At Mount Sinai MonasteryOne of thou

At Mount Sinai Monastery
One of thousands of important Byzantine images, books, and documents preserved at St. Catherine’s Monastery, Mount Sinai (Egypt) is the remarkable encaustic icon painting of the Virgin (Theotokos) and Child between Saints Theodore and George (“Icon” is Greek for “image” or “painting” and encaustic is a painting technique that uses wax as a medium to carry the color).
The icon shows the Virgin and Child flanked by two soldier saints, St. Theodore to the left and St. George at the right. Above these are two angels who gaze upward to the hand of God, from which light emanates, falling on the Virgin.
Selectively classicizing
The painter selectively used the classicizing style inherited from Rome. The faces are modeled; we see the same convincing modeling in the heads of the angels (note the muscles of the necks) and the ease with which the heads turn almost three-quarters.
The space appears compressed, almost flat, at our first encounter. Yet we find spatial recession, first in the throne of the Virgin where we glimpse part of the right side and a shadow cast by the throne; we also see a receding armrest as well as a projecting footrest. The Virgin, with a slight twist of her body, sits comfortably on the throne, leaning her body left toward the edge of the throne. The child sits on her ample lap as the mother supports him with both hands. We see the left knee of the Virgin beneath convincing drapery whose folds fall between her legs.
At the top of the painting an architectural member turns and recedes at the heads of the angels. The architecture helps to create and close off the space around the holy scene.
Byzantine panel with archangel, Ivory leaf from diptych, ca. 525-50, 16.8 x 5.6 x 0.35 in. (42.8 x 14.3 x 0.9 cm), probably from Constantinople (modern Istanbul, Turkey), (British Museum, London)
Byzantine panel with archangel, Ivory leaf from diptych, ca. 525-50, 16.8 x 5.6 x 0.35 in./42.8 x 14.3 x 0.9 cm, probably from Constantinople (modern Istanbul, Turkey), (British Museum, London)
The composition displays a spatial ambiguity that places the scene in a world that operates differently from our world, reminiscent of the spatial ambiguity of the earlier Ivory panel with Archangel. The ambiguity allows the scene to partake of the viewer’s world but also separates the scene from the normal world.
New in our icon is what we might call a “hierarchy of bodies.” Theodore and George stand erect, feet on the ground, and gaze directly at the viewer with large, passive eyes. While looking at us they show no recognition of the viewer and appear ready to receive something from us. The saints are slightly animated by the lifting of a heel by each as though they slowly step toward us.
The Virgin averts her gaze and does not make eye contact with the viewer. The ethereal angels concentrate on the hand above. The light tones of the angels and especially the slightly transparent rendering of their halos give the two an otherworldly appearance.
Virgin (Theotokos) and Child between Saints Theodore and George(detail)
Virgin (Theotokos) and Child between Saints Theodore and George (detail)

Visual movement upward, toward the hand of God
This supremely composed picture gives us an unmistakable sense of visual movement inward and upward, from the saints to the Virgin and from the Virgin upward past the angels to the hand of God.
The passive saints seem to stand ready to receive the veneration of the viewer and pass it inward and upward until it reaches the most sacred realm depicted in the picture.
We can describe the differing appearances as saints who seem to inhabit a world close to our own (they alone have a ground line), the Virgin and Child who are elevated and look beyond us, and the angels who reside near the hand of God transcend our space. As the eye moves upward we pass through zones: the saints, standing on ground and therefore closest to us, and then upward and more ethereal until we reach the holiest zone, that of the hand of God. These zones of holiness suggest a cosmos of the world, earth and real people, through the Virgin, heavenly angels, and finally the hand of God. The viewer who stands before the scene make this cosmos complete, from “our earth” to heaven.
Text by Dr. William Allen

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ที่เทือกเขาไซไนอารามหนึ่งพันรูปสำคัญไบแซนไทน์ หนังสือ และเอกสารที่เก็บรักษาไว้ที่วัดเซนต์แคทเธอรีน เทือกเขาไซไน (อียิปต์) คือภาพวาดไอคอน encaustic โดดเด่นเวอร์จิน (พระมารดาพระเจ้า) และเด็กระหว่างนักบุญธีโอดอร์และจอร์จ ("ไอคอน" เป็นภาษากรีก "ภาพ" หรือ "วาดภาพ" และ encaustic เป็นเทคนิคจิตรกรรมที่ใช้ขี้ผึ้งเป็นสื่อเพื่อดำเนินการสี)ไอคอนแสดงพระนางพรหมจารีและขนาบข้าง ด้วยสองทหารนักบุญ ธีโอดอร์ St. ไปทางซ้ายและเซนต์จอร์จด้านเด็ก ข้างต้นนี้มีเทวดาสององค์ที่สายตาขึ้นไปพระเจ้า จากแสงที่ emanates ล้มบนพระนางพรหมจารี เลือก classicizingจิตรกรที่เลือกใช้แบบ classicizing ที่สืบทอดมาจากโรม มีจำลองใบหน้า เราเห็นโมเดลดูกันในหัวของเทวดา (สังเกตกล้ามเนื้อของคอ) และที่หัวเปิดเกือบ three-quarters ได้อย่างง่ายดาย พื้นที่แล้วบีบอัด เกือบ แบน ที่พบครั้งแรกของเรา ยัง พบว่าภาวะถดถอยปริภูมิ ก่อนบัลลังก์ของ Virgin ที่เราเหลือบขวาและเงาหล่อ โดยบัลลังก์ เรายังเห็นขณะ receding เป็น footrest ประเมิน เวอร์จิน กับบิดเล็กน้อยของร่างกายของเธอ อยู่สบายบนบัลลังก์ เอียงซ้ายไปทางขอบบัลลังก์ร่างกาย เด็กอยู่บนตักของเธอมากพอเป็นแม่สนับสนุนเขา ด้วยมือทั้งสอง เราเห็นหัวเข่าซ้ายของใต้ทำให้ม่านพับอยู่ระหว่างขาของเธอด้านบนของภาพ สมาชิกเป็นสถาปัตยกรรมเปิด และถอยห่างไปที่หัวของเทวดา สถาปัตยกรรมช่วยสร้าง และปิดปิดพื้นที่รอบสถานศักดิ์สิทธิ์แผงไบแซนไทน์กับอาร์ค งาช้างใบจากบานพับ ca. 525-50, 16.8 x 5.6 x 0.35 ค่ะ (42.8 x 14.3 x 0.9 ซม.), อาจจากเปิล (แห่งอิสตันบูล ตุรกี), (พิพิธภัณฑ์บริติช ลอนดอน)แผงไบแซนไทน์กับอาร์ค งาช้างใบจากบานพับ ca. 525-50, 16.8 x 5.6 x 0.35 ค่ะ/42.8 x 14.3 x 0.9 ซม. อาจจากเปิล (แห่งอิสตันบูล ตุรกี), (พิพิธภัณฑ์บริติช ลอนดอน)องค์ประกอบของการแสดงย่อปริภูมิที่ฉากในโลกที่ทำงานแตกต่างจากโลกของเรา ของย่อพื้นที่แผงงาช้างก่อนหน้ากับอาร์ค ย่อที่ช่วยให้ฉากเข้าร่วมโลกตัวแสดง แต่ยัง แยกฉากจากโลกปกติ ใหม่ในไอคอนของเราคืออะไรเราอาจเรียกเป็น "ลำดับชั้นขององค์กร" ธีโอดอร์จอร์จยืนตรง เท้าบนพื้นดิน และมองตรงที่ดูด้วยตาขนาดใหญ่ แฝงกัน ขณะที่เรา จะแสดงการรับรู้ของตัวแสดง และปรากฏพร้อมที่จะได้รับอะไรจากเรา นักบุญเป็นภาพเคลื่อนไหว โดยการยกของส้นแบบโดยแต่ละว่าพวกเขาก้าวช้าไปเราเล็กน้อย พระนางพรหมจารี averts สายตาของเธอ และไม่สบตากับตัวแสดง แองเจิลพิถีพิถันเน้นมือข้างต้น โทนแสงของเทวดาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งภาพโปร่งใสเล็กน้อยของ halos ของให้สองลักษณะแปลก พระนางพรหมจารี (พระมารดาพระเจ้า) และเด็กระหว่างนักบุญธีโอดอร์และ George(detail)พระนางพรหมจารี (พระมารดาพระเจ้า) และเด็กระหว่างนักบุญธีโอดอร์และจอร์จ (รายละเอียด)ภาพเคลื่อนไหวขึ้น ต่อพระเจ้าภาพนี้ประกอบไปด้วยพลังให้เราความรู้สึกที่แน่แท้ของภาพเคลื่อนไหวเข้าข้างใน และขึ้น จากนักบุญกับพระนางพรหมจารี และพระนางพรหมจารีขึ้นเลยเทวดาพระเจ้า นักบุญแฝงดูเหมือนจะ ยืนพร้อมที่จะรับ veneration ของตัวแสดง และผ่านมันเข้าข้างใน และขึ้นจนกว่าจะถึงแดนศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่แสดงในรูปภาพ เราสามารถอธิบายลักษณะที่แตกต่างกันเป็นนักบุญที่ดูเหมือนจะอาศัยอยู่ในโลกที่ใกล้เคียงกับของเราเอง (คนเดียวมีบรรทัดล่าง), พระนางพรหมจารี และเด็กที่จะยกระดับ และมีลักษณะนอกเหนือจากเรา และทูตสวรรค์ที่อยู่ใกล้พระเจ้า transcend พื้นที่ของเราได้ เป็นตาย้ายขึ้นเราผ่านโซน: นักบุญ ยืนอยู่บนพื้นดิน และดังนั้นจึงใกล้เคียงกับเรา และขึ้นด้านบนแล้ว และพิถีพิถันมากขึ้นจนกว่าเราถึงโซน holiest ที่พระเจ้า โซนของศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้แนะนำคอสมอสของโลก แผ่นดิน และผู้ คน พระนางพรหมจารี เทวดาสวรรค์ และในที่สุดพระเจ้า ตัวแสดงที่ยืนก่อนฉากทำดาวกระจายนี้เสร็จสมบูรณ์ จาก "โลกของเรา" ไปสู่สวรรค์ ข้อความ โดยดร. William อัลเลน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ที่เมาท์ไซนายอาราม
หนึ่งในหลายพันภาพไบเซนไทน์ที่สำคัญหนังสือและเอกสารที่เก็บรักษาไว้ที่อารามเซนต์แคทเธอรีเมาท์ไซนาย (อียิปต์) เป็นภาพวาดไอคอน encaustic ที่โดดเด่นของเวอร์จิน (กอส) และเด็กอายุระหว่างเซนต์ดอร์และจอร์จ ("ไอคอน "เป็นภาษากรีกสำหรับ" ภาพ "หรือ" ภาพวาด "และ encaustic เป็นเทคนิคการวาดภาพที่ใช้ขี้ผึ้งเป็นสื่อกลางในการดำเนินการสี).
ไอคอนแสดงให้เห็นว่าบริสุทธิ์และเด็กขนาบข้างด้วยสองธรรมิกชนทหาร, เซนต์ดอร์ไปทางซ้ายและเซนต์ . จอร์จที่ด้านขวา ดังกล่าวข้างต้นเหล่านี้เป็นทูตสวรรค์สององค์ที่จ้องมองขึ้นไปมือของพระเจ้าที่เล็ดลอดออกมาแสงตกบนเวอร์จิน.
คัดเลือก classicizing
จิตรกรเลือกใช้สไตล์ classicizing รับมรดกมาจากกรุงโรม ใบหน้าเป็นรูปแบบ; เราจะเห็นการสร้างแบบจำลองที่น่าเชื่อเหมือนกันในหัวของเทวดา (หมายเหตุกล้ามเนื้อของคอ) และความสะดวกกับที่หัวเปิดเกือบสามในสี่.
พื้นที่ปรากฏอัดเกือบแบนที่เผชิญหน้ากันครั้งแรกของเรา แต่เราพบว่าภาวะเศรษฐกิจถดถอยในอวกาศเป็นครั้งแรกในราชบัลลังก์ของพระแม่มารีที่เราเหลือบส่วนหนึ่งของด้านขวาและเงาโยนโดยบัลลังก์; เรายังเห็นที่เท้าแขนถอยเช่นเดียวกับที่วางเท้ายื่นออก เวอร์จินกับบิดเล็กน้อยของร่างกายของเธอนั่งสบายบนบัลลังก์พิงร่างกายของเธอออกไปยังขอบของราชบัลลังก์ เด็กนั่งอยู่บนตักกว้างขวางของเธอในฐานะแม่ที่สนับสนุนเขาด้วยมือทั้งสองข้าง เรามาดูที่หัวเข่าด้านซ้ายของเวอร์จินใต้ผ้าม่านเชื่อเท่าที่มีอยู่ระหว่างขาของเธอ.
ที่ด้านบนของภาพวาดสมาชิกสถาปัตยกรรมเปลี่ยนและลดระดับลงที่หัวของเทวดา สถาปัตยกรรมช่วยในการสร้างและปิดพื้นที่รอบ ๆ ฉากศักดิ์สิทธิ์.
แผงไบเซนไทน์กับเทวทูตใบ Ivory จาก diptych แคลิฟอร์เนีย 525-50, 16.8 x 5.6 x 0.35 นิ้ว. (42.8 x 14.3 x 0.9 ซม.) อาจจะมาจากอิสตันบูล (ปัจจุบันอิสตันบูล, ตุรกี), (บริติชมิวเซียมลอนดอน)
แผงไบเซนไทน์กับเทวทูตใบ Ivory จาก diptych แคลิฟอร์เนีย 525-50, 16.8 x 5.6 x 0.35. / 42.8 x 14.3 x 0.9 ซม. อาจจะมาจากอิสตันบูล (ปัจจุบันอิสตันบูล, ตุรกี), (บริติชมิวเซียมลอนดอน)
องค์ประกอบแสดงความเคลือบแคลงเชิงพื้นที่ที่สถานที่เกิดเหตุในโลกที่ดำเนิน แตกต่างจากโลกของเราที่ชวนให้นึกถึงความเคลือบแคลงเชิงพื้นที่ของก่อนหน้านี้แผงไอวอรี่กับเทวทูต ความกำกวมช่วยให้ฉากที่จะมีส่วนร่วมในโลกของผู้ชม แต่ยังแยกที่เกิดเหตุจากโลกปกติ.
ใหม่ในไอคอนของเราคือสิ่งที่เราอาจเรียกว่า "ลำดับชั้นของร่างกาย." ดอร์และจอร์จโด่เท้าบนพื้นดินและจ้องมอง โดยตรงที่ผู้ชมที่มีขนาดใหญ่ดวงตาเรื่อย ๆ ขณะที่มองเราว่าพวกเขาแสดงให้เห็นการรับรู้ของผู้ชมและไม่ปรากฏพร้อมที่จะได้รับบางสิ่งบางอย่างจากเรา เซนต์สเป็นภาพเคลื่อนไหวเล็กน้อยจากการยกส้นเท้าโดยแต่ละราวกับว่าพวกเขาค่อย ๆ ก้าวต่อเรา.
เวอร์จิน averts จ้องมองเธอและไม่ได้ทำให้สายตากับผู้ชม เทวดาไม่มีตัวตนมีสมาธิในมือด้านบน โทนแสงของเทวดาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงผลโปร่งใสเล็กน้อยของรัศมีของพวกเขาให้ทั้งสองปรากฏตัวอยู่อย่าง.
เวอร์จิน (กอส) และเด็กอายุระหว่างเซนต์ดอร์และจอร์จ (รายละเอียด)
เวอร์จิน (กอส) และเด็กอายุระหว่างเซนต์ดอร์และจอร์จ (รายละเอียด) การเคลื่อนไหวของภาพขึ้นไปสู่มือของพระเจ้าภาพนี้ประกอบด้วยยิ่งทำให้เรามีความรู้สึกของการเคลื่อนไหวแน่แท้ภาพขาเข้าและขาขึ้นจากธรรมิกชนเพื่อพระแม่มารีและจากเวอร์จินขึ้นในอดีตเทวดาที่จะพระหัตถ์ของพระเจ้า. ธรรมิกชนเรื่อย ๆ ดูเหมือนจะ พร้อมที่จะได้รับความเลื่อมใสของผู้ชมและผ่านมันขาเข้าและขาขึ้นจนกว่าจะถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่ปรากฎในภาพ. เราสามารถอธิบายการปรากฏตัวที่แตกต่างกันเป็นเซนต์สที่ดูเหมือนจะอาศัยอยู่ในโลกที่ใกล้เคียงกับของเราเอง (พวกเขาเพียงอย่างเดียวมี สายล่าง), บริสุทธิ์และเด็กที่ได้รับการยกระดับและมองไกลเราและเทวดาที่อาศัยอยู่ใกล้พระหัตถ์ของพระเจ้าอยู่เหนือพื้นที่ของเรา ในฐานะที่เป็นตาย้ายขึ้นไปเราผ่านโซน: เซนต์สยืนอยู่บนพื้นดินและดังนั้นจึงใกล้เคียงกับเราแล้วขึ้นและไม่มีตัวตนมากขึ้นจนกว่าจะถึงโซนที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มือของพระเจ้า โซนเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความบริสุทธิ์ของจักรวาลของโลกโลกและคนจริงผ่านเวอร์จิน, เทวดาบนสวรรค์และในที่สุดก็พระหัตถ์ของพระเจ้า ผู้ชมที่ยืนก่อนที่จะเกิดเหตุทำให้จักรวาลนี้เสร็จสมบูรณ์จาก "โลกของเรา" ไปสวรรค์. ข้อความโดยดร. วิลเลียมอัลเลน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่ภูเขาซีนายวัด
หนึ่งพันภาพ ของสำคัญ หนังสือ และเอกสารที่เก็บรักษาไว้ที่ เซนต์ แคเธอรีน อารามเมาท์ไซนาย ( อียิปต์ ) เป็นที่น่าจับตา Encaustic จิตรกรรมไอคอนพระแม่มารี ( กอส ) และเด็กระหว่างนักบุญธีโอดอร์และจอร์จ ( " ไอคอน " กรีกสำหรับ " รูปภาพ " หรือ " ภาพ " และ Encaustic เป็นภาพวาดเทคนิคที่ใช้ขี้ผึ้งเป็นสื่อนำสี ) .
ไอคอนแสดงบริสุทธิ์และเด็ก ขนาบข้างด้วยสองทหารเซนต์ เซนต์ ธีโอดอร์ ไปทางซ้าย และ เซนต์ จอร์จ ที่ด้านขวาข้างต้นเหล่านี้เป็นสองเทวดาที่จ้องมองตามมือของพระเจ้า ซึ่งแสงที่เล็ดลอดออกมา อยู่ในพรหมจรรย์

เลือก classicizing จิตรกรเลือกใช้ classicizing สไตล์สืบทอดจากกรุงโรม ใบหน้ามีแบบจำลอง เราเห็นได้แบบเดียวกันในหัวของนางฟ้า ( หมายเหตุ กล้ามเนื้อคอ ) และความสะดวกกับที่หัวเปิดเกือบสามในสี่ .
พื้นที่ปรากฏอัด เกือบแบน ในการพบกันครั้งแรกของเรา แต่เราหาพื้นที่เศรษฐกิจครั้งแรกในบัลลังก์ของพระแม่มารี ที่เราเห็น ส่วนด้านขวาและเงาโดยราชบัลลังก์ ; นอกจากนี้เรายังเห็นถอยห่าง เท้าแขน รวมทั้งยื่นเท้า พระแม่มารีกับบิดเล็กน้อยของร่างกาย นั่งสบายบนบัลลังก์ เอียงตัวซ้ายไปยังขอบของราชบัลลังก์เด็กนั่งบนตักของเธอเล่นเป็นแม่สนับสนุนเขาด้วยสองมือ เราเห็นเข่าซ้ายของบริสุทธิ์ใต้ผ้าม่านที่น่าเชื่อถือเท่าตกอยู่ระหว่างขาของเธอ .
ที่ด้านบนของภาพสมาชิกสถาปัตยกรรมหันและ recedes ที่หัวของนางฟ้า สถาปัตยกรรมที่ช่วยสร้างและปิดพื้นที่รอบฉากอันศักดิ์สิทธิ์ .
ไบแซนไทน์แผงกับทูตสวรรค์ใบงาจาก diptych , CA . 525-50 16.8 x 5.6 x 0.35 ) ( ลง x 14.3 x 0.9 ซม. ) อาจจะมาจากคอนสแตนติโนเปิล ( ทันสมัยอิสตันบูล , ตุรกี ) , ( พิพิธภัณฑ์ลอนดอนอังกฤษ )
ไบแซนไทน์แผงกับเทวดา ใบงาจาก diptych , CA . 525-50 16.8 x 5.6 x 0.35 . / x 14.3 x 0.9 เซนติเมตร ส่วนที่เหลืออาจจะมาจากคอนสแตนติโนเปิล ( ทันสมัยอิสตันบูล , ตุรกี ) ( พิพิธภัณฑ์ลอนดอนอังกฤษ )
องค์ประกอบแสดงมิติสัมพันธ์ความคลุมเครือที่ฉากในโลกแห่งแตกต่างจากโลกเรา ชวนให้นึกถึงความพื้นที่ก่อนหน้านี้งาช้างแผงกับเทวทูต . ความช่วยให้ฉากเพื่อเสวยดูของโลก แต่ยังแยกฉากจากโลกปกติ
ใหม่ในไอคอนของเราเป็นสิ่งที่เราเรียกว่า " ลำดับชั้นของศพ" ธีโอดอร์และจอร์จยืนตรง เท้าบนพื้น จ้องมองตรงไปที่ดูด้วยตาเรื่อยๆขนาดใหญ่ . ขณะที่มองเราว่าไม่แสดงการรับรู้ของผู้ชม และปรากฏขึ้นพร้อมที่จะรับอะไรจากเรา นักบุญเล็กน้อย เคลื่อนไหวโดยการยกส้นเท้า โดยแต่ละราวกับว่าพวกเขาค่อยๆก้าวเข้าหาเรา
บริสุทธิ์ averts สายตาของเธอและไม่สบตากับผู้ชมทูตสวรรค์ไม่มีตัวตนฝักใฝ่มือด้านบน แสงโทนของเทวดา และโดยเฉพาะการแสดงผลของรัศมีของตนเล็กน้อยโปร่งใสให้สองปรากฏอยู่อย่าง .
บริสุทธิ์ ( กอส ) และเด็กระหว่างนักบุญธีโอดอร์และจอร์จ ( รายละเอียด )
บริสุทธิ์ ( กอส ) และเด็กระหว่างนักบุญธีโอดอร์และจอร์จ ( รายละเอียด )

ภาพเคลื่อนไหวขึ้นสู่พระหัตถ์ของพระเจ้า
ภาพนี้ให้ความรู้สึกยิ่งนัก ประกอบด้วยแน่แท้ของการเคลื่อนไหวของภาพเข้าไปด้านในขึ้นไปจากนักบุญที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ขึ้นจากอดีตทูตสวรรค์ในมือของพระเจ้า
นักบุญเรื่อยๆดูเหมือนจะพร้อมที่จะได้รับความเคารพของผู้ชมและผ่านมันเข้าไปด้านในขึ้นไป จนไปถึงดินแดนอันศักดิ์สิทธิ์ที่ปรากฎในรูปภาพ
เราสามารถอธิบายลักษณะที่แตกต่างกันเป็นนักบุญที่ดูเหมือนจะอยู่ในโลกที่ใกล้ของเราเอง ( แค่พวกเขามีพื้นเส้น ) , Virgin และเด็กที่เพิ่มขึ้นและดูเกินเรา และเทวดาที่อยู่ใกล้มือของพระเจ้าอยู่เหนือพื้นที่ของเรา เป็นตาย้ายขึ้น เราเดินผ่านโซน : นักบุญ , ยืนบนพื้นดิน และดังนั้นจึง ใกล้เราแล้วขึ้น และไม่มีตัวตนมากขึ้น จนเราถึงเขตศักดิ์สิทธิ์ที่พระหัตถ์ของพระเจ้า โซนแห่งความศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้แนะนำจักรวาลของโลก โลกและมนุษย์จริงผ่านบริสุทธิ์ สวรรค์ เทวดา และในที่สุดมือของพระเจ้า ผู้ชมที่ยืนอยู่ ก่อนที่ฉากให้จักรวาลนี้เสร็จสมบูรณ์ จาก " โลก " ของเราไปถึงสวรรค์
ข้อความ โดย ดร. วิลเลี่ยม อัลเลน