Benevolence is the first and most i

Benevolence is the first and most important virtue among the Five Constant Virtues. It manifests itself in the inner mind in love and compassion for people and in avoiding harm or envy toward anyone. In terms of behavior, benevolence demands that one be amiable, not wrangle with others nor do evil deeds. To cultivate one's attentiveness to Benevolence one should use another Confucian version of the Golden Rule: What one does not wish for oneself, one ought not to do to anyone else; what one recognizes as desirable for oneself, one ought to be willing to grant to others. Virtue, in this Confucian view, is based upon harmony with other people, produced through this type of ethical practice by a growing identification of the interests of self and other. In short, as parents treat their children, the benevolent person spares no effort to help others; one even lays down one’s life to this end, with no thought of being repaid.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความเมตตากรุณาเป็นแรก และสำคัญที่สุดในหมู่ห้าคงคุณค่า มันปรากฏตัวในจิตใจภายใน ในความรักและเห็นอกเห็นใจคน และหลีกเลี่ยงอันตรายหรืออิจฉาต่อทุกคน ในแง่ของลักษณะการทำงาน ความเมตตากรุณาความต้องการที่จะน่ารัก ๆ ไม่โต้เถียงกับผู้อื่น และไม่กระทำความชั่วร้าย เพื่อปลูกเอาใจให้ความเมตตากรุณา อย่างใดอย่างหนึ่งควรใช้รุ่น Confucian อื่นกฎทอง: สิ่งหนึ่งไม่ต้องการให้ ตัวเอง หนึ่งไม่ควรจะทำเพื่อคนอื่น หนึ่งสิ่งหนึ่งรู้จักเป็นต้องตัวเอง ควรจะยินดีที่ให้ผู้อื่น คุณธรรม ในมุมมองนี้ Confucian ขึ้นกับผู้อื่น การฝึกจริยธรรมประเภทนี้ผลิต โดยระบุการเติบโตของผลประโยชน์ของตัวเองและอื่น ๆ ในระยะสั้น เป็นผู้ปกครองปฏิบัติต่อเด็ก บุคคลอันอะไหล่ไม่พยายามช่วยผู้อื่น หนึ่งแม้วางลงชีวิตเพื่อการนี้ กับไม่คิดจะคืน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความเมตตากรุณาเป็นคุณธรรมที่แรกและสำคัญที่สุดในห้าคุณธรรมอย่างต่อเนื่อง มันปรากฏตัวในใจชั้นในในความรักและความเมตตาต่อผู้คนและในการหลีกเลี่ยงอันตรายหรือความอิจฉาที่มีต่อทุกคน ในแง่ของพฤติกรรมความเมตตากรุณาความต้องการที่หนึ่งจะน่ารักไม่โต้เถียงกับคนอื่น ๆ หรือไม่กระทำความชั่วร้าย เพื่อปลูกฝังความสนใจของคนที่จะเมตตากรุณาควรใช้อีกรุ่นของขงจื้อกฎทอง: สิ่งหนึ่งไม่ต้องการให้ตัวเองหนึ่งไม่ควรที่จะทำเพื่อคนอื่น; สิ่งหนึ่งที่ตระหนักถึงความเป็นที่พึงประสงค์สำหรับตัวเองคนหนึ่งควรจะยินดีที่จะให้กับคนอื่น ๆ อาศัยอำนาจตามความในมุมมองของขงจื้อนี้จะขึ้นอยู่กับความสามัคคีกับคนอื่น ๆ ผลิตโดยประเภทของการปฏิบัติทางจริยธรรมนี้โดยระบุการเติบโตของผลประโยชน์ของตนเองและอื่น ๆ ในระยะสั้นเป็นพ่อแม่ของพวกเขารักษาเด็กคนใจดีอะไหล่ความพยายามที่จะช่วยให้ผู้อื่นไม่; หนึ่งยังวางลงชีวิตหนึ่งด้วยเหตุนี้ด้วยความคิดของการถูกชำระคืนไม่มี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความเมตตากรุณาเป็นครั้งแรกและสำคัญที่สุดคุณธรรมทั้งห้าที่คงคุณธรรม . มันปรากฏตัวในจิตใจภายในในความรักและเมตตาคนและหลีกเลี่ยงอันตรายหรืออิจฉาต่อใคร ในแง่ของพฤติกรรม ความเมตตากรุณา ความต้องการนั้นจะอ่อนโยน ไม่ทะเลาะกับผู้อื่น หรือทำชั่ว . เพื่อปลูกฝังความสนใจที่จะช่วยเหลือคนหนึ่งควรใช้รุ่นอื่นของของกฎทอง : สิ่งที่ไม่ปรารถนาให้ตนเอง ไม่ควรทำ เพื่อ ใคร สิ่งหนึ่งที่พึงตระหนักตนเอง หนึ่งควรจะยินดีที่จะให้แก่ผู้อื่น คุณธรรม , ในมุมมองของ , ขึ้นอยู่กับความสามัคคีกับคนอื่น ๆที่ผ่านการปฏิบัติจริยธรรมประเภทนี้ โดยการเติบโตของผลประโยชน์ของตนเองและคนอื่น ในสั้น เป็นผู้ปกครองดูแลบุตรหลานของตน คนที่ใจดี อะไหล่ไม่มีความพยายามที่จะช่วยคนอื่น ๆ หนึ่งจะวางชีวิตหนึ่งที่จะจบเรื่องนี้ ไม่คิดจะตอบแทน