Materials and methodsIn the UNESCO

Materials and methodsIn
the UNESCO held Bijagós Archipelago, regional in-migrantshave managed and controlled commercial SSF operations out ofseasonal settlements or fishing camp enclaves, for several decades. Theyinclude fishers, processors and traders who transform the catch [e-mail] sun-drying, smoking and salting before transhipment tonumerous mainland markets. A specific tendency for SenegaleseNhyominka fishers, to focus on sharks and rays has been described. Between 2009 and 2010 twenty-eight elas-mobranch species were documented in Guinea-Bissau; yet despite the regions diversity, the ‘critically endan-gered’ sawfishes continue to receive greatest attention . Most recent saw-fish sightings have now been dated back to the 1980s and morecontemporary studies link their demise with a growth in commer-cial SSF . The indigenous occupants ofthe archipelago are subsistence agriculturalistsrather than fishers . Their animistic beliefs; reverence of spirits and the age-structured socio-cultural system which governs their secret initiation process, haveall been used to highlight a ‘cultural connection’ with their environ-ment. Many areas across the archipelagoare locally sacred and attempts are made to restrict fishing at cer-tain times. The islands therefore provide an interesting case, for notonly investigating elasmobranch capture but also understandingmore ‘traditional’ ways of managing fishing effort.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วัสดุและ methodsIn ยูเนสโกจัดขึ้นหมู่เกาะ Bijagós ภูมิภาคใน-migrantshave จัดการ และควบคุมการดำเนินธุรกิจของ SSF จ่าย ofseasonal หรือตกปลาแคมป์ enclaves สำหรับหลายทศวรรษที่ผ่านมา Theyinclude สฟิช โปรเซสเซอร์ และเทรดเดอร์ที่แปลงการจับ [e-mail] แดดแห้ง สูบบุหรี่ และมารีซอลทิงก่อนตลาด transhipment tonumerous แผ่นดินใหญ่ มีการอธิบายแนวโน้มเฉพาะสำหรับ SenegaleseNhyominka สฟิช เน้นปลาฉลามและรังสี ระหว่างปี 2009 และ 2010 ยี่สิบแปด elas mobranch พันธุ์ถูกจัดในประเทศกินี-บิสเซา แต่แม้ มีความ หลากหลายของภูมิภาค 'มิ endan-gered' sawfishes ยังได้รับความสนใจมากที่สุด ล่าสุดเห็นปลา sightings มีตอนนี้ถูกลงกลับเพื่อไฟต์ และ morecontemporary ศึกษาเชื่อมโยงของลูก มีการเจริญเติบโตใน SSF commer ซึ่งกันและกัน ครอบครัวคนพื้นเมืองของหมู่เกาะ agriculturalistsrather ชีพกว่าสฟิชเชอร์ได้ ความเชื่อของพวกเขา animistic ความเคารพวิญญาณอายุโครงสร้างสังคมวัฒนธรรมระบบที่ควบคุมการเริ่มต้นของความลับของกระบวนการและ haveall ถูกใช้เพื่อเน้น "วัฒนธรรมเชื่อม' กับความ environ-ติดขัด Archipelagoare ศักดิ์สิทธิ์ในท้องถิ่นและความพยายามในหลายพื้นที่ทำประมงเวลา cer tain จำกัด เกาะดังนั้นให้ความสนใจกรณี notonly ตรวจจับ elasmobranch แต่ understandingmore 'ดั้งเดิม' วิธีการจัดการประมงพยายาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วัสดุและ methodsIn
ยูเนสโกจัดขึ้นBijagósเกาะในระดับภูมิภาคใน migrantshave จัดการและควบคุมการดำเนินงานในเชิงพาณิชย์จากการตั้งถิ่นฐาน SSF ofseasonal หรือ enclaves ค่ายประมงเป็นเวลาหลายทศวรรษที่ผ่านมา ชาวประมง Theyinclude โปรเซสเซอร์และผู้ค้าที่เปลี่ยนจับ [e-mail] อาทิตย์แห้งสูบบุหรี่และเกลือก่อนที่จะถ่ายลำ tonumerous ตลาดแผ่นดินใหญ่ แนวโน้มที่เฉพาะเจาะจงสำหรับชาวประมง SenegaleseNhyominka เพื่อมุ่งเน้นปลาฉลามและรังสีได้รับการอธิบาย ระหว่างปี 2009 และ 2010 ยี่สิบแปดชนิดบู้ต-mobranch ถูกบันทึกไว้ในกินีบิสเซา; แต่แม้จะมีความหลากหลายภูมิภาค 'วิกฤต endan-gered' sawfishes ยังคงได้รับความสนใจมากที่สุด ล่าสุดเห็นปรากฏการณ์ปลาขณะนี้ได้ย้อนไปถึงปี 1980 และการศึกษา morecontemporary เชื่อมโยงการตายของพวกเขาด้วยการเจริญเติบโตใน commer-ทางการ SSF อาศัยของชนพื้นเมือง ofthe หมู่เกาะที่มีการดำรงชีวิต agriculturalistsrather กว่าชาวประมง ความเชื่อของพวกเขานับถือผี; การแสดงความเคารพของวิญญาณและระบบการอายุโครงสร้างทางสังคมวัฒนธรรมซึ่งควบคุมขั้นตอนการเริ่มต้นความลับของพวกเขา haveall ถูกนำมาใช้เพื่อเน้น 'การเชื่อมต่อทางวัฒนธรรมกับสภาพแวดล้อม-ment ของพวกเขา หลายพื้นที่ทั่ว archipelagoare ท้องถิ่นศักดิ์สิทธิ์และความพยายามที่จะทำเพื่อ จำกัด การประมงในช่วงเวลาที่ CER-Tain เกาะจึงให้กรณีที่น่าสนใจสำหรับการตรวจสอบการจับ notonly elasmobranch แต่ยัง understandingmore 'ดั้งเดิม' วิธีการในการจัดการความพยายามประมง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วัสดุและ methodsin
ยูเนสโกจัดขึ้นหมู่เกาะ bijag óของภูมิภาคในการจัดการและควบคุมการดำเนินงาน migrantshave SSF พาณิชย์ออกการตั้งถิ่นฐาน ofseasonal หรือ enclaves แคมป์ตกปลามาหลายสิบปี theyinclude ฟิชเชอร์ โปรเซสเซอร์ และผู้ค้าที่เปลี่ยนจับ [e-mail] ตากแดด การสูบบุหรี่ และเกลือก่อนที่ transhipment ตลาดแผ่นดินใหญ่ tonumerous .แนวโน้มที่เฉพาะเจาะจงสำหรับ senegalesenhyominka Fishers มุ่งเน้นฉลามและรังสี ได้อธิบายไว้ ระหว่างปี 2009 และ 2010 มีบู้ตอ mobranch ชนิดเอกสารในสาธารณรัฐกินีบิสเซาภูมิภาค แต่แม้จะมีความหลากหลาย endan gered ' วิกฤต ' sawfishes ยังคงได้รับความสนใจมากที่สุดล่าสุด เห็นปลา เห็นตอนนี้มีวันกลับไปยุค 80 และ morecontemporary ศึกษาการเชื่อมโยงการตายด้วยการเจริญเติบโตในโคมเมอร์่ SSF . ชาวพื้นเมืองของเกาะมีผู้ยังชีพ agriculturalistsrather กลุ่ม . ความเชื่อของพวกเขาว่า ; ความเคารพของวิญญาณ และโครงสร้างทางสังคม ซึ่งควบคุมระบบอายุกระบวนการเริ่มต้นความลับของพวกเขาhaveall ถูกใช้เพื่อเน้น ' การเชื่อมต่อ ' กับวัฒนธรรมของพวกเขา environ ment หลายพื้นที่ในประเทศ archipelagoare ศักดิ์สิทธิ์และพยายามทำเพื่อ จำกัด ตกปลาที่ เคอร์เทนครั้ง เกาะจึงมีกรณีที่น่าสนใจ เพราะจากการสืบสวน elasmobranch จับแต่ยัง understandingmore ' ดั้งเดิม ' วิธีจัดการความพยายามตกปลา