The experience of Hester and Dimmes

The experience of Hester and Dimmesdale recalls the story of Adam and Eve because, in both cases, sin results in expulsion and suffering. But it also results in knowledge – specifically, in knowledge of what it means to be immoral. For Hester, the Scarlet Letter is a physical manifestation of her sin and reminder of her painful solitude. She contemplates casting it off to obtain her freedom from an oppressive society and a checkered past as well as the absence of God. Because the society excludes her, she considers the possibility that many of the traditions held up by the Puritan culture are untrue and are not designed to bring her happiness.

As for Dimmesdale, the "cheating minister", his sin gives him "sympathies so intimate with the sinful brotherhood of mankind, so that his chest vibrate[s] in unison with theirs." His eloquent and powerful sermons derive from this sense of empathy.[3] The narrative of the Reverend Arthur Dimmesdale is quite in keeping with the oldest and most fully authorized principles in Christian thought. His "Fall" is a descent from apparent grace to his own damnation; he appears to begin in purity but he ends in corruption. The subtlety is that the minister's belief is his own cheating, convincing himself at every stage of his spiritual pilgrimage that he is saved.[4]

The rose bush's beauty forms a striking contrast to all that surrounds it – as later the beautifully embroidered scarlet "A" will be held out in part as an invitation to find "some sweet moral blossom" in the ensuing, tragic tale and in part as an image that "the deep heart of nature" (perhaps God) may look more kind on the errant Hester and her child than her Puritan neighbors do. Throughout the work, the nature images contrast with the stark darkness of the Puritans and their systems.[5]

Chillingworth's misshapen body reflects (or symbolizes) the anger in his soul, which builds as the novel progresses, similar to the way Dimmesdale's illness reveals his inner turmoil. The outward man reflects the condition of the heart; an observation thought to be inspired by the deterioration of Edgar Allan Poe, whom Hawthorne "much admired".[5]

Another theme is the extreme legalism of the Puritans and how Hester chooses not to conform to their rules and beliefs. Hester was rejected by the villagers even though she spent her life doing what she could to help the sick and the poor. Because they rejected her, she spent her life mostly in solitude, and wouldn't go to church.

As a result, she retreats into her own mind and her own thinking. Her thoughts begin to stretch and go beyond what would be considered by the Puritans as safe or even Christian. She still sees her sin, but begins to look on it differently than the villagers ever have. She begins to believe that a person's earthly sins don't necessarily condemn them. She even goes so far as to tell Dimmesdale that their sin has been paid for by their daily penance and that their sin won't keep them from getting to heaven, however, the Puritans believed that such a sin surely condemns.

But Hester had been alienated from the Puritan society, both in her physical life and spiritual life. When Dimmesdale dies, she knows she has to move on because she can no longer conform to the Puritans' strictness. Her thinking is free from religious bounds and she has established her own different moral standards and beliefs.[3]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประสบการณ์ของ Hester และ Dimmesdale เรื่องราวของอาดัมและเอวาที่สูงมากเนื่องจาก กรณี บาปส่งผลในการขับไล่และทุกข์ แต่มันยังส่งผล ในความรู้– เฉพาะ ในความรู้ความหมาย ของการมีศีลธรรม สำหรับ Hester ตัวอักษรสีแดงคือ manifestation ทางกายภาพของความบาปและความสันโดษของเธอเจ็บปวดของเธอ เธอคนหล่อปิดรับเสรีภาพของตัวเองจากสังคมกดขี่และเป็นตาหมากรุกที่ผ่านมารวมทั้งการขาดงานของพระเจ้า เนื่องจากสังคมไม่รวมเธอ เธอพิจารณาความเป็นไปได้ว่า หลายประเพณีที่จัดขึ้น โดยวัฒนธรรม Puritan เป็นจริง และไม่ได้ออกแบบมาเพื่อความสุขของเธอสำหรับ Dimmesdale "โกงรัฐมนตรี" บาปให้เขา "sympathies ดังนั้นคุ้นภราดรภาพบาปของมนุษยชาติ ดังนั้นอกสั่น [s] ในเวลาเดียวกันกับพวกเขา" เทศนาฝีปาก และทรงพลังมาจากความรู้สึกนี้ของเอาใจใส่ [3]เล่าเรื่องของ Arthur Dimmesdale น่านับถือจะค่อนข้างรักษาเก่าแก่ที่สุด และคิดว่า หลักการได้รับอนุญาตอย่างเต็มที่มากที่สุดในคริสเตียน "ตก" ของเขาเป็นเชื้อสายจากพระคุณชัดเจนการสาปแช่งตัวเอง เขาจะเริ่มต้นในความบริสุทธิ์ แต่สุดท้ายเสียหาย ถึงความละเอียดอ่อนคือความเชื่อของรัฐมนตรี เองโกง ให้เชื่อตัวเองในทุกขั้นตอนของการแสวงบุญทางจิตวิญญาณของเขาที่เขาบันทึกไว้นั้น [4]ความงามของพุ่มกุหลาบรูปแบบความเปรียบต่างที่โดดเด่นที่ล้อมรอบมันสีแดงที่ปักอย่างสวยงามในภายหลังเป็น "A" จะจัดขึ้นในดูในส่วนการค้นหา "บางดอกศีลธรรมที่หวาน" ในเรื่องถัดมา เศร้า และบางส่วน เป็นภาพที่ "หัวใจลึกของธรรมชาติ" (บางทีพระเจ้า) อาจดู เพิ่มเติมชนิด Hester ไม่ถูกต้องและลูกมากกว่าประเทศเพื่อนบ้าน Puritan ตลอดการทำงาน ธรรมชาติภาพคมชัด ด้วยความมืดสิ้นเชิงสศาสนิกชนที่และระบบ [5]ร่างกาย misshapen ของ Chillingworth สะท้อน (หรือสัญลักษณ์) ความโกรธในจิตวิญญาณของเขา ซึ่งสร้างเป็นยะนวนิยาย คล้ายกับการเจ็บป่วยของ Dimmesdale เผยความวุ่นวายภายในของเขา คนภายนอกสะท้อนถึงสภาพของหัวใจ สังเกตมีความคิดที่เป็นแรงบันดาลใจจากการเสื่อมสภาพของ Edgar Allan ส่งผ่าน Poe ที่ Hawthorne "มากชื่นชม" [5]รูปแบบอื่นเคร่งศาสนามากสศาสนิกชนที่และวิธีเลือก Hester ไม่ให้เป็นไปตามกฎและความเชื่อของพวกเขา Hester ถูกปฏิเสธ โดยชาวบ้านแม้ว่าเธอชีวิตของเธอทำอะไรที่เธอสามารถช่วยผู้ป่วยและคนยากจน เนื่องจากพวกเขาปฏิเสธเธอ เธอใช้ชีวิตส่วนใหญ่อยู่ในความสันโดษ และจะไม่ไปโบสถ์ดังนั้น เธออันตลงในจิตใจของเธอเองและความคิดของตนเอง ความคิดของเธอเริ่มจะยืด และไปไกลกว่าสิ่งที่จะถือโดยสศาสนิกชนที่ว่าปลอดภัย หรือแม้แต่คริสเตียน นอกจากนี้เธอยังคงเห็นความบาปของอิสราเอล แต่เริ่มมองที่มันแตกต่างกว่าชาวบ้านเคยมี เธอเริ่มเชื่อว่า บาปของคนโลกไม่จำเป็นต้องประณามพวกเขา เธอไปไกลถึงบอก Dimmesdale ว่า บาปมีการชำระเงิน โดยการอาบัติทุกวัน และที่ บาปจะไม่ให้เข้าถึงสวรรค์ อย่างไรก็ตาม สศาสนิกชนที่เชื่อว่าเป็นบาปแน่นอนของพวกนี้แต่ได้รับ alienated Hester จากสังคม Puritan ทั้ง ในชีวิตจริงและชีวิตทางจิตวิญญาณของเธอ เมื่อ Dimmesdale ตาย เธอรู้ว่า เธอมีที่จะไป เพราะเธอไม่สามารถสอดคล้องกับสศาสนิกชน strictness ความคิดของเธอเป็นอิสระจากขอบเขตศาสนา และเธอได้ก่อตั้งมาตรฐานทางศีลธรรมที่แตกต่างและความเชื่อของตนเอง [3]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประสบการณ์ของเฮสเตอร์และ Dimmesdale เล่าเรื่องราวของอดัมและอีฟเพราะในทั้งสองกรณีผลบาปในการขับไล่และความทุกข์ทรมาน แต่ก็ยังส่งผลให้ความรู้ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความรู้ในสิ่งที่มันหมายถึงการเป็นที่ผิดศีลธรรม สำหรับเฮสเตอร์จดหมายสีแดงคือการประกาศทางกายภาพของบาปของเธอและเตือนความทรงจำที่เจ็บปวดของเธอเหงา เธอ contemplates หล่อออกที่จะได้รับอิสรภาพจากสังคมกดขี่และที่ผ่านมาตาหมากรุกเช่นเดียวกับกรณีที่ไม่มีของพระเจ้า เพราะสังคมไม่รวมของเธอที่เธอคิดว่าเป็นไปได้ว่าหลายประเพณีที่จัดขึ้นโดยวัฒนธรรมที่เคร่งครัดเป็นจริงและไม่ได้ออกแบบมาเพื่อนำความสุขของเธอ. สำหรับ Dimmesdale ที่ "รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการโกง" บาปของเขาทำให้เขามี "ความเห็นอกเห็นใจที่ใกล้ชิดเพื่อให้ กับพี่น้องบาปของมนุษย์เพื่อให้หน้าอกของเขาสั่น [s] ในเวลาเดียวกันกับพวกเขา. " พระธรรมเทศนาฝีปากและมีประสิทธิภาพของเขาเป็นผลมาจากความรู้สึกของความเห็นอกเห็นใจนี้. [3] การเล่าเรื่องของอาร์เธอร์นาย Dimmesdale ค่อนข้างสอดคล้องกับหลักการที่เก่าแก่ที่สุดและมีอำนาจมากที่สุดในความคิดอย่างเต็มที่ที่นับถือศาสนาคริสต์ ของเขา "ฤดูใบไม้ร่วง" เป็นเชื้อสายจากเกรซที่ชัดเจนให้กับการสาปแช่งของเขาเอง ดูเหมือนว่าเขาจะเริ่มต้นในความบริสุทธิ์ แต่เขาจะสิ้นสุดลงในการทุจริต ความละเอียดอ่อนก็คือความเชื่อที่รัฐมนตรีว่าการกระทรวงคือการโกงของเขาเองเชื่อว่าตัวเองอยู่ในขั้นตอนของการแสวงบุญจิตวิญญาณของเขาว่าเขาจะถูกบันทึกไว้ทุก [4]. เพิ่มขึ้นในรูปแบบความงามของพุ่มไม้โดดเด่นแตกต่างทั้งหมดที่ล้อมรอบมัน - เป็นต่อมาสีแดงปักอย่างสวยงาม " A "จะจัดขึ้นออกมาในส่วนที่เป็นคำเชิญที่จะหา" บางดอกศีลธรรมหวาน "ในต่อมาเรื่องที่น่าเศร้าและส่วนหนึ่งเป็นภาพที่" หัวใจลึกของธรรมชาติ "(บางทีพระเจ้า) อาจจะดูชนิดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการกระทำผิด เฮสเตอร์และลูกของเธอกว่าเพื่อนบ้านที่เคร่งครัดของเธอทำ ตลอดการทำงานภาพธรรมชาติตรงกันข้ามกับความมืดสิ้นเชิงของ Puritans และระบบของพวกเขา. [5] ร่างกายผิดรูป Chillingworth สะท้อนให้เห็นถึง (หรือสัญลักษณ์) ความโกรธในจิตวิญญาณของเขาซึ่งสร้างเป็นนวนิยายเรื่องนี้ดำเนินไปคล้ายกับวิธีการเจ็บป่วย Dimmesdale เผย ความวุ่นวายภายในของเขา คนที่ออกไปด้านนอกสะท้อนให้เห็นถึงสภาพของหัวใจ; สังเกตความคิดที่จะได้รับแรงบันดาลใจจากการเสื่อมสภาพของเอ็ดการ์อัลลันโปผู้ซึ่งฮอว์ ธ "ชื่นชม". [5] รูปแบบก็คือการยึดถือกฎที่รุนแรงของ Puritans เฮสเตอร์และวิธีการเลือกที่จะไม่ปฏิบัติตามกฎระเบียบและความเชื่อของพวกเขา เฮสเตอร์ถูกปฏิเสธโดยชาวบ้านแม้ว่าเธอจะใช้ชีวิตของเธอทำในสิ่งที่เธอสามารถทำได้เพื่อช่วยให้ผู้ป่วยและคนยากจน เพราะพวกเขาปฏิเสธเธอใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตของเธอในความสันโดษและจะไม่ไปโบสถ์. เป็นผลให้เธอถอยเข้าไปในจิตใจของเธอเองและความคิดของเธอเอง ความคิดของเธอเริ่มที่จะยืดและไปไกลกว่าสิ่งที่จะได้รับการพิจารณาโดย Puritans เป็นที่ปลอดภัยหรือแม้กระทั่งที่นับถือศาสนาคริสต์ เธอยังคงเห็นความบาปของเธอ แต่เริ่มที่จะมองไปที่มันแตกต่างจากชาวบ้านเคยมี เธอเริ่มที่จะเชื่อว่าบาปของโลกของคนไม่จำเป็นต้องประณามพวกเขา เธอยังไปไกลเท่าที่จะบอกว่า Dimmesdale บาปของเขาได้รับการจ่ายเงินให้กับตบะในชีวิตประจำวันของพวกเขาและว่าบาปของเขาจะไม่ให้พวกเขาจากการเดินทางไปยังสวรรค์ แต่ Puritans เชื่อว่าบาปดังกล่าวก็ก่น. แต่เฮสเตอร์ได้รับ แปลกแยกจากสังคมที่เคร่งครัดทั้งในชีวิตทางกายภาพและทางจิตวิญญาณของเธอชีวิต เมื่อตาย Dimmesdale เธอรู้ว่าเธอมีที่จะไปเพราะเธอไม่สามารถเป็นไปตามเข้มงวด Puritans ' ความคิดของเธอเป็นอิสระจากขอบเขตทางศาสนาและเธอได้มีการจัดตั้งที่แตกต่างกันของเธอเองมาตรฐานทางศีลธรรมและความเชื่อ. [3]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประสบการณ์ของเฮสเตอร์ และ dimmesdale เล่าเรื่องราวของอาดัมและอีฟ เพราะ ในทั้งสองกรณี บาปผลในการขับไล่และความทุกข์ทรมาน แต่มันยังส่งผลให้ความรู้–โดยเฉพาะในความรู้ที่เกี่ยวข้องกับศีลธรรม สำหรับ เฮสเตอร์ ตัวอักษรสีแดงคือการแสดงออกทางกายภาพของบาปของเธอ และเตือนของความเจ็บปวดของเธอ เธอหล่อออกเพื่อให้ได้อิสรภาพ contemplates เธอ จากสังคมที่กดขี่และการเช็คประวัติ รวมทั้งการขาดของพระเจ้า เพราะสังคมไม่รวม เธอพิจารณาความเป็นไปได้ที่มากมายของประเพณีขึ้นโดยเคร่งครัดในวัฒนธรรมจะไม่จริงและไม่ได้ออกแบบมาเพื่อให้ความสุขกับเธอได้สำหรับ dimmesdale , " โกงรัฐมนตรี " บาปของเขาช่วยให้เขา " ความเห็นอกเห็นใจเพื่อใกล้ชิดกับพี่น้อง บาปของมนุษยชาติ ดังนั้น ที่หน้าอกของเขาสั่น [ S ] พร้อมเพรียงกับพวกเขา . " พระธรรมเทศนาฝีปากและพลังของเขาสืบทอดมาจากความรู้สึกของผู้อื่น [ 3 ] เรื่องเล่าของบาทหลวงอาร์เธอร์ dimmesdale ค่อนข้างใน การรักษาด้วยหลักการที่เก่าแก่ที่สุดและมากที่สุดเต็มที่อนุญาตในคริสเตียนคิด " ตก " เป็นเชื้อสายจากปรากฏพระคุณของเขาทำลาย เขาดูเหมือนจะเริ่มในความบริสุทธิ์แต่เขาจบลงด้วยการคอรัปชั่น ความบอบบางที่ความเชื่อของรัฐมนตรีโกงของเขาเอง เชื่อเองในทุกขั้นตอนของการจาริกแสวงบุญทางจิตวิญญาณของเขาที่เขาบันทึกไว้ . [ 5 ]กุหลาบพุ่มไม้ความงามรูปแบบความคมชัดที่โดดเด่นทั้งหมดที่ล้อมรอบมัน–ภายหลังอย่างสวยงามปักสีแดง " " จะจัดขึ้นในส่วนที่เป็นคำเชิญที่จะหา " บางหวาน จริยธรรม ดอก " ในเรื่องที่ตามมา และในส่วนที่เป็นภาพที่ " หัวใจลึกของธรรมชาติ " ( บางทีพระเจ้า ) อาจจะดูเพิ่มเติมเกี่ยวกับโปรตอนที่เฮสเตอร์และเด็กของเธอกว่าประเทศเพื่อนบ้านเจ้าระเบียบของเธอทำ ตลอดงาน ภาพธรรมชาติ ตัดกับความมืดของพูริแทนสตาร์คและระบบของพวกเขา . [ 5 ]ชิลิงก์เวิร์ทมันเสียรูปร่างสะท้อน ( หรือสัญลักษณ์ ) ความโกรธในจิตใจของเขา ซึ่งสร้างเป็นกรณีใหม่ คล้ายกับวิธีที่เจ็บป่วย dimmesdale พบความวุ่นวายภายในของเขา ผู้ชายที่ภายนอกสะท้อนให้เห็นถึงสภาพของหัวใจ สังเกตว่าเป็นแรงบันดาลใจจากการเสื่อมสภาพของ Edgar Allan Poe ที่ Hawthorne มาก " ชื่นชม " [ 5 ]อีกหัวข้อ คือ การยึดถือกฎของพวกเคร่งศาสนามาก และวิธี เฮสเตอร์ เลือกที่จะไม่เป็นไปตามกฎและความเชื่อของพวกเขา เฮสเตอร์ถูกปฏิเสธโดยชาวบ้าน ทั้งๆที่เธอใช้ชีวิตของเธอสิ่งที่เธอสามารถที่จะช่วยให้ป่วยและยากจน เพราะพวกเขาปฏิเสธเธอ เธอใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตของเธอ สันโดษ และไม่ไปโบสถ์ผลคือ เธอถอยเข้าไปในจิตใจของเธอเองและคิดเอง ความคิดของเธอเริ่มที่จะยืด และไปไกลเกินกว่าสิ่งที่จะพิจารณาโดย Puritans ปลอดภัย หรือแม้แต่คริสเตียน เธอยังเห็นบาปของเธอ แต่เริ่มมองว่ามันแตกต่างกว่าชาวบ้านที่เคยมี เธอเริ่มที่จะเชื่อว่าบาปของคนนั้น ไม่จําเป็นต้องประณามพวกเขา เธอยังไปไกลเท่าที่จะบอก dimmesdale ที่บาปของเขาได้รับการจ่ายโดยตบะของพวกเขาทุกวันและบาปของพวกเขาไม่ให้พวกเขาจากการเดินทางไปยังสวรรค์ อย่างไรก็ตาม พวกเคร่งศาสนาเชื่อว่าเป็นบาปย่อมกล่าว .แต่เฮสเตอร์ได้แปลกแยกจากสังคมเพียวริตัน ทั้งในชีวิตทางกายภาพของเธอและชีวิตจิตวิญญาณ เมื่อ dimmesdale ตาย เธอรู้ว่าเธอต้องย้ายเพราะไม่สอดคล้องกับเพียวริตัน ' ความโหด . คิดว่าเธอเป็นอิสระจากขอบเขตทางศาสนา และเธอได้สร้างของตัวเองที่แตกต่างกันศีลธรรมและความเชื่อ [ 2 ]