Apsaras represent an important moti

Apsaras represent an important motif in the stone bas-reliefs of the Angkorian temples in Cambodia (8th–13th centuries AD), however all female images are not considered to be apsaras. In harmony with the Indian association of dance with apsaras, Khmer female figures that are dancing or are poised to dance are considered apsaras; female figures, depicted individually or in groups, who are standing still and facing forward in the manner of temple guardians or custodians are called devatas.[6]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อัปสราแสดงเป็นบรรทัดฐานสำคัญในนูนต่ำหินรรษวัดในกัมพูชา (8 – 13 ศตวรรษ), แต่ภาพผู้หญิงทั้งหมดจะไม่ถือว่าเป็นอัปสรา กลมกลืนกับสมาคมอินเดียแดนซ์กับอัปสรา เขมรหญิงตัวเลขที่มีการเต้นรำ หรือจะเต้นรำทรงตัวถือว่าอัปสรา ตัวเลขหญิง ถ่ายทอดออกมาเป็นรายบุคคล หรือในกลุ่ม ผู้กำลังยืนนิ่ง และหันไปข้างหน้าในลักษณะของผู้ปกครองวัด หรือดูแลเรียกว่า devatas [6]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อัปสราเป็นตัวแทนของความสำคัญในลักษณะหินรูปปั้นนูนของวัด Angkorian ในประเทศกัมพูชา (8-ศตวรรษที่ 13 AD) แต่ภาพหญิงทั้งหมดจะไม่ถือว่าเป็นอัปสรา ในความสามัคคีกับสมาคมของอินเดียเต้นรำกับอัปสราเขมรหญิงร่างที่กำลังเต้นรำหรือจะทรงตัวที่จะเต้นอัปสราได้รับการพิจารณา; หญิงร่างเป็นรายบุคคลหรือเป็นกลุ่มที่กำลังยืนอยู่และยังคงหันไปข้างหน้าในลักษณะของการปกครองวัดหรือผู้ดูแลที่ปรากฎจะเรียกว่า devatas. [6]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ปสรา เป็นตัวแทนสำคัญในหินแม่ลาย bas reliefs ของ angkorian วัดในกัมพูชา ( 8 – 13 ศตวรรษโฆษณา ) แต่หญิง ภาพทุกภาพจะไม่ถือเป็นปสรา . สอดคล้องกับสมาคมของอินเดียเต้นรำกับปสรา ตัวเลขหญิงเขมรที่เต้นหรือจะทรงตัวที่จะเต้นถือว่าปสรา ; ตัวเลขหญิง , ภาพเป็นรายบุคคลหรือในกลุ่ม ที่กำลังยืนนิ่งหันหน้าไปข้างหน้าในลักษณะของผู้ปกครอง หรือ ผู้ดูแลวัด เรียกว่า เดวาตาส [ 6 ]