Our Real Home A talk addressed to a

Our Real Home
A talk addressed to an aging lay disciple approaching her death
Now determine in your mind to listen respectfully to the Dhamma. While I am speaking, be as attentive to my words as if it was the Lord Buddha himself sitting before you. Close your eyes and make yourself comfortable, composing your mind and making it one-pointed. Humbly allow the Triple Gem of wisdom, truth and purity to abide in your heart as a way of showing respect to the Fully Enlightened One.
Today I have brought nothing of material substance to offer you, only the Dhamma, the teachings of the Lord Buddha. You should understand that even the Buddha himself, with his great store of accumulated virtue, could not avoid physical death. When he reached old age he ceded his body and let go of the heavy burden. Now you too must learn to be satisfied with the many years you've already depended on the body. You should feel that it's enough.
Like household utensils that you've had for a long time -- cups, saucers, plates and so on -- when you first had them they were clean and shining, but now after using them for so long, they're starting to wear out. Some are already broken, some have disappeared, and those that are left are wearing out, they have no stable form. And it's their nature to be that way. Your body is the same...it's been continually changing from the day you were born, through childhood and youth, until now it's reached old age. You must accept this. The Buddha said that conditions, whether internal, bodily conditions or external conditions, are not self, their nature is to change. Contemplate this truth clearly.
This very lump of flesh lying here in decline is reality. [5] The facts of this body are reality, they are the timeless teaching of the Lord Buddha. The Buddha taught us to contemplate this and come to terms with its nature. We must be able to be at peace with the body, no matter what state it is in. The Buddha taught that we should ensure that it's only the body that is locked up in jail and not the mind be imprisoned along with it. Now as your body begins to run down and wear out with age, don't resist, but also don't let your mind deteriorate along with it. Keep the mind separate. Give energy to the mind by realizing the truth of the way things are. The Lord Buddha taught that this is the nature of the body, it can't be any other way. Having been born it gets old and sick and then it dies. This is a great truth that you are presently witnessing. Look at the body with wisdom and realize this.
If your house is flooded or burnt to the ground, whatever the threat to it, let it concern only the house. If there's a flood, don't let it flood your mind. If there's a fire, don't let it burn your heart. Let it be merely the house, that which is outside of you, that is flooded or burned. Now is the time to allow the mind to let go of attachments.
You've been alive a long time now. Your eyes have seen any number of forms and colors, your ears have heard so many sounds, you've had any number of experiences. And that's all they were -- experiences. You've eaten delicious foods, and all those goods tastes were just good tastes, nothing more. The bad tastes were just bad tastes, that's all. If the eye sees a beautiful form that's all it is... a beautiful form. An ugly form is just an ugly form. The ear hears an entrancing, melodious sound and it's nothing more than that. A grating, discordant sound is simply that.
The Buddha said that rich or poor, young or old, human or animal, no being in this world can maintain itself in any single state for long. Everything experiences change and deprivation. this is a fact of life about which we can do nothing to remedy. But the Buddha said that what we can do is to contemplate the body and mind to see their impersonality, that neither of them is "me" nor "mine." They have only a provisional reality. It's like this house, it's only nominally yours. You couldn't take it with you anywhere. The same applies to your wealth, your possessions and your family -- they're yours only in name. they don't really belong to you, they belong to nature.
าสนา/ธรรมะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บ้านเราจริง การพูดคุยดูแลสาวกการวางอายุใกล้ตายของเธอตอนนี้ กำหนดในใจของคุณเพื่อรับฟังพระ ในขณะที่ฉันกำลังพูด ได้เป็นมาของฉันคำว่าก็พระตัวเองนั่งก่อนที่คุณ ปิดตา และทำให้ตัวเอง สร้างจิตและทำให้หนึ่งชี้ น้อมให้พลอยทริปเปิ้ลภูมิปัญญา ความจริง และความบริสุทธิ์มุ่งปฏิบัติในใจเป็นวิธีการแสดงความเคารพเต็ม Enlightened หนึ่ง วันนี้ได้นำสิ่งของวัสดุสารที่ให้คุณ เพียงธรรม คำสอนของพระพุทธเจ้า คุณควรเข้าใจว่า แม้แต่พระพุทธเจ้าเอง กับร้านเขาดีคุณธรรมสะสม หลีกเลี่ยงไม่ตายจริง เมื่อเขามาถึงวัย เขารับประกันภัยร่างกายของเขา และปล่อยภาระหนัก ตอนนี้ คุณเกินไปต้องเรียนรู้ให้กับหลายปีที่คุณได้อยู่แล้วขึ้นอยู่กับร่างกาย คุณจะรู้สึกว่า มันเป็นพอ เช่นเครื่องใช้ในครัวเรือนที่ได้เป็นเวลานาน - ถ้วย จาน saucers เรื่อย ๆ - เมื่อก่อนก็ให้ พวกเขาสะอาด และเงา ได้ทันที หลังจากใช้สำหรับนาน พวกเขากำลังเริ่มสึก มีแล้วใช้งานไม่ได้ บาง หาย และผู้ที่เหลืออยู่ใส่ออก มีฟอร์มไม่มีเสถียรภาพ และเป็นธรรมชาติของพวกเขาเป็นวิธีที่ ร่างกายจะเหมือนกัน...มันมีได้อย่างต่อเนื่องเปลี่ยนแปลงจากวันที่คุณเกิด เด็กและเยาวชน จนตอนนี้มันถึงยุคเก่า คุณต้องยอมรับนี้ พระพุทธเจ้ากล่าวว่า เงื่อนไข เงื่อนไขภายใน ร่างกายหรือสภาพภายนอก ไม่ตนเอง ธรรมชาติของพวกเขาว่าการ เปลี่ยนแปลง คิดความจริงนี้อย่างชัดเจน ทั้งหมดนี้มากของเนื้อที่นอนที่นี่ในการปฏิเสธความจริงได้ [5] ข้อเท็จจริงของร่างกายนี้มีความเป็นจริง จะสอนตกแต่งของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าสอนเราคิดนี้ และเงื่อนไขของธรรมชาติ เราต้องอโหสิกรรมกับร่างกาย ไม่ว่าสถานะใดอยู่ใน พระพุทธเจ้าสอนว่า เราควรมั่นใจว่า ร่างกายที่ถูกล็อกในคุกเท่านั้น และไม่จำเป็น imprisoned นอก ขณะที่ร่างกายเริ่มทรุดโทรม และสวมใส่หมดอายุ ไม่ต้านทาน แต่ยัง ไม่ปล่อยให้จิตเสื่อมนอก ทำให้จิตใจต่างหาก ให้พลังงานจิตใจ โดยตระหนักถึงความจริงของสิ่งต่าง ๆ ด้วยวิธีการที่ พระพุทธเจ้าสอนว่า เป็นธรรมชาติของร่างกาย ไม่อย่างใด มีการเกิดได้รับเก่า และการเจ็บป่วย และเสียชีวิตแล้ว นี่คือความจริงที่ดีที่คุณอยู่ปัจจุบันพยาน ดูที่ร่างกาย มีสติปัญญา และนี้ ถ้าบ้านถูกน้ำท่วม หรือเผาไปพื้นดิน คุกคามสิ่งนั้น ให้มันเกี่ยวกับบ้าน ถ้ามีน้ำท่วม อย่าปล่อยให้มันน้ำท่วมใจ ถ้ามีไฟ อย่าปล่อยให้มันเผาใจ ขอให้เป็นเพียงบ้าน ที่อยู่นอกคุณ ที่น้ำท่วม หรือเขียน ขณะนี้ เป็นเวลาที่จะช่วยให้จิตใจปล่อยแนบ คุณเคยมีชีวิตอยู่เป็นเวลานานขณะนี้ ตาเห็นรูปแบบและสี หูของคุณได้ยินเสียงมาก ได้จำนวนประสบการณ์ และนั่นคือทั้งหมดพวก - ประสบการณ์ คุณได้กินอาหารอร่อย และรสนิยมสินค้าเหล่านั้นมีรสชาติดีเพียง ไม่มีอะไรเพิ่มเติม รสชาติดีรสชาติดีเพียง ซึ่งทั้งหมดได้ ถ้าตาเห็นราคาแบบสวยที่ทั้งหมดนั้นหมู่เกาะ.. แบบสวยงาม แบบน่าเกลียดเป็นเพียงแบบฟอร์มน่าเกลียด หูได้ยินเสียงไพเราะ entrancing และมันมีอะไรมากกว่าที่ เสียงลูกกรง ขัดแย้งกันนั้นที่ พระพุทธเจ้ากล่าวว่า รวย หรือยากจน หนุ่มสาว หรือเก่า มนุษย์ หรือสัตว์ ไม่อยู่ในโลกนี้สามารถรักษาตัวเองในรัฐใดหนึ่งนาน ประสบการณ์ทุกอย่างเปลี่ยนแปลงและภาวะขาด นี่คือความจริงของชีวิตที่เราสามารถทำอะไรเพื่อแก้ไข แต่พระพุทธเจ้ากล่าวว่า สิ่งที่เราทำคือการ คิดร่างกายและจิตใจเพื่อดู impersonality ของพวกเขา ที่ไม่ของพวกเขามี "ฉัน" หรือ "ฉัน" มีเพียงความจริงชั่วคราว มันเป็นเช่นนี้ มันเป็นเพียงในนามของคุณ คุณไม่สามารถพกพาไปกับคุณทุก เหมือนใช้กับทรัพย์สินของท่าน ทรัพย์สินของคุณ และครอบครัวของคุณ — พวกเขากำลังคนเฉพาะในชื่อ จริง ๆ พวกเขาไม่อยู่กับคุณ พวกเขาเป็นธรรมชาติ าสนา/ธรรมะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จริงบ้านของเราพูดคุยจ่าหน้าถึงศิษย์ฆราวาสริ้วรอยใกล้ตายของเธอตอนนี้ตรวจสอบในใจของคุณที่จะรับฟังการกราบธรรม ในขณะที่ผมกำลังพูดจะเป็นความใส่ใจกับคำพูดของผมราวกับว่ามันเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่าตัวเองนั่งอยู่ก่อนที่คุณจะ ปิดตาของคุณและทำให้ตัวเองมีความสะดวกสบายแต่งใจของคุณและทำให้มันเป็นหนึ่งแฉก เจียมอนุญาตให้รัตนตรัยของภูมิปัญญาความจริงและความบริสุทธิ์ที่จะปฏิบัติในหัวใจของคุณเป็นวิธีการแสดงความเคารพต่อหนึ่งพุทธะอย่างเต็มที่. วันนี้ผมได้นำอะไรของสารวัสดุที่จะนำเสนอคุณเพียงธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ . คุณควรเข้าใจว่าแม้แต่พระพุทธรูปตัวเองกับร้านค้าที่ดีของเขาของคุณธรรมสะสมไม่สามารถหลีกเลี่ยงความตายทางกายภาพ เมื่อเขาไปถึงวัยชราที่เขายกให้ร่างกายของเขาและปล่อยให้ไปของภาระหนัก ตอนนี้คุณก็ต้องเรียนรู้ที่จะมีความพึงพอใจกับหลายปีที่คุณได้ขึ้นอยู่แล้วในร่างกาย คุณควรจะรู้สึกว่ามันเป็นพอ. เช่นเดียวกับที่ใช้ในครัวเรือนเครื่องใช้ในครัวที่คุณมีมาเป็นเวลานาน - ถ้วย, จานรองจานและอื่น ๆ - เมื่อคุณมีพวกเขาพวกเขาสะอาดและส่องแสง แต่ตอนนี้พวกเขาหลังจากที่ใช้เวลานาน พวกเขากำลังเริ่มต้นที่จะสวมใส่ออก บางคนจะแตกอยู่แล้วบางส่วนได้หายไปและผู้ที่เหลือจะสวมใส่ออกจากพวกเขาไม่ได้มีรูปแบบที่มีความเสถียร และมันก็เป็นธรรมชาติของพวกเขาเป็นวิธีการที่ ร่างกายของคุณจะเหมือนกัน ... จะได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องนับจากวันที่คุณเกิดผ่านวัยเด็กและเยาวชนจนตอนนี้ก็ถึงวัยชรา คุณต้องยอมรับเรื่องนี้ พระพุทธเจ้าบอกว่าเงื่อนไขไม่ว่าจะเป็นภายในสภาพร่างกายหรือสภาพภายนอกไม่ได้ตัวเองธรรมชาติของพวกเขาคือการเปลี่ยน พิจารณาความจริงข้อนี้ได้อย่างชัดเจน. นี้ก้อนเนื้อมากนอนอยู่ที่นี่ในการลดลงคือความเป็นจริง [5] ข้อเท็จจริงของร่างกายนี้เป็นจริงพวกเขามีการเรียนการสอนอมตะของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าสอนให้เราคิดนี้และมาถึงข้อตกลงกับธรรมชาติของมัน เราต้องสามารถที่จะอยู่อย่างสันติกับร่างกายไม่ว่าสิ่งที่รัฐจะเป็นใน. พระพุทธเจ้าสอนว่าเราควรจะให้แน่ใจว่ามันเป็นเพียงร่างกายที่ถูกขังไว้ในคุกและไม่ได้คิดจะขังพร้อมกับมัน ตอนนี้เป็นร่างกายของคุณเริ่มต้นที่จะวิ่งลงไปและสวมใส่ออกมาพร้อมกับอายุไม่ต่อต้าน แต่ยังจะไม่ปล่อยให้ความคิดของคุณลดลงพร้อมกับมัน เก็บใจเฉพาะกิจ ให้พลังงานในใจโดยตระหนักถึงความจริงของสิ่งที่ทางที่มี พระพุทธเจ้าสอนว่านี้เป็นธรรมชาติของร่างกายก็ไม่สามารถจะมีวิธีอื่น ๆ ได้รับการเกิดจะได้รับเก่าและป่วยแล้วมันตาย นี่คือความจริงที่ดีที่คุณอยู่ในปัจจุบันเป็นพยาน ดูร่างกายด้วยภูมิปัญญาและตระหนักถึงนี้. หากบ้านของคุณจะถูกน้ำท่วมหรือไฟไหม้ที่พื้นสิ่งที่เป็นภัยคุกคามต่อมันให้มันกังวลเพียงบ้าน หากมีน้ำท่วมจะไม่ปล่อยให้มันท่วมใจของคุณ หากมีไฟไม่ให้มันเผาหัวใจของคุณ ให้มันเป็นเพียงบ้านที่อยู่ด้านนอกของคุณที่จะถูกน้ำท่วมหรือไฟไหม้ ตอนนี้เป็นเวลาที่จะช่วยให้ความคิดที่จะปล่อยให้ไปของสิ่งที่แนบมา. คุณเคยมีชีวิตอยู่เป็นเวลานานแล้ว ดวงตาของคุณได้เห็นจำนวนของรูปแบบและสีใด ๆ หูของคุณเคยได้ยินเสียงจำนวนมากดังนั้นคุณจะได้มีจำนวนประสบการณ์ใด ๆ และนั่นคือทั้งหมดที่พวกเขา - ประสบการณ์ คุณได้กินอาหารที่อร่อยและรสนิยมสินค้าเหล่านั้นทั้งหมดเป็นเพียงรสนิยมที่ดีไม่มีอะไรมาก รสชาติที่ไม่ดีมีรสนิยมที่ไม่ดีเพียงที่ทั้งหมด ถ้าตาเห็นรูปแบบที่สวยงามนั่นคือทั้งหมดที่มันเป็น ... รูปแบบที่สวยงาม รูปแบบที่น่าเกลียดเป็นเพียงรูปแบบน่าเกลียด หูได้ยินปิติเสียงไพเราะและก็ไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น ตะแกรงเสียงไม่ปรองดองกันก็คือว่า. พระพุทธเจ้าบอกว่ารวยหรือจนหนุ่มสาวหรืออายุของมนุษย์หรือสัตว์เป็นอยู่ในโลกนี้ไม่สามารถรักษาตัวเองอยู่ในสถานะใด ๆ เดียวเป็นเวลานาน ทุกอย่างที่มีประสบการณ์การเปลี่ยนแปลงและการกีดกัน นี้คือความจริงของชีวิตเกี่ยวกับการที่เราไม่สามารถทำอะไรเพื่อแก้ไข แต่พระพุทธเจ้ากล่าวว่าสิ่งที่เราสามารถทำได้คือการพิจารณาร่างกายและจิตใจเพื่อดู impersonality พวกเขาที่ไม่ใช่ของพวกเขาคือ "ฉัน" หรือ "เหมือง". พวกเขามีความเป็นจริงเพียงชั่วคราว มันก็เหมือนกับบ้านหลังนี้เป็นของคุณเพียงในนาม คุณไม่สามารถนำติดตัวไปกับคุณได้ทุกที่ เช่นเดียวกับความมั่งคั่งของทรัพย์สินของคุณและครอบครัวของคุณ - พวกเขากำลังของคุณเพียงในนาม พวกเขาไม่ได้จริงๆเป็นของคุณพวกเขาอยู่กับธรรมชาติ. าสนา / ธรรมะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จริงที่บ้าน พูด ถึง อายุการวางศิษย์ใกล้ความตายของเธอ
ตอนนี้กำหนดในใจ ฟังด้วยความเคารพในธรรม ในขณะที่ฉันพูด จะใส่ใจคำพูดของฉันเป็นถ้าเป็นพระพุทธองค์ นั่งก่อน ปิดตาของคุณและทำให้ตัวเองสะดวกสบาย , เขียนความคิดของคุณและทำให้มันชี้ น้อมให้พระรัตนตรัยของปัญญาความจริงและความบริสุทธิ์จะอยู่ในหัวใจของคุณเป็นวิธีการแสดงความเคารพต่ออย่างผู้รู้จริง . วันนี้ผมได้นำเรื่อง
สารวัสดุเพื่อให้คุณเพียงธรรมะ คำสอนของพระพุทธเจ้า คุณควรเข้าใจว่า แม้แต่พระพุทธเจ้าเอง กับร้านที่ดีของเขาของการสะสมความดี ไม่สามารถหลีกเลี่ยงความตายทางกายภาพเมื่อถึงวัยชรา เขายกให้ร่างกายของเขาและปล่อยภาระที่หนัก ตอนนี้คุณก็ต้องเรียนรู้ที่จะพอใจกับหลายปีคุณก็ขึ้นอยู่กับร่างกาย คุณจะรู้สึกว่ามันไม่พอ
ชอบเครื่องใช้ครัวเรือนที่คุณเคยเป็นเวลานาน -- แก้ว จานรองแก้ว แผ่นและอื่น ๆ -- เมื่อคุณมีพวกเขาพวกเขามีความสะอาดและส่องแสงได้ แต่ตอนนี้หลังจากใช้มานานพวกเขากำลังเริ่มที่จะสวมใส่ออก บางหักหมดแล้ว บางส่วนได้หายไป และที่เหลือจะสวมใส่ออก พวกเขาไม่มั่นคงในแบบฟอร์ม และมันก็เป็นธรรมชาติของพวกเขาเป็นวิธีการที่ ร่างกายของคุณก็เหมือนกัน . . . . . . . มันได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องจากวันที่ที่คุณเกิด ผ่านวัยเด็กและเยาวชน จนถึงตอนนี้มันถึงวัยชรา คุณต้องรับมัน พระพุทธเจ้ากล่าวว่า เงื่อนไขไม่ว่าภายใน สภาพทางร่างกาย หรือสภาพภายนอก ไม่ใช่ตนเอง ธรรมชาติของพวกเขาจะเปลี่ยนไป พิจารณาความจริงที่ชัดเจน
นี่มาก ก้อนเนื้ออยู่ในความเสื่อม คือความเป็นจริง [ 5 ] ความจริงของกายนี้มีจริง เขามีเวลาการสอนของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้า สอนให้เราคิด และปรองดองกับธรรมชาติของมันเราต้องอยู่อย่างสันติกับร่างกาย ไม่ว่ารัฐที่อยู่ใน พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า เราต้องให้แน่ใจว่ามันเป็นเพียงร่างกายที่ถูกขังอยู่ในคุก และไม่คิดจะขังตามไปด้วย ตอนนี้ร่างกายของคุณเริ่มที่จะหมดลง และสวมกับอายุ ไม่ต่อต้าน แต่ก็ไม่ช่วยให้จิตใจของคุณเสื่อมสภาพตามไปด้วย ทำให้จิตใจที่แยกต่างหากให้พลังงานแก่จิตใจโดยตระหนักถึงความจริงของสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น พระพุทธเจ้าสอนว่า นี่คือธรรมชาติของร่างกาย มันไม่ได้เป็นวิธีอื่น ๆ มีการเกิดมันเริ่มเก่าและป่วย แล้วมันก็จะตาย นี่คือความจริงที่ยอดเยี่ยมที่คุณกำลังปัจจุบันเป็นพยาน ดูร่างกายด้วยภูมิปัญญาและตระหนักถึงนี้
ถ้าบ้านน้ำท่วมหรือเผาให้พื้นดิน สิ่งที่คุกคามมันให้มันสนใจแต่บ้าน หากมีน้ำท่วม อย่าปล่อยให้มันท่วมใจ . ถ้าเกิดไฟไหม้ อย่าให้มันไหม้ หัวใจของคุณ ให้มันเป็นเพียงบ้านที่ภายนอกของคุณ ที่น้ำท่วม หรือ ไฟไหม้ ตอนนี้เป็นเวลาที่จะให้จิตใจที่จะปล่อยให้ไปของสิ่งที่แนบมา
คุณมีชีวิตเวลานานแล้ว นัยน์ตาของท่านได้เห็นหมายเลขใด ๆของรูปแบบและสีหูได้ยินเสียงมากมาย คุณได้หมายเลขใด ๆของประสบการณ์ และนั่นคือทั้งหมดที่พวกเขา ประสบการณ์ คุณได้กิน อาหารอร่อย และสินค้าเหล่านั้นเป็นแค่รสนิยมรสนิยมดี ไม่มีอะไรมากกว่านั้น รสนิยมแย่ก็แย่ รสชาด ก็แค่นั้น ถ้าตาเห็นรูปสวยก็แค่นั้น . . . . . . . รูปแบบสวยงาม รูปแบบน่าเกลียดเป็นเพียงรูปแบบน่าเกลียด หูได้ยินการส่งเสริม ,เสียงและมันก็ไม่มีอะไรมากกว่านั้น เป็นตะแกรงเสียงแตกเสียงเพียงแค่นั้น
พระพุทธองค์ตรัสว่า รวยหรือจน เด็กหรือแก่ มนุษย์หรือสัตว์ ไม่มีอยู่ในโลกนี้ จะสามารถรักษาตัวเองในรัฐใด ๆเดียวนาน ประสบการณ์และการเปลี่ยนแปลงทุกอย่าง . นี้คือความจริงของชีวิต ซึ่งเราสามารถทำอะไรเพื่อแก้ไขแต่พระพุทธองค์ตรัสว่า สิ่งที่เราทำได้ คือการพิจารณาร่างกาย และจิตใจ เพื่อดูเลียนแบบของพวกเขาที่พวกเขาไม่ได้เป็น " ผม " หรือ " ฉัน " พวกเขามีเพียงชั่วคราวจริง มันเหมือนบ้านหลังนี้ มันเป็นเพียงในนามของคุณ คุณไม่สามารถเอามันไปด้วยทุกที่ เดียวกันกับความมั่งคั่งของคุณสมบัติ และครอบครัว . . . มันเป็นของคุณแต่เพียงในนามพวกเขาไม่ได้เป็นของคุณ เป็นของธรรมชาติ
าสนา / ธรรมะ