Encyclopedia of social and cultural

Encyclopedia of social and cultural anthropology 394
differentiating system, ascribing ideal attributes rather than determining or speaking to
individual behaviour. As the case of the berdache performing like a woman, or the Mount
Hagen woman behaving like a Big Man make clear, however, it is also important to
distinguish symbolic systems and cultural meanings from the range and diversity of
things which individual people actually do. As La Fontaine points out:
It is increasingly obvious that to link the categories of gender, especially
as they are symbolically displayed in myth and ritual, directly with the
social behaviour of living individuals creates problems of interpretation
rather than solving them.
(La Fontaine 1992:91)
She suggests that both personhood and kinship are ‘critically implicated’ in the
understanding of gender. Symbolic systems provide cultural metaphors for roles, statuses
and behaviour; they do not dictate what individual men and women actually do.
Strathern, for example, showed that in Mount Hagen individual self-interest was
associated with the female and social good with the male, but these gender concepts were
metaphors for social value, not prescriptions for -or reflections of—individual men’s and
women’s behaviour.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สารานุกรมของสังคมและมานุษยวิทยาวัฒนธรรม 394ระบบ ascribing แอตทริบิวต์ที่เหมาะมากกว่าการกำหนด หรือพูดถึงความแตกต่างพฤติกรรมแต่ละ เป็นกรณีของ berdache ที่ทำเหมือนผู้หญิง การติดตั้งผู้หญิงฮาเกนพฤติกรรมเช่นคนใหญ่ให้ชัดเจน อย่างไรก็ตาม มันเป็นเรื่องสำคัญแยกระบบสัญลักษณ์และความหมายทางวัฒนธรรมจากช่วงและความหลากหลายของสิ่งที่แต่ละคนที่ทำจริง ลาฟองเตนคะแนนออก:เป็นที่ชัดเจนมากขึ้นว่าการลิงค์ประเภทเพศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสัญลักษณ์แสดงในตำนานและพิธีกรรม ตรงกับพฤติกรรมทางสังคมของบุคคลที่อยู่อาศัยสร้างปัญหาการตีความแทนที่แก้(ลาฟองเตน 1992:91)เธอแนะนำว่า personhood และประสบอยู่ 'วิกฤตที่เกี่ยวข้อง' ในการความเข้าใจของเพศ ระบบสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมคำอุปมาอุปมัยให้บทบาท สถานะพฤติกรรม และ นอกจากนี้พวกเขาไม่บอกบุคคลชายและหญิงจริงอะไรสแตรทเทิร์นม เช่น แสดงให้เห็นว่า ในภูเขาฮาเกน ประโยชน์ส่วนตนของเราแต่ละคนเกี่ยวข้องกับสตรี และสังคมดีด้วยอะ แต่แนวคิดเพศเหล่านี้ได้คำเปรียบเปรยสำหรับค่าสังคม ไม่ได้ใบสั่งยาสำหรับ - หรือสะท้อนของ — แต่ละคน และพฤติกรรมของผู้หญิง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สารานุกรมของสังคมและวัฒนธรรมมานุษยวิทยา 394
ระบบแตกต่าง, โทษคุณลักษณะเหมาะมากกว่าการกำหนดหรือการพูดถึง
พฤติกรรมของบุคคล ขณะที่กรณีของ berdache ที่มีประสิทธิภาพเหมือนผู้หญิงหรือภูเขา
ผู้หญิง Hagen ทำตัวเหมือนคนใหญ่ให้ชัดเจน แต่ก็ยังเป็นสิ่งสำคัญที่จะ
แยกแยะความแตกต่างของระบบสัญลักษณ์และความหมายทางวัฒนธรรมจากช่วงและความหลากหลายของ
สิ่งที่แต่ละคนทำจริง เป็นจุด La Fontaine ออก:
เป็นที่ชัดเจนมากขึ้นว่าจะเชื่อมโยงประเภทของเพศโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
ที่พวกเขาจะแสดงสัญลักษณ์ในตำนานและพิธีกรรมโดยตรงกับ
พฤติกรรมทางสังคมของบุคคลที่อาศัยอยู่ก่อให้เกิดปัญหาของการตีความ
มากกว่าการแก้พวกเขา
(La Fontaine 1992
91) เธอแสดงให้เห็นว่าทั้งสองเป็นบุคคลและเครือญาติจะ 'วิกฤตเกี่ยวข้อง' ใน
ความเข้าใจของเพศ ระบบสัญลักษณ์ให้คำอุปมาอุปมัยวัฒนธรรมสำหรับบทบาทสถานะ
และพฤติกรรม; พวกเขาไม่ได้กำหนดสิ่งที่แต่ละคนและหญิงทำจริง
Strathern ตัวอย่างเช่นพบว่าในเมาท์ฮาเก่นแต่ละประโยชน์ของตนเองได้รับการ
เชื่อมโยงกับเพศหญิงและสังคมที่ดีกับชาย แต่เหล่านี้แนวคิดเพศเป็น
คำเปรียบเปรยสำหรับคุณค่าทางสังคมไม่ใบสั่งยาสำหรับการสะท้อน -or ของแต่ละคนและ
พฤติกรรมของผู้หญิง พวกเขาไม่ได้กำหนดสิ่งที่แต่ละคนและหญิงทำจริง Strathern ตัวอย่างเช่นพบว่าในเมาท์ฮาเก่นแต่ละประโยชน์ของตนเองได้รับการเชื่อมโยงกับเพศหญิงและสังคมที่ดีกับชาย แต่เหล่านี้แนวคิดเพศเป็นคำเปรียบเปรยสำหรับคุณค่าทางสังคมไม่ใบสั่งยาสำหรับการสะท้อน -or ของแต่ละคนและพฤติกรรมของผู้หญิง พวกเขาไม่ได้กำหนดสิ่งที่แต่ละคนและหญิงทำจริง Strathern ตัวอย่างเช่นพบว่าในเมาท์ฮาเก่นแต่ละประโยชน์ของตนเองได้รับการเชื่อมโยงกับเพศหญิงและสังคมที่ดีกับชาย แต่เหล่านี้แนวคิดเพศเป็นคำเปรียบเปรยสำหรับคุณค่าทางสังคมไม่ใบสั่งยาสำหรับการสะท้อน -or ของแต่ละคนและพฤติกรรมของผู้หญิง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สารานุกรมของมานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรม 394ความแตกต่างของระบบจำคุณลักษณะเหมาะมากกว่าที่กำหนด หรือ พูดถึงพฤติกรรมของแต่ละบุคคล เป็นกรณีของ berdache แสดงเหมือนผู้หญิง หรือภูเขาผู้หญิงที่ทำตัวเหมือนผู้ชาย เกนใหญ่ให้ชัดเจน อย่างไรก็ตาม มันยังสำคัญแยกระบบสัญลักษณ์และความหมายทางวัฒนธรรมจากช่วงและความหลากหลายของสิ่งที่แต่ละบุคคลจริง ๆ เป็น ลา ฟอนเทนจุดออก :มันเป็นที่ชัดเจนมากขึ้นว่า การเชื่อมโยงประเภทของเพศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่พวกเขาจะปรากฏสัญลักษณ์ในตำนานและพิธีกรรม , โดยตรงพฤติกรรมทางสังคมของบุคคล ก่อให้เกิดปัญหาในการตีความอยู่มากกว่าการแก้พวกเขา( ลา ฟองเทน 1992:91 )เธอแสดงให้เห็นว่าทั้งสอง personhood และญาติ ' ' ในผู้ป่วยวิกฤตความเข้าใจของเพศ ระบบสัญลักษณ์ให้อุปมาวัฒนธรรมบทบาท สถานะและพฤติกรรม พวกเขาไม่ได้บอกสิ่งที่บุคคลชายและหญิงจริง ๆสตาเทิร์น ตัวอย่าง พบว่า ใน Mount Hagen บุคคลสองคน คือที่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงและสังคมที่ดีกับเพศชาย แต่แนวคิดเหล่านี้อุปมาอุปมัยมูลค่าทางสังคม ไม่ใช่ยาสำหรับ - หรือการสะท้อนของแต่ละคน และพฤติกรรมของผู้หญิง