In Gibb’s theory of moral developme

In Gibb’s theory of moral development Piagetian ideas concerning
egocentrism play an important role. Based on these ideas Gibbs
offers a detailed analysis of transitions in moral development.
However, Gibbs still fails to utilize the full potential offered by
Piaget’s equilibration theory, because he does not generalize the
idea of overcoming egocentrism, as an important mechanism, to all
stage transitions. Gibbs seeks a non-relativistic theoretical/ethical
justification for his claims about moral development in a difficult
to substantiate notion of an underlying reality. Moreover, such
objectivist claims are difficult to reconcile with his endorsement of
Piaget’s constructivism.
Following Piaget’s equilibration theory development can be seen
as the march to an ever widening perspective, possible through
reflecting abstraction, and implying overcoming egocentric biases
that recur at all levels of development. Assuming the widest level
in the case of moral development is the moral point of view, an
impartial procedure that should guarantee that everybody
involved can freely agree as the result of considering arguments
reflecting all viewpoints, fits in with a tradition in ethics from Kant,
to Rawls, to Habermas which takes the moral point of view as the
ultimate moral principle. These so called ‘Procedural Ethics’
theories are not relativistic, but not objectivist either, because they
ultimately depend on the characteristics of the procedure

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในทฤษฎีของ Gibb พัฒนาคุณธรรม Piagetian ความคิดเกี่ยวกับegocentrism เล่นมีบทบาทสำคัญ ตามแนวความคิดนี้ Gibbsมีการวิเคราะห์รายละเอียดของช่วงการเปลี่ยนภาพในการพัฒนาคุณธรรมอย่างไรก็ตาม Gibbs ยังไม่ใช้เต็มศักยภาพทฤษฎีของปียาแฌ equilibration เนื่องจากไม่ทั่วไปความคิดของ overcoming egocentrism เป็นกลไกที่สำคัญ ทั้งหมดระยะช่วงการเปลี่ยนภาพ Gibbs พยายามเป็น relativistic ไม่ใช่ทฤษฎี/จริยธรรมเหตุผลสำหรับการเรียกร้องของเขาเกี่ยวกับการพัฒนาคุณธรรมในตัวยากการ substantiate คิดของความเป็นจริงเป็นต้น นอกจากนี้ เช่นเรียกร้อง objectivist ยากง้อเขาสลักหลังของปียาแฌศิลปะเค้าโครงต่อไปนี้ของปียาแฌ equilibration ทฤษฎีการพัฒนาสามารถมองเห็นเป็นมีนาคมถึงการเคย widening มุมมอง ได้สะท้อน abstraction และหน้าที่ยอม egocentric มากเพียงใดที่เกิดขึ้นในทุกระดับของการพัฒนา สมมติว่าระดับกว้างที่สุดในกรณีของการพัฒนาคุณธรรมเป็นคุณธรรมมอง การกระบวนการกลางที่จะรับประกันได้ว่าทุกคนเกี่ยวข้องสามารถเห็นได้อย่างอิสระเป็นผลพิจารณาอาร์กิวเมนต์สะท้อนมุมมองทั้งหมด พอดีกับประเพณีในจริยธรรมจาก Kantให้ Rawls กับ Habermas ที่คุณธรรมมองเป็นการหลักคุณธรรมที่ดีที่สุด เหล่านี้เรียกว่า 'ขั้นตอนจริยธรรม'ทฤษฎีไม่ relativistic แต่ไม่ objectivist เป็น เนื่องจากพวกเขาในที่สุด ขึ้นอยู่กับลักษณะของกระบวนการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในทฤษฎีของการพัฒนาจริยธรรม piagetian Gibb ของความคิดเกี่ยวกับ
egocentrism มีบทบาทสำคัญ บนพื้นฐานของความคิดเหล่านี้กิบบส์
เสนอการวิเคราะห์รายละเอียดของการเปลี่ยนแปลงในการพัฒนาจริยธรรม .
แต่กิ๊บส์ยังคงล้มเหลวที่จะใช้เต็มศักยภาพที่นำเสนอโดย equilibration
ของ Piaget ทฤษฎี เพราะเขาไม่ได้ generalize
คิดเอาชนะ egocentrism เป็นกลไกสำคัญทั้งหมด
การเปลี่ยนเวที กิ๊บส์และไม่ใช่เชิงสัมพัทธภาพทฤษฎี / จริยธรรม
เหตุผลของเขาเรียกร้องเกี่ยวกับการพัฒนาจริยธรรมในยากที่จะพิสูจน์
ความคิดพื้นฐานความเป็นจริง นอกจากนี้ เช่น
objectivist อ้างว่าเป็นเรื่องยากที่จะคืนดีกับการรับรองของเขา

ต่อไปนี้ของ Piaget ทางการเรียน ทฤษฎีพัฒนาการของ Piaget ได้
equilibrationเป็นมีนาคม มุมมองที่เคยคิดที่เป็นไปได้ผ่าน
สะท้อนนามธรรม หมายถึงการเอาชนะอคติและความเห็นแก่ตัว
นั้นเกิดขึ้นในทุกระดับของการพัฒนา กำหนดระดับ
กว้างที่สุดในกรณีของการพัฒนาคุณธรรม จริยธรรม เป็นจุดของมุมมอง ,
เป็นกลางขั้นตอนที่ควรจะรับประกันว่าทุกคน
เกี่ยวข้องได้อย่างอิสระสามารถยอมรับผลของการพิจารณาข้อโต้แย้ง
สะท้อนทุกมุมมอง เหมาะกับประเพณีในจริยธรรมจากคานท์ ,
ใน Rawls , ฮาเบอร์ซึ่งใช้ตรงๆเป็น
หลักการทางศีลธรรม ultimate เหล่านี้เรียกว่า ' จริยธรรม '
ทฤษฎีกระบวนการไม่มีแสง แต่ไม่ objectivist เหมือนกันเพราะพวกเขา
ท้ายที่สุดขึ้นอยู่กับลักษณะของกระบวนการ