J Relig Health. 2012 Sep; 51(3): 92

J Relig Health. 2012 Sep; 51(3): 925–933.
Published online 2010 Oct 14. doi: 10.1007/s10943-010-9410-3
PMCID: PMC3444697
Health, Well-being, and Social Indicators Among Monks, Prisoners, and Other Adult Members of an Open University Cohort in Thailand
Vasoontara Yiengprugsawan, 1 Sam-ang Seubsman,2 Adrian C. Sleigh,1 and The Thai Cohort Study Team
Author information ► Copyright and License information ►
This article has been cited by other articles in PMC.

Abstract
This study has brought together two seemingly socially extreme population subgroups to compare their health and social well-being. These groups had in common restricted living arrangements and aspirational enrollment. As well, they are part of the population-based Thai Cohort Study (TCS) of 87,134 adult Open University students residing throughout the country. Analysis was restricted to men aged 20–39 years resulting in 711 monks, 195 prisoners and 29,713 other cohort members. For physical health, we have found certain conditions such as tuberculosis or malaria much more common among prisoners, while goiter and liver diseases were more common among monks. This could be due to prison living arrangements for the former and region of residence for the latter. For other social outcomes, lower trust, higher economic stress and lower personal well-being was noted for prisoners compared to other groups. Findings here with regard to spirituality and religion are encouraging with almost no difference reported between prisoners and other cohort members implying that trust-building and other social intervention for prisoners could be activated through prevalent religious beliefs and practices and with continuing support from Thai prison authorities.
Keywords: Spirituality, Religion, Health, Well-being, Monks, Prisoners, Thailand
Diabetes, impaired fasting glucose, daily life activities, food and beverage consumption among Buddhist monks in Chanthaburi Province, Thailand
Abstract
Diabetes (DM), and its associated complications, presents a major health problem for the Thai people, including Buddhist monks. This cross-sectional study aimed to estimate the prevalence of DM and impaired fasting glucose (IFG), and factors associated with DM, among a cohort of Buddhist monks in Chanthaburi Province, Thailand. A total of 415 Buddhist monks aged 35 years and over were randomly sampled and interviewed. A fasting capillary whole blood specimen was collected for glucose measurement. The prevalence of DM was 10.8 %, with 2.8 % treated DM, and 8.0 % screened DM. The prevalence of IFG was 11.8 %, 51.8 % of Buddhist monks reported maintaining the temple and its surroundings, and 50.1 % doing physical exercise for least 30 min and 4 days/week in the past 7 days. The 3 types of food that the Buddhist monks ate most frequently (at least 4 days/week) were chili paste (66.5 %), curry with coconut milk, such as chicken curry (60.7 %), and deep-fried foods, such as fish, chicken, and pork (53.3 %). About 44.3 % ate Thai sweets and desserts and 24.5 % drank aerated drinks at least 4 days/week. The prevalence of DM and IFG among the Buddhist monks was quite high. DM screening needs to be conducted regularly for early detection and treatment. Continued effective lifestyle modification interventions, including increased physical activity and correct diet, are recommended.
Keywords : Prevalence Lifestyle Social Buddhist monks




J Relig Health. 2012 Sep; 51(3): 925–933.
Published online 2010 Oct 14. doi: 10.1007/s10943-010-9410-3
PMCID: PMC3444697
Health, Well-being, and Social Indicators Among Monks, Prisoners, and Other Adult Members of an Open University Cohort in Thailand
Vasoontara Yiengprugsawan, 1 Sam-ang Seubsman,2 Adrian C. Sleigh,1 and The Thai Cohort Study Team
Author information ► Copyright and License information ►
This article has been cited by other articles in PMC.

Abstract
This study has brought together two seemingly socially extreme population subgroups to compare their health and social well-being. These groups had in common restricted living arrangements and aspirational enrollment. As well, they are part of the population-based Thai Cohort Study (TCS) of 87,134 adult Open University students residing throughout the country. Analysis was restricted to men aged 20–39 years resulting in 711 monks, 195 prisoners and 29,713 other cohort members. For physical health, we have found certain conditions such as tuberculosis or malaria much more common among prisoners, while goiter and liver diseases were more common among monks. This could be due to prison living arrangements for the former and region of residence for the latter. For other social outcomes, lower trust, higher economic stress and lower personal well-being was noted for prisoners compared to other groups. Findings here with regard to spirituality and religion are encouraging with almost no difference reported between prisoners and other cohort members implying that trust-building and other social intervention for prisoners could be activated through prevalent religious beliefs and practices and with continuing support from Thai prison authorities.
Keywords: Spirituality, Religion, Health, Well-being, Monks, Prisoners, Thailand
Diabetes, impaired fasting glucose, daily life activities, food and beverage consumption among Buddhist monks in Chanthaburi Province, Thailand
Abstract
Diabetes (DM), and its associated complications, presents a major health problem for the Thai people, including Buddhist monks. This cross-sectional study aimed to estimate the prevalence of DM and impaired fasting glucose (IFG), and factors associated with DM, among a cohort of Buddhist monks in Chanthaburi Province, Thailand. A total of 415 Buddhist monks aged 35 years and over were randomly sampled and interviewed. A fasting capillary whole blood specimen was collected for glucose measurement. The prevalence of DM was 10.8 %, with 2.8 % treated DM, and 8.0 % screened DM. The prevalence of IFG was 11.8 %, 51.8 % of Buddhist monks reported maintaining the temple and its surroundings, and 50.1 % doing physical exercise for least 30 min and 4 days/week in the past 7 days. The 3 types of food that the Buddhist monks ate most frequently (at least 4 days/week) were chili paste (66.5 %), curry with coconut milk, such as chicken curry (60.7 %), and deep-fried foods, such as fish, chicken, and pork (53.3 %). About 44.3 % ate Thai sweets and desserts and 24.5 % drank aerated drinks at least 4 days/week. The prevalence of DM and IFG among the Buddhist monks was quite high. DM screening needs to be conducted regularly for early detection and treatment. Continued effective lifestyle modification interventions, including increased physical activity and correct diet, are recommended.
Keywords : Prevalence Lifestyle Social Buddhist monks




J Relig Health. 2012 Sep; 51(3): 925–933.
Published online 2010 Oct 14. doi: 10.1007/s10943-010-9410-3
PMCID: PMC3444697
Health, Well-being, and Social Indicators Among Monks, Prisoners, and Other Adult Members of an Open University Cohort in Thailand
Vasoontara Yiengprugsawan, 1 Sam-ang Seubsman,2 Adrian C. Sleigh,1 and The Thai Cohort Study Team
Author information ► Copyright and License information ►
This article has been cited by other articles in PMC.

Abstract
This study has brought together two seemingly socially extreme population subgroups to compare their health and social well-being. These groups had in common restricted living arrangements and aspirational enrollment. As well, they are part of the population-based Thai Cohort Study (TCS) of 87,134 adult Open University students residing throughout the country. Analysis was restricted to men aged 20–39 years resulting in 711 monks, 195 prisoners and 29,713 other cohort members. For physical health, we have found certain conditions such as tuberculosis or malaria much more common among prisoners, while goiter and liver diseases were more common among monks. This could be due to prison living arrangements for the former and region of residence for the latter. For other social outcomes, lower trust, higher economic stress and lower personal well-being was noted for prisoners compared to other groups. Findings here with regard to spirituality and religion are encouraging with almost no difference reported between prisoners and other cohort m

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

J Relig สุขภาพ 2012 Sep 51(3): 925 – 933เผยแพร่ออนไลน์ 2010 14 ต.ค. ดอย: 10.1007/s10943-010-9410-3PMCID: PMC3444697สุขภาพ สุขภาพ และตัวชี้วัดทางสังคมในหมู่พระสงฆ์ นักโทษ และสมาชิกผู้ใหญ่ของ Cohort มหาวิทยาลัยในประเทศไทยVasoontara Yiengprugsawan, Seubsman 1 สามอ่างทอง Sleigh C. เอเดรียนที่ 2, 1 และทีมศึกษา Cohort ไทยผู้เขียนข้อมูล►ลิขสิทธิ์และสิทธิ์การใช้งานข้อมูล►บทความนี้ได้ถูกอ้างถึง โดยบทความอื่น ๆ ในเอ็มบทคัดย่อการศึกษานี้ได้นำเข้ามาร่วมในประชากรมากดูเหมือนว่าสังคมกลุ่มย่อยที่สองเพื่อเปรียบเทียบสังคมสุขภาพและสุขภาพของพวกเขา กลุ่มเหล่านี้มีจำกัดร่วมจัดห้องนั่งเล่นและลงทะเบียน aspirational เช่น พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของการใช้ประชากรไทย Cohort ศึกษา (TCS) ของ 87,134 มหาวิทยาลัยนักศึกษาผู้ใหญ่แห่งทั่วประเทศ วิเคราะห์ถูกจำกัดชายอายุ 20-39 ปีเกิดพระ 711 นักโทษ 195 และสมาชิกผู้ผ่าน 29,713 สำหรับสุขภาพ เราพบเงื่อนไขบางอย่างเช่นวัณโรคมาลาเรียมากขึ้นทั่วไปในหมู่นักโทษ ขณะที่ goiter โรคตับทั่วไปในหมู่พระสงฆ์ อาจเป็น เพราะการจัดการที่พักอาศัยคุกอดีตและภูมิภาคที่อยู่ของทัน ผลอื่น ๆ ทางสังคม ความน่าเชื่อถือต่ำกว่า ความเครียดทางเศรษฐกิจสูง และต่ำกว่าบุคคลมีไว้สำหรับนักโทษที่เปรียบเทียบกับกลุ่มอื่น ๆ ค้นพบที่นี่เกี่ยวกับจิตวิญญาณและศาสนามีนิมิต มีความแตกต่างแทบไม่รายงานระหว่างนักโทษและอื่น ๆ สมาชิก cohort ที่สร้างความน่าเชื่อถือและการแทรกแซงทางสังคมอื่น ๆ สำหรับนักโทษสามารถเรียกใช้ผ่านความเชื่อทางศาสนาที่แพร่หลายและการปฏิบัติหน้าที่ และกับการสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่เรือนจำไทยคำสำคัญ: จิตวิญญาณ ศาสนา สุขภาพ สุขภาพ พระสงฆ์ นักโทษ ไทย ความบกพร่องทางด้านโรคเบาหวาน น้ำตาลในการถือศีลอด ทุกชีวิตกิจกรรม ปริมาณอาหารและเครื่องดื่มในหมู่พระภิกษุสงฆ์ในจังหวัดจันทบุรี ไทยบทคัดย่อโรคเบาหวาน (DM), และภาวะแทรกซ้อนเกี่ยวข้อง นำเสนอปัญหาสุขภาพที่สำคัญสำหรับคนไทย รวมถึงพระภิกษุสงฆ์ เหลวการศึกษานี้มีวัตถุประสงค์เพื่อประเมินความชุกของ DM และผู้พิการทางการถือศีลอดกลูโคส (IFG), และปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับ DM ระหว่าง cohort ที่พระภิกษุในจังหวัดจันทบุรี ไทย จำนวน 415 ภิกษุอายุ 35 ปี และกว่าสุ่มตัวอย่าง และสัมภาษณ์ ตัวอย่างเลือดทั้งเส้นเลือดฝอยที่ถือศีลอดถูกรวบรวมสำหรับวัดระดับน้ำตาลใน ส่วน DM ได้ 10.8%, 2.8% บำบัด DM และ 8.0% ฉาย DM ส่วน IFG 11.8%, 51.8% พระภิกษุรายงานรักษาวัดและสภาพแวดล้อม และ 50.1% ทำกายอย่างน้อย 30 นาทีและวันที่ 4 วันผ่านมา 3 ประเภทของอาหารที่พระภิกษุสงฆ์กินบ่อย (อย่างน้อย 4 วันต่อสัปดาห์) มีน้ำพริก (66.5%) แกงกะทิ แกงไก่ (60.7%), และอาหารทอด ปลา ไก่ และหมู (ร้อยละ 53.3) ประมาณ 44.3% กินขนมไทย และขนมหวานและ 24.5% ดื่มเครื่องดื่มอากาศน้อย 4 วัน/สัปดาห์ ส่วน DM และ IFG ระหว่างพระสงฆ์ค่อนข้างสูง คัดกรอง DM ต้องดำเนินการอย่างสม่ำเสมอสำหรับการตรวจหาและรักษา แทรกแซงปรับเปลี่ยนไลฟ์สไตล์อย่างต่อเนื่องมีประสิทธิภาพ รวมถึงกิจกรรมทางกายภาพมากขึ้นและอาหารที่ถูกต้อง มีการแนะนำคำสำคัญ: ชุกชีวิตสังคมพระสงฆ์J Relig สุขภาพ 2012 Sep 51(3): 925 – 933เผยแพร่ออนไลน์ 2010 14 ต.ค. ดอย: 10.1007/s10943-010-9410-3PMCID: PMC3444697สุขภาพ สุขภาพ และตัวชี้วัดทางสังคมในหมู่พระสงฆ์ นักโทษ และสมาชิกผู้ใหญ่ของ Cohort มหาวิทยาลัยในประเทศไทยVasoontara Yiengprugsawan, Seubsman 1 สามอ่างทอง Sleigh C. เอเดรียนที่ 2, 1 และทีมศึกษา Cohort ไทยผู้เขียนข้อมูล►ลิขสิทธิ์และสิทธิ์การใช้งานข้อมูล►บทความนี้ได้ถูกอ้างถึง โดยบทความอื่น ๆ ในเอ็มบทคัดย่อการศึกษานี้ได้นำเข้ามาร่วมในประชากรมากดูเหมือนว่าสังคมกลุ่มย่อยที่สองเพื่อเปรียบเทียบสังคมสุขภาพและสุขภาพของพวกเขา กลุ่มเหล่านี้มีจำกัดร่วมจัดห้องนั่งเล่นและลงทะเบียน aspirational เช่น พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของการใช้ประชากรไทย Cohort ศึกษา (TCS) ของ 87,134 มหาวิทยาลัยนักศึกษาผู้ใหญ่แห่งทั่วประเทศ วิเคราะห์ถูกจำกัดชายอายุ 20-39 ปีเกิดพระ 711 นักโทษ 195 และสมาชิกผู้ผ่าน 29,713 สำหรับสุขภาพ เราพบเงื่อนไขบางอย่างเช่นวัณโรคมาลาเรียมากขึ้นทั่วไปในหมู่นักโทษ ขณะที่ goiter โรคตับทั่วไปในหมู่พระสงฆ์ อาจเป็น เพราะการจัดการที่พักอาศัยคุกอดีตและภูมิภาคที่อยู่ของทัน ผลอื่น ๆ ทางสังคม ความน่าเชื่อถือต่ำกว่า ความเครียดทางเศรษฐกิจสูง และต่ำกว่าบุคคลมีไว้สำหรับนักโทษที่เปรียบเทียบกับกลุ่มอื่น ๆ ค้นพบที่นี่เกี่ยวกับจิตวิญญาณและศาสนามีนิมิต มีความแตกต่างแทบไม่รายงานระหว่างนักโทษและอื่น ๆ สมาชิก cohort ที่สร้างความน่าเชื่อถือและการแทรกแซงทางสังคมอื่น ๆ สำหรับนักโทษสามารถเรียกใช้ผ่านความเชื่อทางศาสนาที่แพร่หลายและการปฏิบัติหน้าที่ และกับการสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่เรือนจำไทยคำสำคัญ: จิตวิญญาณ ศาสนา สุขภาพ สุขภาพ พระสงฆ์ นักโทษ ไทย ความบกพร่องทางด้านโรคเบาหวาน น้ำตาลในการถือศีลอด ทุกชีวิตกิจกรรม ปริมาณอาหารและเครื่องดื่มในหมู่พระภิกษุสงฆ์ในจังหวัดจันทบุรี ไทยบทคัดย่อโรคเบาหวาน (DM), และภาวะแทรกซ้อนเกี่ยวข้อง นำเสนอปัญหาสุขภาพที่สำคัญสำหรับคนไทย รวมถึงพระภิกษุสงฆ์ เหลวการศึกษานี้มีวัตถุประสงค์เพื่อประเมินความชุกของ DM และผู้พิการทางการถือศีลอดกลูโคส (IFG), และปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับ DM ระหว่าง cohort ที่พระภิกษุในจังหวัดจันทบุรี ไทย จำนวน 415 ภิกษุอายุ 35 ปี และกว่าสุ่มตัวอย่าง และสัมภาษณ์ ตัวอย่างเลือดทั้งเส้นเลือดฝอยที่ถือศีลอดถูกรวบรวมสำหรับวัดระดับน้ำตาลใน ส่วน DM ได้ 10.8%, 2.8% บำบัด DM และ 8.0% ฉาย DM ส่วน IFG 11.8%, 51.8% พระภิกษุรายงานรักษาวัดและสภาพแวดล้อม และ 50.1% ทำกายอย่างน้อย 30 นาทีและวันที่ 4 วันผ่านมา 3 ประเภทของอาหารที่พระภิกษุสงฆ์กินบ่อย (อย่างน้อย 4 วันต่อสัปดาห์) มีน้ำพริก (66.5%) แกงกะทิ แกงไก่ (60.7%), และอาหารทอด ปลา ไก่ และหมู (ร้อยละ 53.3) ประมาณ 44.3% กินขนมไทย และขนมหวานและ 24.5% ดื่มเครื่องดื่มอากาศน้อย 4 วัน/สัปดาห์ ส่วน DM และ IFG ระหว่างพระสงฆ์ค่อนข้างสูง คัดกรอง DM ต้องดำเนินการอย่างสม่ำเสมอสำหรับการตรวจหาและรักษา แทรกแซงปรับเปลี่ยนไลฟ์สไตล์อย่างต่อเนื่องมีประสิทธิภาพ รวมถึงกิจกรรมทางกายภาพมากขึ้นและอาหารที่ถูกต้อง มีการแนะนำคำสำคัญ: ชุกชีวิตสังคมพระสงฆ์J Relig สุขภาพ 2012 Sep 51(3): 925 – 933เผยแพร่ออนไลน์ 2010 14 ต.ค. ดอย: 10.1007/s10943-010-9410-3PMCID: PMC3444697สุขภาพ สุขภาพ และตัวชี้วัดทางสังคมในหมู่พระสงฆ์ นักโทษ และสมาชิกผู้ใหญ่ของ Cohort มหาวิทยาลัยในประเทศไทยVasoontara Yiengprugsawan, Seubsman 1 สามอ่างทอง Sleigh C. เอเดรียนที่ 2, 1 และทีมศึกษา Cohort ไทยผู้เขียนข้อมูล►ลิขสิทธิ์และสิทธิ์การใช้งานข้อมูล►บทความนี้ได้ถูกอ้างถึง โดยบทความอื่น ๆ ในเอ็มบทคัดย่อการศึกษานี้ได้นำเข้ามาร่วมในประชากรมากดูเหมือนว่าสังคมกลุ่มย่อยที่สองเพื่อเปรียบเทียบสังคมสุขภาพและสุขภาพของพวกเขา กลุ่มเหล่านี้มีจำกัดร่วมจัดห้องนั่งเล่นและลงทะเบียน aspirational เช่น พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของการใช้ประชากรไทย Cohort ศึกษา (TCS) ของ 87,134 มหาวิทยาลัยนักศึกษาผู้ใหญ่แห่งทั่วประเทศ วิเคราะห์ถูกจำกัดชายอายุ 20-39 ปีเกิดพระ 711 นักโทษ 195 และสมาชิกผู้ผ่าน 29,713 สำหรับสุขภาพ เราพบเงื่อนไขบางอย่างเช่นวัณโรคมาลาเรียมากขึ้นทั่วไปในหมู่นักโทษ ขณะที่ goiter โรคตับทั่วไปในหมู่พระสงฆ์ อาจเป็น เพราะการจัดการที่พักอาศัยคุกอดีตและภูมิภาคที่อยู่ของทัน ผลอื่น ๆ ทางสังคม ความน่าเชื่อถือต่ำกว่า ความเครียดทางเศรษฐกิจสูง และต่ำกว่าบุคคลมีไว้สำหรับนักโทษที่เปรียบเทียบกับกลุ่มอื่น ๆ ค้นพบที่นี่เกี่ยวกับจิตวิญญาณและศาสนามีนิมิต มีความแตกต่างแทบไม่รายงานระหว่างนักโทษและอื่น ๆ m cohort

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

J Relig สุขภาพ กันยายน 2012; 51 (3):. 925-933
เผยแพร่ออนไลน์ 14 ตุลาคม 2010 ดอย: 10.1007 / s10943-010-9410-3
PMCID: PMC3444697
สุขภาพเป็นอยู่ที่ดีและตัวชี้วัดสังคมในหมู่พระสงฆ์, นักโทษและสมาชิกอื่น ๆ ของผู้ใหญ่เปิด มหาวิทยาลัยหมู่ในประเทศไทย
Vasoontara Yiengprugsawan 1 แซมอ่าง Seubsman 2 เอเดรียซีเลื่อนที่ 1
และทีมงานศึกษาการศึกษาไทยข้อมูลที่ผู้เขียน►ลิขสิทธิ์และใบอนุญาตข้อมูล►บทความนี้ได้รับการอ้างโดยสิ่งของอื่น
ๆ ในพีเอ็มซี. บทคัดย่อการศึกษาครั้งนี้ได้นำร่วมกันสองกลุ่มย่อยประชากรมากดูเหมือนสังคมเพื่อเปรียบเทียบสุขภาพของพวกเขาและสังคมเป็นอยู่ที่ดี กลุ่มคนเหล่านี้มีอยู่ในจัดที่อยู่อาศัย จำกัด ร่วมกันและการลงทะเบียน aspirational เช่นเดียวกับที่พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของประชากรที่ใช้ศึกษาการศึกษาไทย (TCS) ของ 87,134 ผู้ใหญ่นักศึกษามหาวิทยาลัยเปิดที่อาศัยอยู่ทั่วประเทศ การวิเคราะห์ถูก จำกัด ให้ผู้ชายอายุ 20-39 ปีที่ผ่านมาส่งผลให้พระสงฆ์ 711, 195 และนักโทษ 29,713 สมาชิกกลุ่มอื่น ๆ สำหรับสุขภาพร่างกายเราได้พบเงื่อนไขบางอย่างเช่นวัณโรคมาลาเรียหรืออื่น ๆ อีกมากมายร่วมกันระหว่างนักโทษในขณะที่โรคคอพอกและโรคตับเป็นเรื่องปกติมากขึ้นในหมู่พระสงฆ์ ซึ่งอาจจะเกิดจากการจัดที่อยู่อาศัยคุกอดีตและในภูมิภาคที่อยู่อาศัยสำหรับหลัง สำหรับผลทางสังคมอื่น ๆ ไว้วางใจต่ำความเครียดทางเศรษฐกิจที่สูงขึ้นและลดลงส่วนบุคคลที่ดีที่ถูกตั้งข้อสังเกตนักโทษเมื่อเทียบกับกลุ่มอื่น ๆ ผลการวิจัยที่นี่เกี่ยวกับจิตวิญญาณและศาสนาจะส่งเสริมให้มีความแตกต่างกันเกือบไม่มีรายงานระหว่างนักโทษและสมาชิกในกลุ่มอื่น ๆ หมายความว่าการสร้างความไว้วางใจและการแทรกแซงทางสังคมอื่น ๆ สำหรับนักโทษสามารถเปิดใช้งานผ่านทางความเชื่อทางศาสนาที่แพร่หลายและการปฏิบัติและมีการสนับสนุนอย่างต่อเนื่องจากเจ้าหน้าที่เรือนจำไทยคำสำคัญ: จิตวิญญาณ, ศาสนา, สุขภาพ, ความเป็นอยู่, พระสงฆ์, นักโทษไทยเบาหวานกลูโคสบกพร่องกิจกรรมในชีวิตประจำวันการบริโภคอาหารและเครื่องดื่มในหมู่พระสงฆ์ในจังหวัดจันทบุรีประเทศไทยบทคัดย่อโรคเบาหวาน(DM) และภาวะแทรกซ้อนที่เกี่ยวข้อง, ที่มีการจัดเป็นปัญหาสุขภาพที่สำคัญของคนไทยรวมทั้งพระสงฆ์ การศึกษาครั้งนี้ตัดขวางมีวัตถุประสงค์เพื่อประเมินความชุกของโรคเบาหวานและกลูโคสบกพร่อง (IFG) และปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับ DM หมู่หมู่ของพระสงฆ์ในจังหวัดจันทบุรีประเทศไทย รวมของ 415 พระสงฆ์อายุ 35 ปีขึ้นไปสุ่มและสัมภาษณ์ ฝอยอดอาหารตัวอย่างเลือดที่เก็บสำหรับการตรวจวัดระดับน้ำตาล ความชุกของ DM เป็น 10.8% และ 2.8% ได้รับการรักษา DM และ 8.0% คัดกรอง DM ความชุกของ IFG เป็น 11.8%, 51.8% ของพระสงฆ์รายงานการรักษาวัดและสภาพแวดล้อมและ 50.1% ทำออกกำลังกายอย่างน้อย 30 นาทีและ 4 วัน / สัปดาห์ในรอบ 7 วัน 3 ชนิดของอาหารที่พระสงฆ์กินบ่อยที่สุด (อย่างน้อย 4 วัน / สัปดาห์) เป็นน้ำพริก (66.5%) แกงกะทิเช่นแกงไก่ (60.7%) และอาหารทอดเช่น ปลาไก่และเนื้อหมู (53.3%) เกี่ยวกับ 44.3% กินขนมไทยและขนมหวานและ 24.5% ดื่มเครื่องดื่มน้ำอัดลมอย่างน้อย 4 วัน / สัปดาห์ ความชุกของโรคเบาหวานและ IFG ในหมู่พระสงฆ์ค่อนข้างสูง การตรวจคัดกรองเบาหวานจะต้องมีการดำเนินการอย่างสม่ำเสมอสำหรับการตรวจสอบและการรักษา อย่างต่อเนื่องการปรับเปลี่ยนวิถีการดำเนินชีวิตการแทรกแซงที่มีประสิทธิภาพรวมถึงการออกกำลังกายที่เพิ่มขึ้นและการรับประทานอาหารที่ถูกต้องมีการแนะนำ. คำสำคัญ: ความชุกพระสงฆ์ไลฟ์สไตล์สังคมJ Relig สุขภาพ กันยายน 2012; 51 (3):. 925-933 เผยแพร่ออนไลน์ 14 ตุลาคม 2010 ดอย: 10.1007 / s10943-010-9410-3 PMCID: PMC3444697 สุขภาพเป็นอยู่ที่ดีและตัวชี้วัดสังคมในหมู่พระสงฆ์, นักโทษและสมาชิกอื่น ๆ ของผู้ใหญ่เปิด มหาวิทยาลัยหมู่ในประเทศไทยVasoontara Yiengprugsawan 1 แซมอ่าง Seubsman 2 เอเดรียซีเลื่อนที่ 1 และทีมงานศึกษาการศึกษาไทยข้อมูลที่ผู้เขียน►ลิขสิทธิ์และใบอนุญาตข้อมูล►บทความนี้ได้รับการอ้างโดยสิ่งของอื่นๆ ในพีเอ็มซี. บทคัดย่อการศึกษาครั้งนี้ได้นำร่วมกันสองกลุ่มย่อยประชากรมากดูเหมือนสังคมเพื่อเปรียบเทียบสุขภาพของพวกเขาและสังคมเป็นอยู่ที่ดี กลุ่มคนเหล่านี้มีอยู่ในจัดที่อยู่อาศัย จำกัด ร่วมกันและการลงทะเบียน aspirational เช่นเดียวกับที่พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของประชากรที่ใช้ศึกษาการศึกษาไทย (TCS) ของ 87,134 ผู้ใหญ่นักศึกษามหาวิทยาลัยเปิดที่อาศัยอยู่ทั่วประเทศ การวิเคราะห์ถูก จำกัด ให้ผู้ชายอายุ 20-39 ปีที่ผ่านมาส่งผลให้พระสงฆ์ 711, 195 และนักโทษ 29,713 สมาชิกกลุ่มอื่น ๆ สำหรับสุขภาพร่างกายเราได้พบเงื่อนไขบางอย่างเช่นวัณโรคมาลาเรียหรืออื่น ๆ อีกมากมายร่วมกันระหว่างนักโทษในขณะที่โรคคอพอกและโรคตับเป็นเรื่องปกติมากขึ้นในหมู่พระสงฆ์ ซึ่งอาจจะเกิดจากการจัดที่อยู่อาศัยคุกอดีตและในภูมิภาคที่อยู่อาศัยสำหรับหลัง สำหรับผลทางสังคมอื่น ๆ ไว้วางใจต่ำความเครียดทางเศรษฐกิจที่สูงขึ้นและลดลงส่วนบุคคลที่ดีที่ถูกตั้งข้อสังเกตนักโทษเมื่อเทียบกับกลุ่มอื่น ๆ ผลการวิจัยที่นี่เกี่ยวกับจิตวิญญาณและศาสนาจะส่งเสริมให้มีความแตกต่างกันเกือบไม่มีรายงานระหว่างนักโทษและสมาชิกในกลุ่มอื่น ๆ หมายความว่าการสร้างความไว้วางใจและการแทรกแซงทางสังคมอื่น ๆ สำหรับนักโทษสามารถเปิดใช้งานผ่านทางความเชื่อทางศาสนาที่แพร่หลายและการปฏิบัติและมีการสนับสนุนอย่างต่อเนื่องจากเจ้าหน้าที่เรือนจำไทยคำสำคัญ: จิตวิญญาณ, ศาสนา, สุขภาพ, ความเป็นอยู่, พระสงฆ์, นักโทษไทยเบาหวานกลูโคสบกพร่องกิจกรรมในชีวิตประจำวันการบริโภคอาหารและเครื่องดื่มในหมู่พระสงฆ์ในจังหวัดจันทบุรีประเทศไทยบทคัดย่อโรคเบาหวาน(DM) และภาวะแทรกซ้อนที่เกี่ยวข้อง, ที่มีการจัดเป็นปัญหาสุขภาพที่สำคัญของคนไทยรวมทั้งพระสงฆ์ การศึกษาครั้งนี้ตัดขวางมีวัตถุประสงค์เพื่อประเมินความชุกของโรคเบาหวานและกลูโคสบกพร่อง (IFG) และปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับ DM หมู่หมู่ของพระสงฆ์ในจังหวัดจันทบุรีประเทศไทย รวมของ 415 พระสงฆ์อายุ 35 ปีขึ้นไปสุ่มและสัมภาษณ์ ฝอยอดอาหารตัวอย่างเลือดที่เก็บสำหรับการตรวจวัดระดับน้ำตาล ความชุกของ DM เป็น 10.8% และ 2.8% ได้รับการรักษา DM และ 8.0% คัดกรอง DM ความชุกของ IFG เป็น 11.8%, 51.8% ของพระสงฆ์รายงานการรักษาวัดและสภาพแวดล้อมและ 50.1% ทำออกกำลังกายอย่างน้อย 30 นาทีและ 4 วัน / สัปดาห์ในรอบ 7 วัน 3 ชนิดของอาหารที่พระสงฆ์กินบ่อยที่สุด (อย่างน้อย 4 วัน / สัปดาห์) เป็นน้ำพริก (66.5%) แกงกะทิเช่นแกงไก่ (60.7%) และอาหารทอดเช่น ปลาไก่และเนื้อหมู (53.3%) เกี่ยวกับ 44.3% กินขนมไทยและขนมหวานและ 24.5% ดื่มเครื่องดื่มน้ำอัดลมอย่างน้อย 4 วัน / สัปดาห์ ความชุกของโรคเบาหวานและ IFG ในหมู่พระสงฆ์ค่อนข้างสูง การตรวจคัดกรองเบาหวานจะต้องมีการดำเนินการอย่างสม่ำเสมอสำหรับการตรวจสอบและการรักษา อย่างต่อเนื่องการปรับเปลี่ยนวิถีการดำเนินชีวิตการแทรกแซงที่มีประสิทธิภาพรวมถึงการออกกำลังกายที่เพิ่มขึ้นและการรับประทานอาหารที่ถูกต้องมีการแนะนำ. คำสำคัญ: ความชุกพระสงฆ์ไลฟ์สไตล์สังคมJ Relig สุขภาพ กันยายน 2012; 51 (3):. 925-933 เผยแพร่ออนไลน์ 14 ตุลาคม 2010 ดอย: 10.1007 / s10943-010-9410-3 PMCID: PMC3444697 สุขภาพเป็นอยู่ที่ดีและตัวชี้วัดสังคมในหมู่พระสงฆ์, นักโทษและสมาชิกอื่น ๆ ของผู้ใหญ่เปิด มหาวิทยาลัยหมู่ในประเทศไทยVasoontara Yiengprugsawan 1 แซมอ่าง Seubsman 2 เอเดรียซีเลื่อนที่ 1 และทีมงานศึกษาการศึกษาไทยข้อมูลที่ผู้เขียน►ลิขสิทธิ์และใบอนุญาตข้อมูล►บทความนี้ได้รับการอ้างโดยสิ่งของอื่นๆ ในพีเอ็มซี. บทคัดย่อการศึกษาครั้งนี้ได้นำร่วมกันสองกลุ่มย่อยประชากรมากดูเหมือนสังคมเพื่อเปรียบเทียบสุขภาพของพวกเขาและสังคมเป็นอยู่ที่ดี กลุ่มคนเหล่านี้มีอยู่ในจัดที่อยู่อาศัย จำกัด ร่วมกันและการลงทะเบียน aspirational เช่นเดียวกับที่พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของประชากรที่ใช้ศึกษาการศึกษาไทย (TCS) ของ 87,134 ผู้ใหญ่นักศึกษามหาวิทยาลัยเปิดที่อาศัยอยู่ทั่วประเทศ การวิเคราะห์ถูก จำกัด ให้ผู้ชายอายุ 20-39 ปีที่ผ่านมาส่งผลให้พระสงฆ์ 711, 195 และนักโทษ 29,713 สมาชิกกลุ่มอื่น ๆ สำหรับสุขภาพร่างกายเราได้พบเงื่อนไขบางอย่างเช่นวัณโรคมาลาเรียหรืออื่น ๆ อีกมากมายร่วมกันระหว่างนักโทษในขณะที่โรคคอพอกและโรคตับเป็นเรื่องปกติมากขึ้นในหมู่พระสงฆ์ ซึ่งอาจจะเกิดจากการจัดที่อยู่อาศัยคุกอดีตและในภูมิภาคที่อยู่อาศัยสำหรับหลัง สำหรับผลทางสังคมอื่น ๆ ไว้วางใจต่ำความเครียดทางเศรษฐกิจที่สูงขึ้นและลดลงส่วนบุคคลที่ดีที่ถูกตั้งข้อสังเกตนักโทษเมื่อเทียบกับกลุ่มอื่น ๆ การค้นพบที่นี่ในเรื่องเกี่ยวกับจิตวิญญาณและศาสนาจะส่งเสริมให้มีความแตกต่างแทบไม่มีรายงานระหว่างนักโทษและการศึกษาม. อื่น ๆ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สุขภาพ




J relig . 2012 กันยายน ; 51 ( 3 ) : 925 – 501 .
เผยแพร่ออนไลน์ 14 ต.ค. 2553 . ดอย : 10.1007 / s10943-010-9410-3
pmcid : pmc3444697
สุขภาพเป็นอย่างดีและชี้สังคมของพระสงฆ์ , นักโทษ , และสมาชิกอื่น ๆของมหาวิทยาลัยที่ศึกษาผู้ใหญ่ในประเทศไทย
vasoontara yiengprugsawan 1 แซมอ่างทอง seubsman 2 เอเดรียนซีเลื่อน 1 และไทยการศึกษาไปข้างหน้าทีม
ข้อมูลผู้เขียน►ลิขสิทธิ์และใบอนุญาตข้อมูล►
บทความนี้ได้รับการอ้างจากบทความอื่น ๆใน PMC .

บทคัดย่อการศึกษานี้มีมาด้วยกันสอง
ดูเหมือนสังคมมากประชากรกลุ่มย่อยเพื่อเปรียบเทียบสุขภาพของตนเองและสังคมความเป็นอยู่ กลุ่มเหล่านี้มีร่วมกันจำกัดการดำรงชีวิต aspirational และการลงทะเบียน as ใหม่ ,พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของสุขภาพของประชากรไทยการศึกษาไปข้างหน้า ( TCS ) ของ 87134 ผู้ใหญ่มหาวิทยาลัยนักศึกษาอยู่ทั่วประเทศ การวิเคราะห์เฉพาะ ชาย อายุ 20 - 39 ปี ที่เกิดใน 711 พระสงฆ์ , 195 สมาชิก 29713 นักโทษและเพื่อนร่วมงานอื่น ๆ เพื่อสุขภาพร่างกาย เราได้พบเงื่อนไขบางอย่าง เช่น วัณโรค หรือโรคมาลาเรียมากขึ้นทั่วไปในหมู่นักโทษในขณะที่โรคคอพอกและตับพบมากในหมู่พระสงฆ์ นี้อาจจะเนื่องจากคุกการดำรงชีวิตสำหรับอดีตและเขตที่อยู่อาศัยสำหรับหลัง สำหรับผลอื่น ๆ ในสังคมลดความน่าเชื่อถือสูง ความเครียดทางเศรษฐกิจและลดส่วนบุคคลความผาสุกเป็นข้อสังเกตสำหรับนักโทษเมื่อเทียบกับกลุ่มอื่น ๆfindings วันนี้ฉัน to killer ( แต่ง . สนามเด็กเล่น encouraging with almost no difference reported between ( members cohort 12 implying that trust เข้ามา ( intervention เล็กผู้ใหญ่ for prisoners ช่วง : activated through beliefs religious คุณเลือกที่มี . ขโมย practices ฉัน continuing เห็น authorities prison thai .
keywords : killer health , พัทยาดีเป็นพระสงฆ์ , นักโทษ , ไทย
โรคเบาหวาน , กลูโคสบกพร่อง อดอาหาร กิจกรรมในชีวิตประจําวัน , อาหารและการบริโภคเครื่องดื่มของพระสงฆ์ใน จ. จันทบุรี นามธรรม

เบาหวาน ( DM ) และภาวะแทรกซ้อนที่เกี่ยวข้อง เสนอปัญหาสุขภาพที่สำคัญสำหรับคนไทย รวมทั้งพระสงฆ์