Early lifeMarc Chagall was born Moi

Early life
Marc Chagall was born Moishe Segal in a Jewish family in Liozna,near the city of Vitebsk (Belarus, then part of the Russian Empire) in 1887.[note][7] At the time of his birth, Vitebsk's population was about 66,000, with half the population being Jewish. A picturesque city of churches and synagogues, it was called "Russian Toledo", after a cosmopolitan city of the former Spanish Empire. As the city was built mostly of wood, little of it survived years of occupation and destruction during World War II.

Chagall was the eldest of nine children. The family name, Shagal, is a variant of the name Segal, which in a Jewish community was usually borne by a Levitic family. His father, Khatskl (Zachar) Shagal, was employed by a herring merchant, and his mother, Feige-Ite, sold groceries from their home. His father worked hard, carrying heavy barrels but earning only 20 roubles each month (the average wages across the Russian Empire being 13 roubles a month). Chagall would later include fish motifs "out of respect for his father", writes Chagall biographer, Jacob Baal-Teshuva. Chagall wrote of these early years:

Day after day, winter and summer, at six o'clock in the morning, my father got up and went off to the synagogue. There he said his usual prayer for some dead man or other. On his return he made ready the samovar, drank some tea and went to work. Hellish work, the work of a galley-slave. Why try to hide it? How tell about it? No word will ever ease my father's lot... There was always plenty of butter and cheese on our table. Buttered bread, like an eternal symbol, was never out of my childish hands.

One of the main sources of income of the Jewish population of the town was from the manufacture of clothing that was sold throughout Russia. They also made furniture and various agricultural tools.From the late 18th century to the First World War, the Russian government confined Jews to living within the Pale of Settlement, which included modern Ukraine, Belarus, Poland, Lithuania, and Latvia, almost exactly corresponding to the territory of the Polish-Lithuanian Commonwealth recently taken over by Imperial Russia. This caused the creation of Jewish market-villages (shtetls) throughout today's Eastern Europe, with their own markets, schools, hospitals, and other community institutions.

Most of what is known about Chagall's early life has come from his autobiography, My Life. In it, he described the major influence that the culture of Hasidic Judaism had on his life as an artist. Vitebsk itself had been a center of that culture dating from the 1730s with its teachings derived from the Kabbalah. Chagall scholar Susan Goodman describes the links and sources of his art to his early home:

Chagall's art can be understood as the response to a situation that has long marked the history of Russian Jews. Though they were cultural innovators who made important contributions to the broader society, Jews were considered outsiders in a frequently hostile society... Chagall himself was born of a family steeped in religious life; his parents were observant Hasidic Jews who found spiritual satisfaction in a life defined by their faith and organized by prayer.

Chagall formed a relationship with Sholom Dovber Schneerson, and later with Menachem M. Schneerson

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ช่วงชีวิตมาร์กชากาลเกิด Moishe Segal ในครอบครัวชาวยิวใน Liozna ใกล้ตัวเมืองของ Vitebsk (เบลารุส แล้วส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย) ใน 1887[หมายเหตุ][7] ในเวลาเกิดของเขา Vitebsk ของประชากรคือ ประมาณ 66,000 มีประชากรครึ่งหนึ่งเป็นชาวยิว เมืองอันสวยงามของโบสถ์และ synagogues มันถูกเรียกว่า "รัสเซีย Toledo" หลังเป็นจังหวัดของจักรวรรดิสเปนในอดีต เป็นเมืองที่สร้างจากไม้ส่วนใหญ่ จำนวนน้อยรอดชีวิตอาชีพและทำลายในระหว่างสงครามโลกครั้งที่สองชากาลมีเด็ก 9 คน ชื่อแฟมิลี่ Shagal เป็นตัวแปรชื่อ Segal ซึ่งในชุมชนชาวยิวมักจะถูกแบกรับ โดยครอบครัว Levitic บิดาของเขา Shagal Khatskl (Zachar) ถูกจ้าง โดยมีร้านค้าปลา และแม่ของเขา Feige-Ite ขายร้านขายของชำจากบ้านของพวกเขา บิดาทำยาก แบกถังหนัก แต่รายได้เพียง 20 roubles แต่ละเดือน (ค่าจ้างเฉลี่ยทั่วจักรวรรดิรัสเซียถูก 13 roubles เดือน) ชากาลภายหลังจะรวมความปลา "out of respect for พ่อ" เขียนชีวประวัติชากาล ค็อบบาอัล-Teshuva ชากาลเขียนปีช่วงเหล่านี้:Day after day, winter and summer, at six o'clock in the morning, my father got up and went off to the synagogue. There he said his usual prayer for some dead man or other. On his return he made ready the samovar, drank some tea and went to work. Hellish work, the work of a galley-slave. Why try to hide it? How tell about it? No word will ever ease my father's lot... There was always plenty of butter and cheese on our table. Buttered bread, like an eternal symbol, was never out of my childish hands.One of the main sources of income of the Jewish population of the town was from the manufacture of clothing that was sold throughout Russia. They also made furniture and various agricultural tools.From the late 18th century to the First World War, the Russian government confined Jews to living within the Pale of Settlement, which included modern Ukraine, Belarus, Poland, Lithuania, and Latvia, almost exactly corresponding to the territory of the Polish-Lithuanian Commonwealth recently taken over by Imperial Russia. This caused the creation of Jewish market-villages (shtetls) throughout today's Eastern Europe, with their own markets, schools, hospitals, and other community institutions.Most of what is known about Chagall's early life has come from his autobiography, My Life. In it, he described the major influence that the culture of Hasidic Judaism had on his life as an artist. Vitebsk itself had been a center of that culture dating from the 1730s with its teachings derived from the Kabbalah. Chagall scholar Susan Goodman describes the links and sources of his art to his early home:
Chagall's art can be understood as the response to a situation that has long marked the history of Russian Jews. Though they were cultural innovators who made important contributions to the broader society, Jews were considered outsiders in a frequently hostile society... Chagall himself was born of a family steeped in religious life; his parents were observant Hasidic Jews who found spiritual satisfaction in a life defined by their faith and organized by prayer.

Chagall formed a relationship with Sholom Dovber Schneerson, and later with Menachem M. Schneerson

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ชีวิต
ก่อนมาร์ค ชากาลเกิดโมเช่ ซีกัล ในครอบครัวชาวยิวใน liozna ใกล้เมือง ( Vitebsk เบลารุส นั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย ) ในปี 1887 [ หมายเหตุ ] [ 7 ] ในเวลาเกิดของเขา ประชากร Vitebsk คือ ประมาณ 66 , 000 , กับครึ่งหนึ่งของประชากรเป็นยิว เป็นเมืองที่งดงามของคริสตจักรและธรรมศาลา , มันถูกเรียกว่า " ชาวรัสเซีย โทเลโด " หลังเมือง cosmopolitan ของอาณาจักรสเปน อดีตเป็นเมืองที่ถูกสร้างขึ้นส่วนใหญ่ของไม้ เล็ก ๆน้อย ๆของมันรอดปีของอาชีพ และการทำลายในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

ชากาลเป็นลูกคนโตของเก้าเด็ก . ครอบครัวชื่อ shagal , ตัวแปรที่ชื่อซีกัลซึ่งในชุมชนชาวยิวมักจะ borne โดยครอบครัว levitic . พ่อ khatskl ( zachar ) shagal ถูกว่าจ้างโดย บริษัท พ่อค้า และแม่ของเขา เฟจ ITE , ,ขายของชำจากที่บ้านของพวกเขา พ่อทำงานหนัก แบกถังหนักแต่รายได้เพียง 20 รูเบิ้ล ในแต่ละเดือน ( ค่าจ้างเฉลี่ยทั่วจักรวรรดิ รัสเซีย มี 13 รูเบิ้ลต่อเดือน ) ชากาลในภายหลัง ได้แก่ ปลาลวดลาย " ด้วยความเคารพท่านพ่อ " เขาเขียน ชากาลชีวประวัติ เจคอบพระบาอัล teshuva . ชากาลเขียนของปีแรกเหล่านี้ :

วันแล้ววันเล่า ฤดูหนาว และฤดูร้อนตอน 6 โมงเช้า พ่อลุกขึ้นและออกไปธรรมศาลา เขาบอกว่าสวดมนต์ตามปกติของเขา บางคนตายหรืออื่น ๆ เมื่อเขากลับมาเขาไว้พร้อมซาโมวาร์ ดื่มน้ำชา และไปทำงาน ชั่วร้ายทำงาน งานของ Galley Slave ทำไมถึงพยายามซ่อนมัน วิธีการบอกเกี่ยวกับมันได้หรือไม่ ไม่มีคำพูดอะไรจะง่ายมาก พ่อ . . . . . . . มีเสมอมากมายของเนยและชีสบนโต๊ะของเราขนมปังทาเนย เหมือนเป็นสัญลักษณ์ของนิรันดร์ไม่เคยออกจากมือเด็ก

เป็นหนึ่งในแหล่งที่มาหลักของรายได้ของประชากรชาวยิวในเมืองจากการผลิตของเสื้อผ้าที่ขายทั่วรัสเซีย พวกเขายังทำเฟอร์นิเจอร์และเครื่องมือการเกษตรต่างๆ จากศตวรรษที่ 18 ปลายสงครามโลกครั้งแรกรัฐบาลรัสเซียคับยิวอาศัยอยู่ภายในอ่อนที่ทันสมัยซึ่งรวมยูเครน เบลารุส โปแลนด์ ลิทัวเนียและลัตเวีย เกือบตรงเดียวกันกับดินแดนของโปแลนด์ลิทัวเนียเครือจักรภพเมื่อเร็ว ๆ นี้ถูกยึดโดยจักรพรรดิรัสเซีย นี้เกิดจากการสร้างของหมู่บ้านตลาดชาวยิว ( shtetls ) ทั่วยุโรปตะวันออกวันนี้ กับตลาดของตนเองโรงเรียน โรงพยาบาล และสถาบันชุมชนอื่น ๆ .

ส่วนใหญ่ของสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันเกี่ยวกับชากาลก็ชีวิตได้มาจากอัตชีวประวัติของเขา , ชีวิตของฉัน ในนั้นเขาอธิบายหลักอิทธิพลวัฒนธรรมของ Hasidic ยูดายในชีวิตของเขาในฐานะศิลปิน วีเต็บสค์ตัวเองได้รับศูนย์กลางของวัฒนธรรมที่สืบมาจาก 1710 ด้วยคำสอนมาจาก Kabbalah .ชากาลบัณฑิตซูซาน Goodman อธิบายการเชื่อมโยงกับแหล่งที่มาของศิลปะของเขากลับบ้านของเขา :

ชากาลเป็นศิลปะที่สามารถเข้าใจได้เป็นการตอบสนองต่อสถานการณ์ที่ได้รับเครื่องหมายประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ยิว ถึงแม้ว่าพวกเขาเป็นนวัตกรรมทางวัฒนธรรมที่สร้างคุณูปการสำคัญถูกสังคมยิว ถือว่าเป็นคนนอกในสังคมกันบ่อย . . . . . . .ชากาลเองเกิดในครอบครัวแพร่หลายในชีวิตทางศาสนา พ่อแม่ของเขาเป็นคนช่างสังเกตชาวยิว Hasidic ที่พบความพึงพอใจทางจิตวิญญาณในชีวิตที่ถูกกำหนด โดยความเชื่อและการจัดระเบียบโดยการอธิษฐาน .

ชากาลเกิดความสัมพันธ์กับ sholom dovber schneerson และต่อมากับ schneerson เมนาเฮมม.