Suzuki Roshi's way of Zen is the sa

Suzuki Roshi's way of Zen is the same as and also different from other styles of Chinese and Japanese Zen, and also the same as and different from Dogen Zen. I think it will be an interesting discussion as time goes on to characterize Suzuki Roshi's Zen, and maybe scholars will write about this, as they have written over the years about the characteristics of Dogen Zen. So, although it is exactly contrary to the spirit of Zen --and especially to the spirit of Suzuki Roshi's way-- to characterize anything, I thought I would begin the conversation and try to think of what are the basic points of Suzuki Roshi's way. I am a great one for making lists of characteristics of this or that, and sometimes such lists are temporarily useful, though in the end certainly are not. They are finally only things we make up; but then again, we also make up our lives and then take them quite seriously, to our detriment. So, with all of these caveats, and in the spirit of conversation, which is an endless give-and-take, I thought I would talk a little bit about the eight characteristics of Suzuki Roshi's way. Of course there are eight characteristics; there are not seven or nine. They are:

1. No expectations
2. Faithful daily practice is enlightenment
3. No sticking to any teaching; there is nothing special to do or understand, every moment is always new (this Suzuki Roshi expressed in the phrase "beginner's mind")
4. Zazen is the most important thing in our practice and true Zazen is our whole life
5. Kindness and toughness are not two different things
6. A close and loving relationship with a teacher
7. Whole heartedness in all activity
8. Pay close attention to the details of form, for true freedom is found there (Hinayana practice with Mahayana mind)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ซูซูกิ Roshi วิถีเซนเป็นเดียวกันเป็น และยังแตกต่างจากลักษณะอื่น ๆ ของจีนและญี่ปุ่นเซน และยังเหมือนเป็น และแตกต่างจากเซน Dogen ผมคิดว่า มันจะเป็นการสนทนาที่น่าสนใจเวลาไปในลักษณะของ Suzuki Roshi เซน และนักวิชาการอาจจะเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตามที่พวกเขาเขียนไว้ปีเกี่ยวกับลักษณะของเซน Dogen ดังนั้น แม้ว่ามันจะขัดกับจิตวิญญาณ ของ เซน - และโดยเฉพาะจิตวิญญาณของทาง Suzuki Roshi - ตรงลักษณะอะไร ฉันคิดว่า ฉันจะเริ่มการสนทนา และพยายามคิดของจุดพื้นฐานของ Suzuki Roshi วิธีคืออะไร ผมเป็นคนหนึ่งที่ดีสำหรับการทำรายการลักษณะนี้หรือที่ และบางรายการดังกล่าวมีประโยชน์ชั่วคราว แต่ ในท้ายที่สุดแน่นอนไม่ มีเพียงสิ่งที่เราทำขึ้น ในที่สุด แต่แล้ว again เรายัง ทำให้ชีวิตของเรา และจากนั้น ไปพวกเขาค่อนข้างจริงจัง ร้ายของเรา ดังนั้น ด้วยทั้งหมด ของข้อเหล่านี้ และจิตวิญญาณของการสนทนา ซึ่งเป็น give-and-take สิ้นสุด ที่ฉันคิดว่า ฉันจะพูดหน่อยลักษณะแปดของทาง Suzuki Roshi แน่นอนมีลักษณะแปด ไม่มีเจ็ด หรือเก้า พวกเขาจะ:1. ไม่มีความคาดหวัง2. ปฏิบัติทุกวันซื่อสัตย์เป็นธรรม3. ไม่ติดการสอนใด ๆ ไม่มีอะไรพิเศษที่ต้อง การเข้าใจ ทุกช่วงเวลาไว้ใหม่ (นี้ Suzuki Roshi แสดงในวลี "จิตของผู้เริ่มต้น")4. ซาเซนเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในทางปฏิบัติของเรา และซาเซนจริงคือ ชีวิตของเราทั้งหมด5. เมตตาและนึ่งจะไม่สองอย่าง6. ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด และความรักกับครู7. heartedness ทั้งหมดในกิจกรรมทั้งหมด8. ใส่ใจกับรายละเอียดของแบบฟอร์ม สำหรับพบอิสรภาพที่แท้จริงมี (ฝึกนิกายหินยานกับมหายานจิตใจ)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทางซูซูกิ Roshi ของเซนเป็นอย่างเดียวกันและยังแตกต่างจากรูปแบบอื่น ๆ ของเซนจีนและญี่ปุ่นและยังเป็นเช่นเดียวกับและแตกต่างจาก Dogen เซน ฉันคิดว่ามันจะเป็นที่น่าสนใจการอภิปรายเป็นไปในเวลาที่จะอธิบายลักษณะของซูซูกิ Roshi เซนนักวิชาการและอาจจะเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เช่นที่พวกเขาได้เขียนในช่วงหลายปีเกี่ยวกับลักษณะของ Dogen เซน ดังนั้นแม้ว่ามันจะเป็นตรงกันข้ามตรงกับจิตวิญญาณของเซน --and เฉพาะอย่างยิ่งกับจิตวิญญาณของซูซูกิ Roshi ของ way-- เพื่อลักษณะอะไรฉันคิดว่าฉันจะเริ่มการสนทนาและพยายามที่จะคิดว่าสิ่งที่เป็นจุดพื้นฐานของทางซูซูกิ Roshi ของ . ฉันเป็นหนึ่งที่ดีสำหรับการทำรายการในลักษณะของนี้หรือว่าและบางครั้งรายการดังกล่าวมีประโยชน์ชั่วคราว แต่ในท้ายที่สุดอย่างแน่นอนไม่ได้ พวกเขาเป็นที่สุดสิ่งเดียวที่เราทำขึ้น; แต่แล้วอีกครั้งเรายังทำขึ้นในชีวิตของเราแล้วนำพวกเขาค่อนข้างจริงจังเพื่อความเสียหายของเรา ดังนั้นที่มีทั้งหมดของ caveats เหล่านี้และในจิตวิญญาณของการสนทนาซึ่งเป็นให้และใช้เวลาที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่ฉันคิดว่าฉันจะพูดคุยเล็กน้อยเกี่ยวกับแปดลักษณะของทางซูซูกิ Roshi ของ แน่นอนมีลักษณะแปด; มีไม่เจ็ดหรือเก้า พวกเขาคือ1 ไม่มีความคาดหวัง2 ซื่อสัตย์ปฏิบัติในชีวิตประจำวันคือการตรัสรู้3 ไม่ติดกับการเรียนการสอนใด ๆ มีอะไรพิเศษที่จะทำหรือเข้าใจทุกช่วงเวลาใหม่อยู่เสมอ (ซึ่งซูซูกิ Roshi แสดงในวลีที่ว่า "ใจเริ่มต้นของ") 4 ซาเซ็นเป็นสิ่งที่สำคัญมากที่สุดในการปฏิบัติของเราและเป็นความจริงซาเซ็นคือชีวิตของเราทั้ง5 ความเมตตาและความทนทานไม่ได้สองสิ่งที่แตกต่าง6 ใกล้ชิดและความสัมพันธ์รักกับครู7 จิตทั้งในกิจกรรมทั้งหมด8 ใส่ใจกับรายละเอียดของรูปแบบสำหรับอิสรภาพที่แท้จริงจะพบว่ามี (ปฏิบัติเถรวาทมหายานด้วยใจ)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วิธีของซูซูกิ ผู้เฒ่าเต่าของเซนก็เหมือน และแตกต่างจากรูปแบบอื่น ๆของภาษาจีนและญี่ปุ่นเซน และก็เหมือน และแตกต่างจากโดเกนเซน ฉันคิดว่ามันจะเป็นการสนทนาที่น่าสนใจเวลาเป็นไปในลักษณะของ ซูซูกิ ผู้เฒ่าเต่า เซน และบางทีนักวิชาการจะเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาได้เขียนมากกว่าปีที่ผ่านมาเกี่ยวกับคุณลักษณะของโดเกนเซน ดังนั้นถึงแม้ว่ามันเป็นสิ่งที่ขัดกับเจตนารมณ์ของเซน -- และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับวิญญาณของ ซูซูกิ โรชิน่า . . . จะอธิบายอะไรเลย ฉันคิดว่าฉันจะเริ่มต้นการสนทนาและพยายามที่จะคิดว่าสิ่งที่เป็นจุดพื้นฐานของซูซูกิ ผู้เฒ่าเต่า . ผมเป็นหนึ่งที่ดีสำหรับการทำรายการลักษณะนี้ หรือที่ และบางครั้งรายการดังกล่าวเป็นการชั่วคราวที่มีประโยชน์แม้ว่าสุดท้าย แน่นอนไม่ ในที่สุดพวกเขาก็เพียงสิ่งที่เราสร้างขึ้นมา แต่แล้วอีกครั้ง นอกจากนี้เรายังทำให้ชีวิตของเรา และพาพวกเขาค่อนข้างซีเรียส การเสื่อมของเรา ดังนั้นที่มีทั้งหมดของ caveats เหล่านี้ และในจิตวิญญาณของการสนทนาที่ไม่มีที่สิ้นสุดให้และรับ หนูคิดว่าจะคุยด้วยนิดหน่อยเกี่ยวกับแปดคุณลักษณะของซูซูกิ ผู้เฒ่าเต่า .แน่นอนว่ามีแปดคุณลักษณะ ; มีเจ็ดหรือเก้า พวกเขาจะ :

1 ไม่มีความคาดหวัง
2 ซื่อสัตย์ในแต่ละวันคือการตรัสรู้
3 ไม่ติดการสอน ; มีอะไรพิเศษทำหรือเข้าใจทุกเวลาใหม่อยู่เสมอ ( ซูซูกิ ผู้เฒ่าเต่าแสดงออกในวลีที่ว่า " จิตใจ " สำหรับมือใหม่ )
4เหมือนเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในการฝึกของเรา และเหมือนเป็นชีวิตที่แท้จริงของเรา
5 ความเมตตาและความไม่แตกต่างกันสองสิ่ง
6 ใกล้ชิดและความรักความสัมพันธ์กับครู
7 ทั้ง heartedness ในทุกกิจกรรม
8 ใส่ใจกับรายละเอียดของแบบฟอร์ม เพื่ออิสรภาพที่แท้จริง คือ พบมี ( หินยานกับมหายานปฏิบัติจิตใจ )