In 1994, government and military of

In 1994, government and military officials in Rwanda orchestrated one of the twentieth century’s most extreme human rights crimes. During a three-monthperiod, in the midst of a civil war that they were losing, Rwandan officials led an extermination campaign against the country’s minority Tutsi population that left some 500,000 civilians dead.1 At the time it occurred, despite the magnitude and character of the violence, the genocide in Rwanda received relatively little attention in the English-speaking developed world. Rwanda was a small, land- locked, coffee-and-tea-exporting, francophone, and strategically insignificant country. However, more than a decade later, interest in Rwanda has surged, as evidenced by a raft of major motion pictures, documentaries, and books (both scholarly and popular) about the country. Through these various media, Rwanda has emerged as one of the most recognizable contemporary cases of mass violence and as a textbook example of the international community’s inaction in the face of genocide.
A prominent theme running through the corpus of work on Rwanda is the pervasive and pernicious role that modern media, in particular “hate radio,” played in stoking the genocide.2 In popular settings, films on the Rwandan genocide invariably feature radio.3 In policy circles, debates on how to contain the genocide often focus on jamming the radio.4 For skeptics of rapid democra- tization, Rwandan private radio is a showcase example of the dangers of media liberalization.5 In addition, students of genocide,6 journalism,7 and international law8 all highlight Rwandan radio. And in a major decision in 2003, the United Nations International Criminal Tribunal for Rwanda (ICTR) found two radio journalists and a print journalist guilty of inciting genocide, the first interna- tional court to do so since the Nuremberg conviction of Julius Streicher.9 In short, radio has become a symbol of the genocide in Rwanda, and Rwanda has become a paradigmatic case of hate radio sparking genocide.10
However, despite the central role regularly attributed to radio, there has been little sustained social scientific analysis of radio media effects in the Rwandan genocide. Many of the standard methods and concepts of political communications empirical research—such as exposure, timing, frequency, reception, audience selectivity, and survey research—have found little to no application in the litera- ture on Rwanda. This is the case despite the presence of often quite strong claims about media effects, found especially in film and popular writings. Such claims often assert or imply undifferentiated, direct, and massive media effects— effects that, if true, would be at odds with decades of political communications empirical research. Scholarship on Rwanda shows greater differentiation, but many observers suggest large-scale media effects or employ somewhat vague terms, such as radio “fomenting” genocide.11
Given the importance of the Rwandan case and given the centrality of hate radio to the commentary on Rwanda, a better assessment of radio media effects in the genocide is needed. At stake is not only getting the Rwandan story right, which has implications for a series of related issue areas, including genocide studies, ethnic conflict, humanitarian intervention, and democratization. The issuealso matters for the political communications field, for which the bulk of research focuses on voting behavior and electoral outcomes in Western countries. But perhaps most significantly, the Rwandan radio case raises the question of how outside observers conceptualize extreme behavior in poor, non-Western settings. The conventional wisdom on hate radio and massive media effects in Rwanda is undoubtedly an improvement on ahistorical and empirically untenable claims that “ancient tribal hatred” drove the violence—a view common to press commentary on Rwanda and ethnic conflict in general. Nonetheless, much of the conventional wisdom on hate radio reproduces simplistic models of political behavior that attribute little or no agency to Rwandans and that minimize the context in which extreme violence took place. Reexamining radio effects in Rwanda thus allows for a reintroduction of causal complexity to help explain what was a very complex and multidimensional outcome.
To gain analytical leverage on the issues at hand, the article focuses on two researchable questions: first, do radio broadcasts account for the onset of geno- cidal violence in Rwanda; second, is radio responsible for prompting ordinary citizens to become genocide perpetrators? I examine the questions using a series of methodologies and triangulating available data and original field research, including a survey of convicted perpetrators. On the whole, I conclude that radio alone cannot account for either the onset of most genocidal violence or the par- ticipation of most perpetrators. That said, I find some evidence of conditional media effects. Radio catalyzed a small number of individuals and incidents of violence, framed public choice, and reinforced messages that many individuals received during face-to-face mobilization. Situated in context—that is, seen alongside the primary dynamics of violence that drove the genocide—I hypoth- esize that the effects had a marginal impact on the outcome. To be clear, the overall point is not to exonerate, legally or morally, journalists found guilty of incitement; radio broadcasts were at times racist and openly inflammatory, and those responsible deserve punishment. Rather, the point is to evaluate systemat- ically and empirically, using the tools of social science, the conventional wisdom about media effects for what has become a world-historical event.
The article is laid out in four sections. In the first, I discuss the media environ- ment in Rwanda as well as the main claims about radio media effects in the Rwandan genocide, isolating causal mechanisms in the literature. In the second, I underline a series of theoretical and empirical problems with the conventional wisdom. In the third, I test the hypotheses that radio drove the genocide and participation in violence against available evidence. In particular, drawing on methods and concepts from the political communications field, I examine broad- cast exposure, timing, content, and reception. I also discuss the results of a survey of perpetrators conducted in Rwanda. In the final section, I conclude by propos- ing an alternative model of conditional media effects, which take on significance only when embedded in an analysis of the principal dynamics of the genocide.he “radio dispatcher of murder,”23 “radio murder,”24 the “voice of genocide,”25 “a tool for mass murder,”26 and “call to genocide.”27 The most common sobriquet— Radio Machete28—directly equates RTLM with a violent weapon.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในปี 1994 รัฐบาลและเจ้าหน้าที่ทหารในรวันดากลั่นหนึ่งของอาชญากรรมสิทธิมนุษยชนมากที่สุดของศตวรรษที่ยี่สิบ ในระหว่าง 3-monthperiod ท่ามกลางสงครามกลางเมืองที่พวกเขาได้สูญเสีย เจ้าหน้าที่ Rwandan นำแคมเปญการกำจัดกับชนกลุ่มน้อยของประเทศประชากร Tutsi ที่เหลือ 500000 บาง dead.1 พลเรือนในเวลาที่มันเกิดขึ้น แม้ มีขนาดและลักษณะของความรุนแรง พันธุฆาตในรวันดาได้รับค่อนข้างน้อยให้ความสนใจในการพูดภาษาอังกฤษได้รับการพัฒนาโลก รวันดาเป็นตัวเล็ก ที่ดิน-ล็อค กาแฟ และการ ส่งชา francophone และกลยุทธ์สำคัญประเทศ อย่างไรก็ตาม กว่าทศวรรษภายหลัง สนใจในรวันดาได้จากเพิ่มขึ้น เป็นเป็นหลักฐาน โดยแพใหญ่ภาพเคลื่อนไหว สารคดี และหนังสือ (scholarly และนิยม) เกี่ยวกับประเทศนั้น ผ่านสื่อต่าง ๆ เหล่านี้ รวันดาได้ผงาดขึ้น เป็นหนึ่งของความรุนแรงโดยรวมกรณีร่วมสมัยโด่งดังที่สุด และ เป็นตัวอย่างตำราของของประชาคม inaction หน้าพันธุฆาตรูปเด่นงานผ่านคอร์พัสคริงานในรวันดาเป็นบทบาทชุมชนที่แพร่หลาย และโทษที่ว่า สื่อสมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "เกลียดวิทยุ เล่นใน stoking genocide.2 ในการตั้งค่านิยม ฟิล์มในรวันดาเกิดภายใน radio.3 ในนโยบายวง ในการประกอบด้วยพันธุฆาตมักเน้นการ jamming radio.4 ที่สำหรับสงสัย democra tization อย่างรวดเร็ว คลื่น Rwandan เป็นตัวอย่างแสดงอันตรายของสื่อ liberalization.5 นอกจากนี้ วิทยุ Rwandan เน้นเรียนพันธุฆาต วารสารศาสตร์ 6, law8 7 และนานาชาติทั้งหมด และในการตัดสินใจที่สำคัญใน 2003 ศาลอาญาระหว่างประเทศสหประชาชาติในรวันดา (ICTR) พบสองวิทยุผู้สื่อข่าวและนักข่าวพิมพ์ผิดของ inciting พันธุฆาต ศาล interna tional แรกดังกล่าวตั้งแต่คดีที่นูเรมเบิร์กของจูเลีย Streicher.9 ในระยะสั้น วิทยุได้กลายเป็น สัญลักษณ์ของพันธุฆาตในรวันดา และรวันดากลายเป็น กรณี paradigmatic เกลียดวิทยุประกายไฟ genocide.10อย่างไรก็ตาม แม้ มีบทบาทกลางบันทึกวิทยุเป็นประจำ มี sustained น้อยสังคมวิทยาศาสตร์วิเคราะห์ผลกระทบของสื่อวิทยุในรวันดา หลายวิธีการมาตรฐานและแนวคิดของการวิจัยผลของการสื่อสารทางการเมือง — เช่นแสง เวลา ความถี่ ต้อนรับ ผู้ชมใว สำรวจวิจัย — พบน้อยไม่มีโปรแกรมประยุกต์ litera-ture ในรวันดา เป็นกรณีนี้แม้ มีสถานะของแข็งแรงมักจะอ้างเกี่ยวกับผลกระทบของสื่อ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพยนตร์และงานเขียนยอดนิยม เรียกร้องดังกล่าวมักจะยืนยันรูป หรือโดยนัยผลสื่อ undifferentiated โดยตรง และขนาดใหญ่ — ผลที่ จริง ถ้าจะ at odds with ของวิจัยผลของการสื่อสารทางการเมือง ทุนในรวันดาแสดงสร้างความแตกต่างมากขึ้น แต่ผู้สังเกตการณ์จำนวนมากแนะนำลักษณะพิเศษของสื่อขนาดใหญ่ หรือใช้คำคลุมเครือค่อนข้าง เช่นวิทยุ "fomenting" genocide.11ให้ความสำคัญของกรณี Rwandan และให้เอกภาพของวิทยุเกลียดความเห็นในรวันดา มีการประเมินผลสื่อวิทยุในพันธุฆาตดีเป็นสิ่งจำเป็น ในภาวะเสี่ยงจะไม่เพียงได้รับ Rwandan เรื่องขวา ซึ่งมีผลกระทบของปัญหาที่เกี่ยวข้องพื้นที่ การศึกษาพันธุฆาต ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ แทรกแซงด้านมนุษยธรรม และกระบวนการประชาธิปไตย เรื่อง issuealso สำหรับเขตข้อมูล การสื่อสารทางการเมืองซึ่งเป็นกลุ่มวิจัยเน้นพฤติกรรมการลงคะแนนและผลเลือกตั้งในประเทศตะวันตก แต่บางทีมากที่สุดอย่างมีนัยสำคัญ กรณีวิทยุ Rwandan ระดมคำถามที่ว่านอกผู้สังเกตการณ์ conceptualize ลักษณะการทำงานมากในการตั้งค่าไม่ดี ไม่ใช่ตะวันตก ภูมิปัญญาแบบดั้งเดิมบนวิทยุเกลียดและลักษณะพิเศษของสื่อใหญ่ในรวันดาอย่างไม่ต้องสงสัยได้มีการปรับปรุงบน ahistorical และ empirically untenable อ้างว่า "ความเกลียดชังชาวโบราณ" ขับรถความรุนแรง — มุมมองทั่วไปกดอรรถกถาในรวันดาและความขัดแย้งทางชาติพันธุ์โดยทั่วไป กระนั้น ภูมิปัญญาดั้งเดิมบนวิทยุเกลียดมากคมรุ่นพี่ของพฤติกรรมทางการเมืองที่กำหนดให้หน่วยงานน้อย หรือไม่มีกับ Rwandans และที่ลดเนื้อหาที่รุนแรงเกิดขึ้น Reexamining วิทยุผลในรวันดาจึงได้ในวัฏจักรของความซับซ้อนเชิงสาเหตุจะช่วยอธิบายสิ่งที่เป็นผลที่ซับซ้อน และหลายมิติการวิเคราะห์ประสิทธิภาพการดำเนินงานในประเด็นที่ได้รับ บทความเน้นถามสอง researchable: ครั้งแรก วิทยุบัญชีออกอากาศของ geno cidal รุนแรงในรวันดา ที่สอง มีวิทยุจึงชอบถามประชาชนธรรมดาจะกลายเป็น ความผิดพันธุฆาต ฉันตรวจสอบคำถามที่ใช้ชุดของวิธีการ และข้อมูล triangulating และเดิม วิทยา รวมทั้งการสำรวจบทความผิด ทั้งหมดใน ฉันสรุปว่า วิทยุเพียงอย่างเดียวไม่สามารถบัญชีสำหรับของความรุนแรงที่สุด genocidal หรือ ticipation หุ้นของความผิดส่วนใหญ่ ที่กล่าวว่า พบหลักฐานบางอย่างผลสื่อแบบมีเงื่อนไข วิทยุกระบวนจำนวนเล็ก ๆ ของบุคคลและเหตุการณ์ความรุนแรง กรอบทางเลือกสาธารณะ และเสริมข้อความที่หลายคนได้รับในระหว่างการเคลื่อนไหวแบบพบปะกัน ในบริบท — คือ เห็นควบคู่ไปกับการเปลี่ยนแปลงหลักของความรุนแรงที่ขับรถการพันธุฆาต — ผมว่า ผลกระทบมีผลกำไรผลลัพธ์ esize hypoth มีความชัดเจน จุดโดยรวมจะไม่ exonerate กฎหมาย หรือ คุณธรรม ผู้สื่อข่าวพบความผิดของการส่งเสริม ออกอากาศวิทยุได้เวลาเหยียดสีผิว และอักเสบอย่างเปิดเผย และผู้รับผิดชอบสมควรได้รับโทษ ค่อนข้าง จุดคือการ ประเมิน systemat - ically และ empirically ใช้เครื่องมือของสังคมวิทยาศาสตร์ ภูมิปัญญาดั้งเดิมเกี่ยวกับผลกระทบของสื่อสำหรับสิ่งได้กลายเป็นเหตุการณ์ประวัติศาสตร์โลกบทความเป็นแอร์ในสี่ส่วน ในครั้งแรก ฉันหารือการสื่อ environ-ติดขัดในรวันดารวมทั้งเรียกร้องหลักเกี่ยวกับผลกระทบของสื่อวิทยุในรวันดา แยกสาเหตุกลไกในวรรณคดี ในที่สอง ฉันขีดเส้นใต้มีชุดของปัญหาทฤษฎี และประจักษ์กับภูมิปัญญาดั้งเดิม ใน ฉันทดสอบสมมุติฐานที่ว่า วิทยุขับรถพันธุฆาตและมีส่วนร่วมในความรุนแรงต่อหลักฐานที่มี โดยเฉพาะ รูปวาดบนวิธีการและแนวคิดจากฟิลด์การสื่อสารทางการเมือง ฉันตรวจสอบแสงกว้างหล่อ เวลา เนื้อหา และการรับ ฉันยังกล่าวถึงผลสำรวจของความผิดในรวันดา ในส่วนสุดท้าย ผมสรุป โดย propos ing แบบจำลองอื่นผลสื่อที่มีเงื่อนไข ที่สวมสำคัญเฉพาะเมื่อโปรแกรมในการวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงหลักของ genocide.he "วิทยุผู้ของฆาตกรรม" 23 "วิทยุฆาตกรรม" 24 "เสียงของพันธุฆาต 25 "เครื่องมือสำหรับการสังหาร, " 26 และ"เรียกการพันธุฆาต" 27 ที่สุดขนานนามทั่วไป – วิทยุ Machete28 — ตรงเท่า RTLM ด้วยอาวุธที่รุนแรง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในปี 1994 เจ้าหน้าที่ของรัฐและการทหารในประเทศรวันดาบงการหนึ่งในศตวรรษที่ยี่สิบของสิทธิมนุษยชนมากที่สุดอาชญากรรม ในช่วงสาม monthperiod ในท่ามกลางสงครามกลางเมืองที่พวกเขากำลังจะสูญเสียเจ้าหน้าที่รวันดานำการรณรงค์ต่อต้านการขุดรากถอนโคนชนกลุ่มน้อยของประเทศประชากร Tutsi ที่เหลือบาง 500,000 พลเรือน dead.1 ในเวลาที่มันเกิดขึ้นแม้จะมีขนาดและลักษณะของ ความรุนแรงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดาได้รับความสนใจค่อนข้างน้อยในโลกที่พัฒนาแล้วที่พูดภาษาอังกฤษ รวันดาเป็นขนาดเล็ก Land- ล็อคเครื่องชงกาแฟและชาส่งออก, ฝรั่งเศสและประเทศที่ไม่มีนัยสำคัญเชิงกลยุทธ์ แต่กว่าทศวรรษที่ผ่านมาต่อมาที่น่าสนใจในประเทศรวันดาได้ปรับตัวขึ้นเป็นหลักฐานโดยแพของภาพเคลื่อนไหวที่สำคัญสารคดีและหนังสือ (ทั้งทางวิชาการและเป็นที่นิยม) เกี่ยวกับประเทศ ผ่านสื่อต่างๆเหล่านี้รวันดาได้กลายเป็นหนึ่งในกรณีที่ร่วมสมัยที่รู้จักมากที่สุดของความรุนแรงมวลและเป็นตัวอย่างในตำราของเฉยประชาคมระหว่างประเทศในการเผชิญกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์.
ชุดรูปแบบที่โดดเด่นวิ่งผ่านคลังของการทำงานในประเทศรวันดาเป็นที่แพร่หลายและ บทบาทอันตรายว่าสื่อที่ทันสมัยโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "วิทยุเกลียดชัง" เล่นในคุ้ย genocide.2 ในการตั้งค่านิยมภาพยนตร์ในรวันดาเผ่าพันธุ์อย่างสม่ำเสมอมี radio.3 ในวงการนโยบายอภิปรายเกี่ยวกับวิธีการที่จะมีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มักจะมุ่งเน้นไปที่ติดขัด radio.4 สำหรับคลางแคลงของ tization democra- อย่างรวดเร็ววิทยุส่วนตัวรวันดาเป็นตัวอย่างการแสดงถึงอันตรายของสื่อ liberalization.5 นอกจากนี้นักเรียนของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์, 6 สื่อสารมวลชน, 7 และ law8 ไฮไลท์จากต่างประเทศวิทยุรวันดา และในการตัดสินใจที่สำคัญในปี 2003 ที่ยูเอ็นศาลอาญาระหว่างประเทศสำหรับรวันดา (ICTR) พบว่าทั้งสองนักข่าววิทยุและนักข่าวพิมพ์ผิดของการเอาตัวรอดจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ครั้งแรกที่ศาลระหว่างประเทศ tional จะทำเช่นนั้นเนื่องจากความเชื่อมั่นของจูเลียสนูเรมเบิร์ก Streicher.9 ในระยะสั้นวิทยุได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดาและรวันดาได้กลายเป็นกรณีตัวอย่างของความเกลียดชังเกิดประกายไฟวิทยุ genocide.10
อย่างไรก็ตามแม้จะมีบทบาทสำคัญอย่างสม่ำเสมอเพื่อประกอบวิทยุได้มีเล็ก ๆ น้อย ๆ อย่างต่อเนื่องการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ทางสังคมของสื่อวิทยุ ผลกระทบในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดา หลายวิธีการมาตรฐานและแนวความคิดของการสื่อสารทางการเมืองเชิงประจักษ์วิจัยเช่นการสัมผัสระยะเวลาความถี่รับการเลือกผู้ชมและการวิจัยได้สำรวจพบเพียงเล็กน้อยที่จะไม่มีการประยุกต์ใช้ใน ture litera- ในประเทศรวันดา เป็นกรณีนี้แม้จะมีการปรากฏตัวของการเรียกร้องมักจะแข็งแกร่งมากเกี่ยวกับผลกระทบของสื่อที่พบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพยนตร์และงานเขียนที่เป็นที่นิยม การเรียกร้องดังกล่าวมักจะยืนยันหรือบ่งบอกถึงความแตกต่างผลกระทบโดยตรงและสื่อใหญ่ effects- ว่าถ้าเป็นจริงจะเป็นที่ขัดแย้งกับทศวรรษที่ผ่านมาของการสื่อสารทางการเมืองการวิจัยเชิงประจักษ์ ทุนการศึกษาในประเทศรวันดาแสดงให้เห็นความแตกต่างมากขึ้น แต่ผู้สังเกตการณ์หลายคนแนะนำให้สื่อผลกระทบขนาดใหญ่หรือจ้างแง่ค่อนข้างคลุมเครือเช่นวิทยุ "เสี้ยม" genocide.11
ให้ความสำคัญของคดีรวันดาและได้รับวิทยุศูนย์กลางของความเกลียดชังความเห็นในประเทศรวันดา , การประเมินผลกระทบที่ดีขึ้นของสื่อวิทยุในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นสิ่งจำเป็น ที่ถือหุ้นไม่ได้เป็นเพียงการได้รับสิทธิในเรื่องรวันดาซึ่งมีความหมายสำหรับชุดของพื้นที่ปัญหาที่เกี่ยวข้องรวมทั้งการศึกษาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ความขัดแย้งทางเชื้อชาติแทรกแซงด้านมนุษยธรรมและความเป็นประชาธิปไตย เรื่อง issuealso สำหรับเขตการสื่อสารทางการเมืองซึ่งเป็นกลุ่มของการวิจัยมุ่งเน้นไปที่การลงคะแนนเลือกตั้งและผลการเลือกตั้งในประเทศตะวันตก แต่บางทีอาจจะมากที่สุดอย่างมีนัยสำคัญกรณีวิทยุรวันดาทำให้เกิดคำถามของวิธีการสังเกตการณ์นอกกรอบความคิดพฤติกรรมที่ไม่ดีมากในการตั้งค่าที่ไม่ใช่ตะวันตก ภูมิปัญญาดั้งเดิมในรายการวิทยุความเกลียดชังและผลกระทบที่สื่อใหญ่ในประเทศรวันดาคือไม่ต้องสงสัยการปรับปรุงในการเรียกร้องและไม่สามารถป้องกันได้ ahistorical สังเกตุว่า "ความเกลียดชังของชนเผ่าโบราณ" ขับรถความรุนแรงมุมมองเรื่องธรรมดาที่จะกดความเห็นในรวันดาและความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ในทั่วไป อย่างไรก็ตามมากของภูมิปัญญาดั้งเดิมวิทยุเกลียดพันธุ์แบบเรียบง่ายของพฤติกรรมทางการเมืองที่แอตทริบิวต์หน่วยงานเล็ก ๆ น้อย ๆ หรือไม่มีการ Rwandans และลดบริบทที่รุนแรงที่สุดที่เกิดขึ้น . Reexamining
ผลกระทบวิทยุในประเทศรวันดาจึงช่วยให้การประกอบของความซับซ้อนเชิงสาเหตุที่จะช่วยอธิบายสิ่งที่เป็นผลที่ซับซ้อนมากและหลายมิติเพื่อให้ได้รับการใช้ประโยชน์จากการวิเคราะห์ในประเด็นที่อยู่ในมือบทความมุ่งเน้นไปที่สองคำถามresearchable แรกทำบัญชีรายการวิทยุสำหรับ เริ่มมีอาการของความรุนแรง geno- cidal ในประเทศรวันดานั้น สองคือวิทยุที่รับผิดชอบในการกระตุ้นให้ประชาชนคนธรรมดาที่จะกลายเป็นผู้กระทำการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์? ผมตรวจสอบคำถามโดยใช้ชุดของวิธีการและการวิเคราะห์ข้อมูลที่มีอยู่และการวิจัยภาคสนามเดิมรวมถึงการสำรวจความคิดเห็นของผู้กระทำตัดสิน ในทั้งที่ผมสรุปได้ว่าวิทยุเพียงอย่างเดียวไม่สามารถบัญชีสำหรับทั้งการโจมตีของความรุนแรงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ส่วนใหญ่หรือส่วนร่วมนี้ของการกระทำผิดมากที่สุด ที่กล่าวว่าฉันพบหลักฐานของผลกระทบที่สื่อบางเงื่อนไข วิทยุเร่งจำนวนเล็ก ๆ ของบุคคลและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นของความรุนแรงในกรอบทางเลือกของประชาชนและเสริมข้อความที่ประชาชนจำนวนมากได้รับในระหว่างการระดมใบหน้าเพื่อใบหน้า โรงแรมตั้งอยู่ในบริบทที่มีความเห็นร่วมกับการเปลี่ยนแปลงหลักของการใช้ความรุนแรงที่ขับรถการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์-I hypoth- esize ว่าผลกระทบมีผลกระทบเล็กน้อยในผล ต้องมีความชัดเจนจุดโดยรวมไม่ได้ที่จะพ้นจากความผิดถูกต้องตามกฎหมายหรือศีลธรรมนักข่าวพบความผิดของการยั่วยุ; รายการวิทยุอยู่ในช่วงเวลาที่ชนชั้นและการอักเสบอย่างเปิดเผยและผู้ที่รับผิดชอบสมควรได้รับการลงโทษ แต่ประเด็นก็คือการประเมิน systemat- ically และสังเกตุการใช้เครื่องมือวิทยาศาสตร์สังคมภูมิปัญญาดั้งเดิมเกี่ยวกับผลกระทบของสื่อสำหรับสิ่งที่ได้กลายเป็นเหตุการณ์ประวัติศาสตร์โลก.
บทความจะวางในสี่ส่วน ในครั้งแรกที่ผมหารือ ment สื่อสิ่งแวดล้อมในประเทศรวันดาเช่นเดียวกับการเรียกร้องหลักเกี่ยวกับสื่อวิทยุมีผลกระทบในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดาแยกกลไกสาเหตุในวรรณคดี ในครั้งที่สองที่ผมขีดเส้นใต้ชุดของปัญหาทางทฤษฎีและการทดลองกับภูมิปัญญาดั้งเดิม ในไตรมาสที่สามผมทดสอบสมมติฐานที่ขับรถวิทยุการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และส่วนร่วมในการใช้ความรุนแรงกับหลักฐานที่มี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวาดภาพเกี่ยวกับวิธีการและแนวคิดจากสนามการสื่อสารทางการเมืองที่ผมตรวจสอบแบบครอบคลุมโยนแสงระยะเวลาเนื้อหาและแผนกต้อนรับส่วนหน้า ฉันยังหารือเกี่ยวกับผลการสำรวจของการกระทำผิดที่ดำเนินการในรวันดา ในส่วนสุดท้ายผมขอสรุปโดย propos- ไอเอ็นจีรูปแบบทางเลือกของการสื่อผลกระทบตามเงื่อนไขที่จะใช้ในความสำคัญเฉพาะเมื่อฝังตัวในการวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงหลักของ genocide.he เป็น "รีบวิทยุของการฆาตกรรม" 23 "ฆาตกรรมวิทยุ "24" เสียงของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ "25" เครื่องมือสำหรับการฆาตกรรมหมู่ที่ "26 และ" การเรียกร้องให้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ". 27 ที่พบมากที่สุด sobriquet- วิทยุ Machete28 โดยตรงเท่ากับ RTLM ด้วยอาวุธที่มีความรุนแรง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ใน 1994 รัฐบาลและเจ้าหน้าที่ทหารในรวันดาบงการคนหนึ่งของศตวรรษที่ 20 มากที่สุด สิทธิมนุษยชน การก่ออาชญากรรม ในช่วงสาม monthperiod ท่ามกลางสงครามกลางเมืองที่พวกเขาสูญเสียเจ้าหน้าที่รวันดาทำให้การทำลายของการรณรงค์ต่อต้านประเทศของชนกลุ่มน้อยทุตซีประชากรที่เหลือบาง 500000 พลเรือนตาย 1 ที่เวลามันเกิดขึ้นแม้จะมีขนาดและลักษณะของความรุนแรง การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดาได้รับความสนใจค่อนข้างน้อยในการพูดภาษาอังกฤษพัฒนาโลก รวันดาเป็นขนาดเล็ก , ที่ดินถูก , กาแฟและชาส่งออก ฝรั่งเศส และกลยุทธ์สำคัญของประเทศ แต่กว่าทศวรรษที่ผ่านมาในภายหลังความสนใจในรวันดาได้เพิ่มขึ้นเป็น evidenced โดยแพของภาพเคลื่อนไหว สาขาสารคดีและหนังสือ ( ทั้งวิชาการและเป็นที่นิยม ) เกี่ยวกับประเทศ ผ่านสื่อต่าง ๆเหล่านี้ รวันดามีชุมนุมเป็นหนึ่งในกรณีที่รู้จักมากที่สุดของมวลความร่วมสมัยและหนังสือตัวอย่างของความเฉื่อยชาชุมชนระหว่างประเทศของในหน้าของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ .
โดดเด่นกระทู้วิ่งผ่านคลังข้อมูลงานในรวันดาเป็นแพร่หลายและเป็นอันตรายบทบาทสื่อที่ทันสมัยโดยเฉพาะ " เกลียดวิทยุ " เล่นในเร่งการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ . 2 ในการตั้งค่าที่นิยมภาพยนตร์ที่เกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวรวันดาทุกเมื่อเชื่อวันคุณลักษณะวิทยุ 3 นโยบายวงกลม การอภิปรายเกี่ยวกับวิธีการประกอบด้วยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มักจะมุ่งเน้นไปที่สัญญาณวิทยุ 4 สำหรับ Skeptics ของ democra - อย่างรวดเร็ว tization วิทยุเอกชน จัดแสดงตัวอย่างของรวันดาเป็น อันตรายของสื่อเสรี 5 นอกจากนี้นักศึกษาของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์6 สาขาวารสารศาสตร์ , 7 law8 ทั้งหมดเน้นรวันดาและวิทยุนานาชาติ และในการตัดสินใจหลักใน 2003 สหประชาชาติศาลอาญาระหว่างประเทศสำหรับรวันดา ( ictr ) พบสองนักข่าววิทยุและพิมพ์ข่าวผิดของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ interna tional , แรก - ศาลที่จะทำเช่นนั้นเนื่องจาก เนิร์นแบร์ก ความเชื่อมั่นของ จูเลียส สไตเคอร์ 9 ในสั้นวิทยุได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดา และรวันดา กลายเป็นคดี paradigmatic เกลียดวิทยุ sparking การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ . 10
อย่างไรก็ตาม แม้บทบาทศูนย์กลางเป็นประจำ ประกอบกับ วิทยุ มีเล็ก ๆน้อย ๆจากสังคมการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ของวิทยุสื่อผลในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวรวันดา .หลายวิธีการมาตรฐานและแนวคิดของการสื่อสารทางการเมืองเชิงประจักษ์ งานวิจัย เช่น การเปิดรับ ระยะเวลา ความถี่ การต้อนรับ การชม และการวิจัยเชิงสำรวจพบน้อยไม่มีโปรแกรมใน litera - ture ในรวันดา เป็นกรณีนี้แม้จะมีการแสดงตนของมักจะค่อนข้างแรงเรียกร้องเกี่ยวกับสื่อผลพบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฟิล์มและงานเขียนที่ได้รับความนิยมการเรียกร้องดังกล่าวมักจะอ้างหรือบ่งบอกถึง undifferentiated โดยตรงและผลกระทบ - สื่อขนาดใหญ่ ผลที่ได้ ถ้าจริง จะอยู่ที่อัตราต่อรองกับทศวรรษของการสื่อสารทางการเมืองเชิงประจักษ์ งานวิจัย ทุนการศึกษาในรวันดา แสดง มากกว่าความแตกต่าง แต่ผู้สังเกตการณ์หลายคนแนะนำผลสื่อขนาดใหญ่ หรือใช้คำที่ค่อนข้างคลุมเครือ เช่น วิทยุ " คิดจะทำบางอย่างที่ 11
" การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ให้ความสำคัญของกรณีรวันดาและให้ความสำคัญของเกลียดวิทยุให้ความเห็นในรวันดา , การประเมินที่ดีของวิทยุสื่อผลในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นสิ่งจำเป็น เดิมพันไม่เพียงได้ข่าว ชาวรวันดาถูก ซึ่งมีผลกระทบต่อชุดของปัญหาที่เกี่ยวข้องในพื้นที่ รวมถึงการศึกษาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์การแทรกแซงและความขัดแย้ง มนุษยธรรมประชาธิปไตยชาติพันธุ์การ issuealso สำคัญสำหรับการสื่อสารข้อมูลทางการเมือง ซึ่งเป็นกลุ่มของงานวิจัยมุ่งเน้นไปที่พฤติกรรมการลงคะแนนเสียงเลือกตั้ง และผลการเลือกตั้งในประเทศตะวันตก แต่บางทีอาจจะมากที่สุดอย่างมีนัยสำคัญ , วิทยุรวันดากรณีเพิ่มคําถามว่าผู้สังเกตการณ์ภายนอกมองพฤติกรรมรุนแรงในยากจน , การตั้งค่าตะวันตกไม่