Ceremonial uses and myths[edit]Turm

Ceremonial uses and myths[edit]
Turmeric is considered auspicious and holy in India and has been used in various Hindu ceremonies for millennia. It remains popular in India for wedding and religious ceremonies.

Turmeric has played an important role in Hindu spiritualism. The robes of the Hindu monks were traditionally colored with a yellow dye made of turmeric. Because of its yellow-orange coloring, turmeric was associated with the sun or the Thirumal in the mythology of ancient Tamil religion. Yellow is the color of the solar plexus chakra which in traditional Tamil Siddha medicine is an energy center. Orange is the color of the sacral chakra.

The plant is used in Poosai (Tamil)|poosai to represent a form of the Tamil Goddess Kottravai. In Eastern India, the plant is used as one of the nine components of navapatrika along with young plantain or banana plant, taro leaves, barley (jayanti), wood apple (bilva), pomegranate (darimba), asoka, manaka or manakochu, and rice paddy. The Navaptrika worship is an important part of Durga festival rituals.[27]

It is used in poosai to make a form of Ganesha. Yaanaimugathaan, the remover of obstacles, is invoked at the beginning of almost any ceremony and a form of Yaanaimugathaan for this purpose is made by mixing turmeric with water and forming it into a cone-like shape.

Haldi ceremony (called Gaye holud in Bengal) (literally "yellow on the body") is a ceremony observed during Hindu wedding celebrations in many parts of India including Bengal, Punjab, Maharashtra and Gujarat. The 'ceremony takes place one or two days before the religious and legal Bengali wedding ceremonies. The turmeric paste is applied by friends to the bodies of the couple. This is said to soften the skin, but also colors them with the distinctive yellow hue that gives its name to this ceremony. It may be a joint event for the bride and groom's families, or it may consist of separate events for the bride's family and the groom's family.

During the Tamil festival Pongal, a whole turmeric plant with fresh rhizomes is offered as a thanksgiving offering to Suryan, the sun god. Also, the fresh plant sometimes is tied around the sacred Pongal pot in which an offering of pongal is prepared.


Turmeric flower in Maharashtra, India
In Tamil Nadu and Andhra Pradesh, as a part of the Tamil/Telugu marriage ritual, dried turmeric tuber tied with string is used to create a Thali necklace, the equivalent of marriage rings in western cultures. In western and coastal India, during weddings of the Marathi and Konkani people, Kannada Brahmins turmeric tubers are tied with strings by the couple to their wrists during a ceremony called Kankanabandhana.[28]

Friedrich Ratzel in The History of Mankind reported in 1896 that in Micronesia, the preparation of turmeric powder for embellishment of body, clothing, and utensils had ceremonial character.[29]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พระราชพิธีใช้และแก้ไขขมิ้นชันเป็นมงคล และศักดิ์สิทธิ์ในอินเดีย และมีการใช้ในพิธีกรรมฮินดูต่าง ๆ วัดวาอาราม ยังคงเป็นที่นิยมในอินเดียสำหรับพิธีทางศาสนา และงานแต่งงานขมิ้นได้เล่นบทบาทสำคัญในศาสนาฮินดูลัทธิทรงวิญญาณ เสื้อคลุมของพระสงฆ์ชาวฮินดูถูกประเพณีสีกับสีเหลืองทำจากขมิ้น เนื่องจากเป็นสีส้มเหลือง ขมิ้นถูกสัมพันธ์กับดวงอาทิตย์หรือ Thirumal ในตำนานของศาสนาภาษาทมิฬโบราณ สีเหลืองเป็นสีของจักระแสงอาทิตย์ plexus ซึ่งในยา Siddha ทมิฬเป็นศูนย์พลังงานการ สีส้มเป็นสีของจักระที่ศักดิ์สิทธิ์พืชจะใช้ใน |poosai Poosai (ทมิฬ) เพื่อแสดงรูปแบบของ Kottravai เทพธิดาทมิฬ ในอินเดียตะวันออก โรงงานถูกใช้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่เก้าของ navapatrika พร้อมกับหนุ่มกล้าย หรือพืชกล้วย เผือกใบ ข้าวบาร์เลย์ (สาธารณะมหาวีจยัน), ไม้แอปเปิ้ล (bilva), ทับทิม (darimba), อโศกมหาราช manaka หรือ manakochu และนา บูชา Navaptrika เป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมเทศกาลทูร์คา [27]มันถูกใช้ใน poosai จะทำให้รูปแบบของพระพิฆเนศ Yaanaimugathaan กำจัดอุปสรรค มีเรียกต้นเกือบทุกพิธี และรูปแบบของ Yaanaimugathaan สำหรับวัตถุประสงค์นี้จะทำ โดยการผสมขมิ้นกับน้ำ และขึ้นรูปเป็นรูปร่างเหมือนกรวยพริกพิธี (เรียกว่า Gaye holud ในเบงกอล) (อักษร "สีเหลืองบนตัว") เป็นพิธีที่ปฏิบัติในระหว่างพิธีฮินดูในหลายส่วนของอินเดียรวมถึงเบงกอล ปัญจาบ รัฐมหาราษฏระ และคุชราต การ ' พิธีใช้เวลาหนึ่งหรือสองวันก่อนเบงกาลีศาสนา และกฎหมายแต่งงาน วางขมิ้นใช้ โดยร่างกายของคู่เพื่อน นี้กล่าวว่า นุ่มผิว แต่ยัง สีในโทนสีเหลืองโดดเด่นที่ชื่อพิธีนี้ อาจมีเหตุการณ์ร่วมกันสำหรับเจ้าสาวและครอบครัวของเจ้าบ่าว หรืออาจประกอบด้วยเหตุการณ์ที่แยกต่างหากสำหรับครอบครัวของเจ้าสาวและครอบครัวของเจ้าบ่าวเทศกาลทมิฬ Pongal ขมิ้นทั้งพืช มีเหง้าสดให้บริการเป็นการนำเสนอ Suryan พระอาทิตย์ ยัง พืชสดบางครั้งจะผูกรอบหม้อ Pongal ศักดิ์สิทธิ์ที่เตรียมให้ pongalดอกขมิ้นในรัฐมหาราษฏระ อินเดียในทมิฬนาฑูและรัฐอานธรประเทศ เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมแต่งงานทมิฬ/เตลูกู หัวขมิ้นชันแห้งผูก ด้วยสายอักขระถูกใช้เพื่อสร้างสร้อยคอ Thali เทียบเท่ากับแหวนแต่งงานในวัฒนธรรมตะวันตก ในอินเดียตะวันตก และชายฝั่ง ในระหว่างงานแต่งงานของคนมราฐีและคอนคานิ หัวขมิ้นวิถีนาดาถูกยึด ด้วยสายอักขระ โดยคู่กับข้อมือของพวกเขาในระหว่างพิธีเรียกว่า Kankanabandhana [28]Friedrich Ratzel ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติรายงานใน 1896 ที่ ในไมโครนีเซีย การเตรียมขมิ้นชันผงประดับร่างกาย เสื้อผ้า และเครื่องใช้ที่มีอักขระพระราชพิธี [29]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การใช้พระราชพิธีและตำนาน [แก้ไข]
ขมิ้นถือว่าเป็นมงคลและศักดิ์สิทธิ์ในประเทศอินเดียและได้รับการใช้ในพิธีต่างๆฮินดูนับพันปี มันยังคงเป็นที่นิยมในอินเดียสำหรับงานแต่งงานและศาสนาพิธี. ขมิ้นมีบทบาทสำคัญในศาสนาฮินดูลัทธิเชื่อผี เสื้อคลุมของพระสงฆ์ในศาสนาฮินดูถูกสีประเพณีที่เกี่ยวข้องกับสีเหลืองของขมิ้น เพราะสีเหลืองส้มของขมิ้นมีความสัมพันธ์กับดวงอาทิตย์หรือ Thirumal ในตำนานของศาสนาทมิฬโบราณ สีเหลืองเป็นสีของจักระแสงอาทิตย์ plexus ซึ่งในแบบดั้งเดิมทมิฬ Siddha ยาเป็นศูนย์กลางพลังงาน สีส้มเป็นสีของจักระศักดิ์สิทธิ์. พืชที่จะใช้ในการ Poosai (ทมิฬ) | poosai เพื่อเป็นตัวแทนของรูปแบบของเทพธิดาทมิฬ Kottravai ในภาคตะวันออกของอินเดียพืชที่ใช้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่เก้า navapatrika พร้อมกับกล้าหนุ่มสาวหรือพืชกล้วยใบเผือกข้าวบาร์เลย์ (Jayanti), แอปเปิ้ลไม้ (bilva) ทับทิม (darimba) อโศก Manaka หรือ manakochu และ นาข้าว Navaptrika นมัสการเป็นส่วนสำคัญของ Durga พิธีกรรมเทศกาล. [27] มันถูกใช้ใน poosai ที่จะทำให้รูปแบบของพระพิฆเนศวร Yaanaimugathaan, กำจัดอุปสรรคที่จะเรียกจุดเริ่มต้นของเกือบพิธีใด ๆ และรูปแบบของ Yaanaimugathaan เพื่อจุดประสงค์นี้จะทำโดยผสมขมิ้นกับน้ำและการขึ้นรูปให้เป็นรูปทรงกรวยเหมือน. พิธี Haldi (เรียกว่าวิน holud ในรัฐเบงกอล) (ตัวอักษร "สีเหลืองในร่างกาย") เป็นพิธีที่สังเกตในช่วงการเฉลิมฉลองงานแต่งงานของชาวฮินดูในหลายส่วนของประเทศอินเดียรวมทั้งเบงกอลปัญจาบและรัฐคุชราตมหาราษฎ ของพิธีจะเกิดขึ้นหนึ่งหรือสองวันก่อนที่ทางศาสนาและทางกฎหมายเบงกอลพิธีแต่งงาน วางขมิ้นถูกนำไปใช้โดยเพื่อน ๆ ที่จะร่างของทั้งคู่ นี้มีการกล่าวถึงผิวนุ่ม แต่ยังสีพวกเขาด้วยสีเหลืองที่โดดเด่นที่ทำให้ชื่อของงานนี้ มันอาจจะเป็นเหตุการณ์ร่วมกันสำหรับเจ้าสาวและเจ้าบ่าวของครอบครัวหรือมันอาจประกอบด้วยเหตุการณ์ที่แยกต่างหากสำหรับครอบครัวของเจ้าสาวและครอบครัวของเจ้าบ่าว. ในช่วงทมิฬเทศกาล Pongal โรงงานขมิ้นทั้งหมดที่มีเหง้าสดจะถูกนำเสนอเป็นข้อเสนอขอบพระคุณ Suryan พระเจ้าดวงอาทิตย์ นอกจากนี้พืชสดบางครั้งผูกรอบหม้อ Pongal ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในการเสนอขาย Pongal ที่เตรียมไว้. ดอกไม้ขมิ้นใน Maharashtra, อินเดียในรัฐทมิฬนาฑูและรัฐอานธรประเทศเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมการแต่งงานทมิฬ / กูเป็นขมิ้นแห้งหัวผูก กับสตริงใช้ในการสร้างสร้อยคอ Thali เทียบเท่าของแหวนแต่งงานในวัฒนธรรมตะวันตก ในภาคตะวันตกและชายฝั่งประเทศอินเดียในช่วงการจัดงานแต่งงานของฐีและผู้คน Konkani กันนาดาเศรษฐีหัวขมิ้นจะเชื่อมโยงกับสตริงโดยคู่ที่จะข้อมือของพวกเขาในระหว่างพิธีที่เรียกว่า Kankanabandhana. [28] ฟรีดริชรัทในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติรายงานในปี 1896 ว่าใน ไมโครนีเซียเตรียมความพร้อมของผงขมิ้นสำหรับการจัดแต่งของร่างกายเสื้อผ้าและช้อนส้อมมีตัวละครพระราชพิธี. [29]