what is even stranger is that Herac

what is even stranger is that Heraclitus expects his audience to understand it even before they hear it , It is not a subjective story but an objective Law which gives human experience its meaning. The second fragment emphasizes the 'communality' of the logos which exists independently of any individual's account of it. It is collective and, as becomes clear in the third fragment, completely abstract. What would one agree if one listened to it? 'That everything is one.'But there is a paradox. On the one hand' he maintains that it remains inaccessible to the very people whose lives it explain. For Heraclitus, humanity is sleep-walking through life, ignorant of the very principle which brings it into being. Heraclitus opens his book with the dual claim that his logs will hold forever and that we are unlikely to be able to understand it. From page one Heraclitus anticipates the sense of confusion with witch he has been received over the conturies and, what is more, the fact that we do not understand him is symptomatic of our inability to hear and understand the logos.

These three fragments powerfully pun on the concrete and abstract meaning of the word logos. What is constantly being elided here is Heraclitus. own account of the world in language his logos as words and the metaphorical notion of logos as a principle which underlies the functioning of the world. Heraclitus expresses the fundamental relationship between language and the world. Analogies with language are omnipresent in his work and Heraclitus seems to be suggesting that the structure of language uncannily mirrors the structure of thought and reality. An obsession with language at the expense of reality has often been seen as a distinctive feature of contemporary thought, but Heraclitus punning anticipates the linguistic turn of modern philosophy by several millennia

Heraclitus concentration on linguistics and logic soon gives way to the Pre-Socretic obsession with cosmology. Tn the fourth fragment, Heraclitus actually name this fundamental principle as fire, claiming that it, rather than earth, wind or water, is the

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แม้แต่คนแปลกหน้าคือ ว่า ลิตุสคาดว่าผู้ชมจะเข้าใจได้ก่อนที่พวกเขาได้ยินเสียงของเขา มันไม่เป็นเรื่องอัตนัยแต่วัตถุประสงค์ของกฎหมายซึ่งให้ความหมายประสบการณ์ของมนุษย์ ส่วนสองเน้นที่ 'communality' ของโลโก้ที่มีอยู่เป็นอิสระจากบัญชีของบุคคลใด ๆ ของมัน มันเป็นรวม และ กลายเป็นชัดเจนในส่วนที่สาม นามธรรมอย่างสมบูรณ์ สิ่งหนึ่งเห็นด้วยถ้า หนึ่งฟังมัน 'ว่าทุกอย่างนั้น' แต่มีขัดแย้ง หนึ่งในมือ ' เขายืนยันว่า มันยังคงสามารถเข้าถึงคนที่มีชีวิตที่มันอธิบาย ลิตุส มนุษยชาติได้นอนหลับเดินผ่านชีวิต ไม่รู้หลักการดีซึ่งนำเข้าสู่การ ลิตุสเปิดหนังสือของเขา มีเรียกร้องคู่ว่า จะเก็บบันทึกของเขาตลอดไป และที่เราน่าจะสามารถจะเข้าใจได้ จากหน้า หนึ่งลิตุสรู้สึกสับสนกับแม่มดที่เขาได้รับผ่านการ conturies การคาดการณ์ และ อะไรคือเพิ่มเติม ความจริงที่ว่า เราไม่เข้าใจเขาเป็นอาการของเราไม่สามารถได้ยิน และเข้าใจโลโก้ชิ้นส่วนเหล่านี้สามเล่นโวหารในรูปธรรม และนามธรรมความหมายของโลโก้คำยิ่ง อะไรเป็นอย่างต่อเนื่องเป็น elided นี่คือ ลิตุส เป็นเจ้าของบัญชีของโลกในภาษาโลโก้เขาเป็นคำพูดและความคิดเชิงเปรียบเทียบของโลโก้เป็นหลักซึ่งฐานการทำงานของโลก ลิตุสแสดงความสัมพันธ์พื้นฐานระหว่างภาษาและโลก กับภาษาได้เกือบทุกที่ในงานของเขา และลิตุสน่าจะ ชี้ให้เห็นว่า โครงสร้างของภาษา uncannily สะท้อนโครงสร้างของความคิดและความจริง มักจะได้รับเห็นการครอบงำ ด้วยภาษาค่าใช้จ่ายของความจริงเป็นคุณลักษณะโดดเด่นของความคิดร่วมสมัย แต่คาดการณ์ลิตุส punning เปิดทางภาษาของปรัชญาสมัยใหม่ โดยนับหลายพันปี ลิตุสความเข้มข้นในภาษาศาสตร์และตรรกะเร็ว ๆ ช่วยให้จักรวาลฌาณ Socretic ก่อน Tn ส่วนสี่ ลิตุสจริงชื่อนี้หลักการพื้นฐานเป็นไฟ อ้าง มากกว่าโลก ลม หรือ น้ำ ว่า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สิ่งที่เป็นแม้กระทั่งคนแปลกหน้าคือลิตุสคาดว่าผู้ชมของเขาที่จะเข้าใจมันได้ก่อนที่จะได้ยินมันก็ไม่ได้เป็นเรื่องที่อัตนัย แต่กฎหมายมีวัตถุประสงค์ที่จะให้ประสบการณ์ของมนุษย์ความหมายของมัน ส่วนที่สองเน้น 'communality ของโลโก้ที่มีอยู่เป็นอิสระจากบัญชีของบุคคลใด ๆ ของมัน มันเป็นส่วนรวมและเป็นกลายเป็นที่ชัดเจนในส่วนที่สามเป็นนามธรรมอย่างสมบูรณ์ สิ่งหนึ่งจะเห็นด้วยถ้าใครฟังมันได้หรือไม่ 'ทุกอย่างที่เป็น one.'But มีความขัดแย้ง ในมือข้างหนึ่ง "เขายืนยันว่ามันยังคงไม่สามารถเข้าถึงคนมากที่มีชีวิตมันอธิบาย สำหรับลิตุสเป็นมนุษย์คือการนอนหลับเดินผ่านชีวิตที่โง่เขลาของหลักการมากซึ่งจะนำมันมาเป็น ลิตุสเปิดหนังสือของเขาด้วยการเรียกร้องคู่ที่บันทึกของเขาจะถือตลอดไปและการที่เราจะมีโอกาสที่จะสามารถที่จะเข้าใจมัน จากหน้าหนึ่ง Heraclitus คาดการณ์ความรู้สึกของความสับสนกับแม่มดที่เขาได้รับการตอบรับมากกว่า conturies และสิ่งที่เป็นมากกว่าความจริงที่ว่าเราไม่เข้าใจเขาก็คืออาการของการไร้ความสามารถของเราที่จะได้ยินและเข้าใจโลโก้.

ทั้งสามเศษมีอำนาจปุน ความหมายที่เป็นรูปธรรมและนามธรรมของโลโก้คำว่า อะไรอยู่ตลอดเวลาการ elided นี่คือลิตุส บัญชีของตัวเองของโลกในภาษาโลโก้ของเขาเป็นคำพูดและความคิดเชิงเปรียบเทียบของโลโก้เป็นหลักการที่รองรับการทำงานของโลก Heraclitus เป็นการแสดงออกถึงความสัมพันธ์พื้นฐานระหว่างภาษาและโลก อุปมาด้วยภาษาที่มีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งในการทำงานของเขาและลิตุสดูเหมือนจะชี้ให้เห็นว่าโครงสร้างของกระจกอย่างแปลกประหลาดภาษาโครงสร้างของความคิดและความเป็นจริง การถูกครอบงำด้วยภาษาที่ค่าใช้จ่ายของความเป็นจริงได้รับมักจะมองว่าเป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นของความคิดร่วมสมัย แต่ Heraclitus เล่นสำนวนคาดว่าจะเปิดทางภาษาของปรัชญาที่ทันสมัยโดยหลายพันปี

เข้มข้น Heraclitus ภาษาศาสตร์และตรรกะในเร็ว ๆ นี้ให้วิธีการครอบงำ Pre-Socretic กับ จักรวาลวิทยา tn ส่วนสี่ Heraclitus จริงชื่อนี้หลักการพื้นฐานเป็นไฟอ้างว่ามันมากกว่าโลกลมหรือน้ำเป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สิ่งที่แปลกคือว่าเซฟาดรอกซิล คาดว่าผู้ชมของเขาที่จะเข้าใจมันก่อนที่พวกเขาได้ยินมัน มันไม่ได้เป็นเรื่องอัตวิสัย แต่วัตถุประสงค์กฎหมายที่ให้ประสบการณ์ของมนุษย์ความหมาย ส่วนที่สองเน้นองค์ประกอบของโลโก้ " " ซึ่งมีอยู่อย่างอิสระของบัญชีของบุคคลใด ๆ มันคือทั้งหมดที่กลายเป็นชัดเจนในส่วนที่สามอย่างสมบูรณ์ นามธรรม สิ่งที่หนึ่งจะเห็นด้วยถ้าฟังมันไหม ? ทุกอย่างที่เป็นหนึ่ง แต่มันคือ ในมือข้างหนึ่งเขายังคงยืนยันว่ามันยังคงไม่สามารถเข้าถึงได้กับทุกคนที่มีชีวิต มันอธิบาย สำหรับเซฟาดรอกซิล มนุษยชาติ คือ นอน เดิน ผ่าน ชีวิต ไม่รู้เป็นหลัก ซึ่งทำให้มันเป็น . เฮราคลิตุสเปิดหนังสือของเขากับคู่อ้างว่าบันทึกของเขาจะถือตลอดไป และเราก็จะเข้าใจมันได้ จากหน้าหนึ่งเซฟาดรอกซิลคาดการณ์ความรู้สึกของความสับสนกับแม่มดเขาได้รับมากกว่า conturies และสิ่งที่เพิ่มเติม , ความจริงที่ว่าเราไม่เข้าใจเขา คืออาการที่ไม่สามารถของเราที่จะได้ยินและเข้าใจโลโก้เหล่านี้สามเศษปูนที่ทรงพลังในรูปธรรมและนามธรรม ความหมายของคำว่าโลโก้ อะไรอยู่ตลอดเวลา elided นี่คือเซฟาดรอกซิล . บัญชีเองของโลกในภาษาโลโก้ของเขาเป็นคำพูดและความคิดเชิงเปรียบเทียบของโลโก้เป็นหลัก ซึ่งแผ่นอยู่ การทำงานของโลก เฮราคลิตุสแสดงความสัมพันธ์พื้นฐานระหว่างภาษาและโลก ใช้กับภาษามีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งในงานของเขาและเซฟาดรอกซิล ดูเหมือนจะชี้ให้เห็นว่าโครงสร้างของภาษาอย่างแปลกประหลาดกระจกโครงสร้างของความคิดและความเป็นจริง หมกมุ่นกับภาษาที่ค่าใช้จ่ายของความเป็นจริง มักจะได้เห็นเป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นของความคิดร่วมสมัย แต่เซฟาดรอกซิลเล่นคำคาดว่าภาษาเปิดของปรัชญาสมัยใหม่ โดยหลายพันปีเฮราคลิตุสเน้นภาษาศาสตร์และตรรกะนี้ให้ก่อน socretic หลงใหลในจักรวาลวิทยา ด้วยส่วนที่สี่ , เฮราคลิตุสที่จริงชื่อหลักการพื้นฐานนี้เป็นไฟ อ้างว่า แทน ดิน ลม หรือ น้ำ คือ