There are numerous arguments agains

There are numerous arguments against capital punishment. First, I will start by stating that the capital punishment or death penalty can be equated with murder. We train our young ones at a tender age that two wrongs never make a right. With this in mind, I tend to wonder why these teachings are not relevant to the top institutions of social order.
Capital punishment is obstinate and it infracts human rights. This phenomenon is not new in China, which in the past did away with capital punishment between the years 1747 and 1759. The modern abolition movement was invigorated by Italian César Becaria in his 1764 publication: Of Crimes and Punishments. César contended that capital punishment was not only an injustice in itself but also a pointless practice (Bonesana, 1764).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีอาร์กิวเมนต์มากมายกับโทษประหารชีวิต ครั้งแรก ฉันจะเริ่มต้น โดยระบุว่า โทษประหารชีวิตหรือโทษประหารชีวิตสามารถจะ equated กับฆาตกรรม เราฝึกของเราคนหนุ่มสาวที่อายุชำระเงินที่สองค้นไม่ให้สิทธิ นี้ในจิตใจ ฉันมักจะสงสัยว่า ทำไมคำสอนเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับสถาบันสูงสุดของสังคมสั่งโทษประหารชีวิตเป็นแหละ และมัน infracts สิทธิมนุษยชน ปรากฏการณ์นี้ไม่ใหม่ในประเทศจีน ซึ่งในอดีตไม่ได้ไปกับโทษประหารชีวิตระหว่างปี 1747 และ 1759 การเคลื่อนไหวยกเลิกทันสมัยมี invigorated โดย César อิตาลี Becaria ในสิ่งพิมพ์ของเขา 1764: ของอาชญากรรมและการลงโทษ César contended ที่ โทษประหารชีวิตไม่เพียงเป็นความอยุติธรรมในตัวเอง แต่ยังปฏิบัติการอวกาศ (Bonesana, 1764)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีข้อโต้แย้งมากมายกับโทษประหารอยู่ ครั้งแรกผมจะเริ่มต้นโดยระบุว่าโทษประหารหรือโทษประหารชีวิตสามารถ equated กับการฆาตกรรม เราฝึกอบรมคนหนุ่มสาวของเราที่อ่อนโยนอายุว่าทั้งสองไม่เคยผิดให้ถูกต้อง กับในใจผมมักจะสงสัยว่าทำไมคำสอนเหล่านี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกับสถาบันชั้นนำของสังคมเพื่อ
โทษประหารเป็นดื้อรั้นและมัน infracts สิทธิมนุษยชน ปรากฏการณ์นี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ในประเทศจีนซึ่งในอดีตที่ผ่านมาได้ไปกับโทษประหารระหว่างปี 1747 และ 1759 การเคลื่อนไหวการยกเลิกที่ทันสมัยได้รับการสรรค์โดยอิตาลีCésar Becaria ใน 1,764 สิ่งพิมพ์ของเขา: อาชญากรรมและการลงโทษ Césarเกี่ยงว่าโทษประหารไม่เพียง แต่ความอยุติธรรมในตัวเอง แต่ยังมีการปฏิบัติที่ไม่มีจุดหมาย (Bonesana, 1764)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีข้อโต้แย้งมากมายต่อต้านโทษประหารชีวิต อย่างแรก ผมจะเริ่มต้นด้วยการระบุว่า การลงโทษประหารชีวิต หรือสามารถ equated กับการฆาตกรรม เราสอนเด็กของเราที่อายุซื้อสองผิดไม่เคยทำถูก กับนี้ในใจ ฉันมักจะสงสัยว่าทำไมคำสอนเหล่านี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกับสถาบันสูงสุดของการสั่งซื้อทางสังคม .
โทษประหารจะดื้อดึงและ infracts สิทธิมนุษยชน ปรากฏการณ์นี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ในประเทศจีน ซึ่งในอดีตเคยห่างกับโทษประหารชีวิตและระหว่างปีแบบฝรั่ง . การเคลื่อนไหวยกเลิกทันสมัยมีชีวิตชีวาโดยอิตาลี C é sar becaria ในสิ่งพิมพ์ของเขา 1459 : อาชญากรรมและการลงโทษได้C é sar เกี่ยงว่าโทษประหารไม่เพียง แต่ความอยุติธรรมในตัวเองแต่ยังซ้อมเลย ( bonesana 1459
, )