mothers. This finding is similar to the findingof Hastings et. al. (20 การแปล - mothers. This finding is similar to the findingof Hastings et. al. (20 ไทย วิธีการพูด

mothers. This finding is similar to

mothers. This finding is similar to the finding
of Hastings et. al. (2005) that regardless of
race and ethnicity, mothers report both greater
depression and greater positive impacts than
fathers. While these dynamics are not fully
understood, it is important to note that parents
can experience both greater positive and
negative outcomes simultaneously.
Culture, parental values, and access to care
Culture and personal experiences influence
child-related parental values (Arcia &
Johnson, 1998). Taken a step further,
researchers found that acculturated MexicanAmerican
mothers were more similar to nonacculturated
Mexican mothers in their child
rearing beliefs than to American mothers
(Arcia, Reyes-Blanes, Vazquez-Montilla,
2000). This suggests that parental child
rearing values may be influenced more by the
context of the family than the social
environment. Therefore, it is important to
identify parental definitions and values, and
not assume that the family has mainstream
American values, even when the parent seems
to have acculturated to the Anglo-American
culture.
Culture can also influence access to care.
A study examining Asian mothers and Malay
Muslim mothers with children with intellectual
disabilities, found some interesting differences
that the researchers attribute to differences in
culture. The behavior of Muslim mothers
appears to be guided by Islamic syariah (laws)
(Ow, Tan, & Goh, 2004). Roles of the father
and mother are clearly stipulated and support
from within the family and community are
viewed as sufficient. Conversely, Asian
mothers believe they have options for support
beyond the family (Ow, Tan, & Goh, 2004).
This has direct practice implications in that
Asian mothers may be more willing to seek
out formal supports while Muslim mothers
may not.
The examples in this section highlight the
significance of culture and its affect on how
childhood disability is defined and
experienced. It is important for clinicians to
assess how the family defines the child’s
disability or the child’s behavior. Considering
the examples given above, clinicians should
be aware of the many different ways that
families might view a presenting problem.
The family’s assessment is an important
consideration in how an intervention proceeds.
Culture also influences how families,
primarily the mothers, seek help and support.
It is important for clinicians working with
families of young children to recognize that
families from other cultures may not be aware
of school policies, school culture, and social
service agency culture within the United
States. In addition, families from other
cultures may have different traditions
regarding their relationships to school and
agency authorities (e.g., only the father speaks
to authorities on behalf of the family or
extended family members are invited to
school meetings as well as parents). Clinicians
need to be open to the ways in which families
communicate with them about their needs. At
the same time, clinicians need to be willing to
orientate families to U.S. school culture and
policies.
Intervention
The review of literature points out that
caregivers experience different impacts of
having a child with a disability and different
needs for support related to the needs of the
child, the relationship of the caregiver (e.g.
father, grandmother), and the cultural context.
One of the needs of caregivers is to be given
opportunities to nurture healthy family
functioning and find positive meaning in their
care giving experience. As one special
educator and sibling of a person with a
disability points out, professionals need to
allow families to “be a family first, and then
do programming after that”. He further
explains:
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
มารดา ค้นหานี้จะคล้ายกับการค้นหาของเฮสติ้งส์ร้อยเอ็ด al. (2005) ที่ไม่ว่าเชื้อชาติและเชื้อชาติ มารดารายงานทั้งสองมากขึ้นภาวะซึมเศร้าและผลกระทบในเชิงบวกมากขึ้นกว่าบิดา ขณะนี้ dynamics ไม่เต็มเข้าใจ จำเป็นต้องทราบที่ผู้ปกครองได้สัมผัสทั้งบวกมากขึ้น และลบผลพร้อมกันวัฒนธรรม ค่านิยมโดยผู้ปกครอง และเข้าถึงดูแลวัฒนธรรมและอิทธิพลของประสบการณ์ส่วนตัวที่เกี่ยวข้องกับเด็กโดยผู้ปกครองค่า (Arcia &Johnson, 1998) ใช้ขั้นตอนต่อไปนักวิจัยพบที่ acculturated MexicanAmericanมารดามีมากคล้ายกับ nonacculturatedเม็กซิกันแม่ลูกแม่ความเชื่อกว่ามารดาอเมริกัน(Arcia, Reyes Blanes, Vazquez-Montilla2000) . นี้แนะนำเด็กที่ผู้ปกครองแม่ค่าอาจได้รับอิทธิพลมากจากการบริบทของครอบครัวมากกว่าสังคมสภาพแวดล้อม ดังนั้น จึงเป็นสิ่งสำคัญระบุข้อกำหนดของผู้ปกครองและค่า และไม่คิดว่า ครอบครัวที่มีกับค่าอเมริกัน แม้ดูเหมือนว่าแม่จะมี acculturated การ Anglo-Americanวัฒนธรรมวัฒนธรรมยังสามารถมีอิทธิพลต่อการเข้าถึงดูแลการตรวจสอบแม่เอเชียและมลายูศึกษามารดามุสลิมกับเด็กที่มีสติปัญญาพิการ พบความแตกต่างที่น่าสนใจนักวิจัยของแอตทริบิวต์จะแตกต่างกันวัฒนธรรม พฤติกรรมของมารดามุสลิมดูเหมือนจะถูกแนะนำ โดยเร้นช์ซีเรียอิสลาม (กฎหมาย)(อ่าว ตาล & โก๊ะ 2004) บทบาทของบิดาและแม่ที่ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจน และสนับสนุนจากภายใน ครอบครัวและชุมชนมีดูเป็นพอ ในทางกลับกัน เอเชียแม่เชื่อว่า พวกเขามีตัวเลือกสำหรับการสนับสนุนนอกเหนือจากครอบครัว (Ow ตาล และ โก๊ะ 2004)มีผลการปฏิบัติโดยตรงที่แม่เอเชียอาจเต็มใจที่จะแสวงหาหาทางสนับสนุนในขณะที่มารดามุสลิมอาจไม่ตัวอย่างในนี้เน้นส่วนความสำคัญของวัฒนธรรมมีผลต่อการกำหนดเด็กพิการ และมีประสบการณ์การ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับ clinicians การประเมินว่าครอบครัวกำหนดของเด็กพิการหรือลักษณะการทำงานของเด็ก พิจารณาตัวอย่างที่ให้ไว้ข้างต้น clinicians ควรตระหนักถึงวิธีการต่าง ๆ มากมายที่ครอบครัวอาจดูปัญหานำการประเมินของครอบครัวเป็นสำคัญพิจารณาในการดำเนินการแทรกแซงวัฒนธรรมยังมีอิทธิพลต่อวิธีครอบครัวหลักมารดา แสวงหาความช่วยเหลือและสนับสนุนเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการทำงานกับ cliniciansครอบครัวของเด็กเพื่อการรับรู้ที่ครอบครัวจากวัฒนธรรมอื่น ๆ อาจไม่ทราบของนโยบายโรงเรียน โรงเรียน และวัฒนธรรมสังคมบริการตัวแทนวัฒนธรรมภายในสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ ครอบครัวจากอื่น ๆวัฒนธรรมมีประเพณีแตกต่างกันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของโรงเรียน และเจ้าหน้าที่สำนักงาน (เช่น พ่อพูดให้หน่วยงานในนามของครอบครัว หรือมีเชิญสมาชิกครอบครัวขยายประชุมโรงเรียนตลอดจนผู้ปกครอง) Cliniciansจำเป็นต้องเปิดแบบในครอบครัวใดสื่อสารกับพวกเขาเกี่ยวกับความ ที่กัน clinicians จำเป็นต้องยอมorientate ครอบครัววัฒนธรรมโรงเรียนของสหรัฐฯ และนโยบายแทรกแซงการทบทวนเอกสารประกอบการชี้ให้เห็นว่าเรื้อรังพบผลกระทบที่แตกต่างกันของมีเด็กพิการ และแตกต่างกันความต้องการสำหรับการสนับสนุนที่เกี่ยวข้องกับความต้องการของการเด็ก ความสัมพันธ์ของภูมิปัญญา (เช่นพ่อ ยาย), และบริบททางวัฒนธรรมความต้องการของเรื้อรังอย่างใดอย่างหนึ่งจะได้รับโอกาสที่จะรักษาสุขภาพครอบครัวทำงาน และค้นหาความหมายในเชิงบวกของพวกเขาดูแลให้ประสบการณ์ เป็นพิเศษหนึ่งประวัติผู้สอนและและพี่น้องของบุคคลที่มีความชี้พิการ ผู้เชี่ยวชาญจำเป็นต้องอนุญาตให้ครอบครัวที่ต้องการ "เป็นครอบครัวแรก แล้วทำโปรแกรมหลังจากที่" เขาเพิ่มเติมอธิบาย:
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
แม่ การค้นหานี้จะคล้ายกับการค้นหา
ของเฮสติงส์ et al . ( 2005 ) ที่ไม่ว่า
เชื้อชาติและชาติพันธุ์ มารดารายงานทั้งซึมเศร้า และผลกระทบทางบวกมากขึ้น

มากขึ้นกว่าบิดา ในขณะที่กิจกรรมเหล่านี้ได้ไม่เต็มที่
เข้าใจ มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะทราบว่าพ่อแม่
สามารถประสบการณ์ทั้งบวกและลบมากกว่า

ผลพร้อมกัน วัฒนธรรม ค่านิยมของผู้ปกครองและการเข้าถึงการดูแล

เด็กอิทธิพลวัฒนธรรมและประสบการณ์ส่วนตัวที่เกี่ยวข้องกับผู้ปกครองค่า ( arcia &
จอห์นสัน , 1998 ) มาขั้นตอนต่อไป นักวิจัยพบว่า acculturated mexicanamerican

แม่มีมากขึ้นคล้ายกับ nonacculturated
มารดาของเด็กเม็กซิกันในความเชื่อมากกว่า


เลี้ยงมารดาชาวอเมริกัน ( arcia Blanes , เรเยส , มอนตี
เควซ , 2000 ) นี้แสดงให้เห็นว่าผู้ปกครองเด็ก
เลี้ยงค่าอาจเป็นอิทธิพลจากบริบทของครอบครัวมากกว่า

สังคมสิ่งแวดล้อม ดังนั้น , มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะระบุคำนิยามของค่า

และ และสมมติว่าครอบครัวมีหลัก
ค่าอเมริกัน แม้พ่อแม่จะต้อง acculturated
กับวัฒนธรรมแองโกลอเมริกัน
.
วัฒนธรรมสามารถมีอิทธิพลต่อการเข้าถึงการดูแล .
ศึกษาการทดสอบมารดาเอเชียและมาเลย์
มารดามุสลิมกับเด็กที่มีสติปัญญา
พิการ พบความแตกต่างที่น่าสนใจ

นักวิจัยคุณลักษณะความแตกต่างในวัฒนธรรม พฤติกรรมของมารดามุสลิม
ดูเหมือนจะถูกชี้นำโดยอิสลาม Syariah ( กฎหมาย )
( โอ้ว ตัน & ( 2004 ) บทบาทของพ่อและแม่ไว้อย่างชัดเจน

ภายในและการสนับสนุนจากครอบครัวและชุมชนมี
ดูเป็นพอ ในทางกลับกันแม่เอเชีย
เชื่อว่าพวกเขามีตัวเลือกสำหรับการสนับสนุน
นอกจากครอบครัว ( โอ๊ย ตัน & ( 2547 ) .
นี้มีการปฏิบัติโดยนัยที่
แม่เอเชียอาจจะมีความเต็มใจที่จะแสวงหาออกสนับสนุนอย่างเป็นทางการในขณะที่มารดามุสลิม

อาจจะไม่ได้ . . .

ตัวอย่างในส่วนนี้เน้นความสำคัญของวัฒนธรรม และมีผลต่อวิธีการกำหนดและ

เด็กมีประสบการณ์มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับแพทย์ประเมินว่าครอบครัว

กำหนดพฤติกรรมของเด็กของ
เด็กพิการหรือ . พิจารณาตัวอย่างที่ให้ไว้ข้างบน
,
( ควรตระหนักถึงวิธีการต่าง ๆ มากมายที่
ครอบครัวอาจดูการนำเสนอปัญหา
การประเมินของครอบครัวคือการพิจารณาที่สำคัญในการแทรกแซงเงิน
.

วัฒนธรรมมีผลว่าครอบครัวหลัก มารดา แสวงหาความช่วยเหลือและการสนับสนุน .
มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับแพทย์ทำงานกับ
ครอบครัวของเด็กจะรับรู้ว่า
ครอบครัวจากวัฒนธรรมอื่น ๆอาจจะไม่ทราบ
นโยบายโรงเรียน วัฒนธรรมโรงเรียน และหน่วยงานบริการสังคม

วัฒนธรรมในประเทศสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ ครอบครัวจากวัฒนธรรมอื่น ๆ

อาจจะมีประเพณีที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขาไปโรงเรียนและ
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2026 I Love Translation. All reserved.

E-mail: