If we consider Buddhist liberation

If we consider Buddhist liberation theology in contemporary Thai society from a more structural perspective, we are forced to recognize that greed, hatred, and delusion,21 which Buddhism identifies as the root of all harmful things, currently prevail. A systematic and structural greed can be found in the present economic system, in which mil- lions of traditional farmers have been uprooted from their farmlands by tenancy and agribusiness, causing massive dislocation, unemployment, and poverty. Centralized political power and an economic system of dependency have caused structural hatred to arise as elites grow richer while the vast majority of people are driven into greater poverty. A structural delusion comes from the expanding influence of commercial advertising in the mass media, leading people to discard their cultural values and embrace consumerism.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ถ้าเราพิจารณาปลดปล่อยเปรียญในสังคมไทยร่วมสมัยจากมุมมองโครงสร้างมากขึ้น เราถูกบังคับให้รับรู้ว่า ความโลภ ความเกลียดชัง และลวง ตา 21 ซึ่งระบุว่าพระพุทธศาสนาเป็นรากของสิ่งที่เป็นอันตราย อยู่เหนือกว่า ความโลภอย่างมีระบบ และโครงสร้างที่สามารถพบได้ในระบบเศรษฐกิจปัจจุบัน ที่ล้านสิงโตของเกษตรกรดั้งเดิมได้ถูก uprooted จากความถีเช่าทางเกษตร การก่อให้เกิดการเคลื่อนที่ขนาดใหญ่ ว่างงาน และความยากจน ศูนย์กลางอำนาจทางการเมืองและระบบเศรษฐกิจขึ้นต่อกันของมีเกิดความเกลียดชังทางโครงสร้างจะเกิดขึ้นเป็นร่ำรวยเติบโตยิ่งขึ้นในขณะที่คนส่วนใหญ่จะขับเคลื่อนในความยากจนมากขึ้น ลวงตาโครงสร้างมาจากอิทธิพลขยายตัวของธุรกิจโฆษณาในสื่อมวลชน นำผู้คนละทิ้งค่านิยมทางวัฒนธรรมของพวกเขา และโอบกอดบริโภคนิยม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ถ้าเราพิจารณาวิมุตติธรรมทางพุทธศาสนาในสังคมไทยร่วมสมัยจากมุมมองของโครงสร้างมากขึ้นเราถูกบังคับให้รับรู้ว่าความโลภความเกลียดชังและความเข้าใจผิด, 21 ซึ่งพระพุทธศาสนาระบุว่ารากของทุกสิ่งที่เป็นอันตราย, ขณะนี้เหนือกว่า ความโลภเป็นระบบและโครงสร้างที่สามารถพบได้ในระบบเศรษฐกิจในปัจจุบันซึ่งใน mil- สิงโตของเกษตรกรแบบดั้งเดิมที่ได้รับการถอนจากนาของพวกเขาโดยการครอบครองและธุรกิจการเกษตร, การก่อให้เกิดการเคลื่อนที่ขนาดใหญ่, การว่างงานและความยากจน อำนาจทางการเมืองส่วนกลางและระบบเศรษฐกิจของการพึ่งพาได้ก่อให้เกิดความเกลียดชังที่มีโครงสร้างที่จะเกิดขึ้นเป็นชนชั้นเติบโตยิ่งขึ้นในขณะที่ส่วนใหญ่ของคนที่กำลังขับรถเข้าไปในความยากจนมากขึ้น ความเข้าใจผิดที่มีโครงสร้างมาจากอิทธิพลของการขยายตัวของการโฆษณาเชิงพาณิชย์ในสื่อมวลชนนำคนที่จะทิ้งคุณค่าทางวัฒนธรรมของพวกเขาและโอบกอดการคุ้มครองผู้บริโภค

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ถ้าเราพิจารณาพุทธวิมุตติธรรมในสังคมไทยร่วมสมัยจากมุมมองเชิงโครงสร้างมากขึ้น เราต้องรู้จักว่า ความโลภ โทสะ โมหะ พุทธศาสนาระบุ 21 ซึ่งเป็นรากของสิ่งที่เป็นอันตรายทั้งหมดในปัจจุบันเป็นหลัก ความโลภเป็น ระบบและโครงสร้างที่สามารถพบได้ในระบบเศรษฐกิจปัจจุบันที่มิล - สิงโตของเกษตรกรแบบดั้งเดิมได้ถูก uprooted จากพื้นที่เพาะปลูก โดยการเช่าและธุรกิจการเกษตร สาเหตุใหญ่ เคลื่อน การว่างงาน และความยากจน ศูนย์กลางอำนาจทางการเมืองและระบบเศรษฐกิจพึ่งพาได้ก่อให้เกิดความเกลียดชังโครงสร้างเกิดขึ้นเป็นชนชั้นสูงรวยขึ้น ในขณะที่คนส่วนใหญ่จะขับเคลื่อนในมากขึ้นความยากจนหลงผิดโครงสร้างมาจากการขยายอิทธิพลของงานโฆษณาในสื่อมวลชน นำคนทิ้งค่านิยมทางวัฒนธรรมของพวกเขาและโอบกอดลัทธิบริโภคนิยม