This is not the rule of which we ar

This is not the rule of which we are speaking; but there is a rule of another kind, which is exercised over freemen and equals by birth -- a constitutional rule, which the ruler must learn by obeying, as he would learn the duties of a general of cavalry by being under the orders of a general of cavalry, or the duties of a general of infantry by being under the orders of a general of infantry, and by having had the command of a regiment and of a company. It has been well said that 'he who has never learned to obey cannot be a good commander.' The two are not the same, but the good citizen ought to be capable of both; he should know how to govern like a freeman, and how to obey like a freeman -- these are the virtues of a citizen. And, although the temperance and justice of a ruler are distinct from those of a subject, the virtue of a good man will include both; for the virtue of the good man who is free and also a subject, e.g., his justice, will not be one but will comprise distinct kinds, the one qualifying him to rule, the other to obey, and differing as the temperance and courage of men and women differ. For a man would be thought a coward if he had no more courage than a courageous woman, and a woman would be thought loquacious if she imposed no more restraint on her conversation than the good man; and indeed their part in the management of the household is different, for the duty of the one is to acquire, and of the other to preserve. Practical wisdom only is characteristic of the ruler: it would seem that all other virtues must equally belong to ruler and subject. The virtue of the subject is certainly not wisdom, but only true opinion; he may be compared to the maker of the flute, while his master is like the flute-player or user of the flute.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นี้ไม่ใช่กฎที่เรากำลังพูด แต่มีกฎชนิดอื่น ที่ใช้ผ่าน freemen และเท่ากับคลอด - กฎรัฐธรรมนูญ ที่ไม้บรรทัดต้องเรียนรู้ โดยการเชื่อฟัง เขาจะเรียนรู้หน้าที่ของทั่วไปของทหารม้าโดยมีใบสั่งทั่วไปของทหารม้า หน้าที่ของทั่วไปของทหารราบ โดยมีใบสั่งทั่วไปของทหารราบ และ โดยไม่มีคำสั่ง ของกองทหาร และ ของบริษัท มันถูกดีกล่าวว่า 'ผู้ที่ไม่เคยได้เรียนรู้ฟังไม่ได้เป็นผู้บังคับบัญชาที่ดี' ทั้งสองไม่เหมือนกัน แต่คนดีควรจะมีความสามารถทั้งสอง เขาควรรู้วิธีการควบคุมเช่นฟรีแมน และวิธีการเชื่อฟังเช่นฟรีแมน - เหล่านี้เป็นคุณธรรมของพลเมือง และ มเพอแรนส์และความยุติธรรมของผู้ปกครองจะแตกต่างจากของเรื่อง ความประเสริฐของคนดีจะมีทั้งสอง สำหรับคุณธรรมของคนดี ที่ได้ฟรี และยังมีเรื่อง เช่น เขายุติธรรม จะไม่หนึ่ง แต่จะประกอบด้วยชนิดที่แตกต่างกัน หนึ่งคัดเลือกเขากฎ ฟัง อื่น ๆ และแตกต่างกัน ตามมเพอแรนส์และความกล้าหาญของผู้หญิงและผู้ชายแตกต่างกัน สำหรับคนจะมีความคิดเป็นคนขี้ขลาดถ้าเขาไม่มีความกล้าหาญมากขึ้นกว่าผู้หญิงกล้าหาญ และผู้หญิงจะคิดว่า กลุ่มหากเธอเก็บเก้าอี้ไม่เพิ่มเติมสนทนามากกว่าคนดี และแน่นอนส่วนร่วมในการจัดการในบ้านแตกต่าง สำหรับหน้าที่ของหนึ่งเป็นการ ได้รับ และอื่น ๆ การรักษา ปฏิบัติภูมิปัญญาเท่านั้นเป็นลักษณะของไม้บรรทัด: เหมือนว่า คุณธรรมอื่น ๆ ทั้งหมดต้องเท่ากันเป็นของไม้บรรทัดและหัวข้อนี้ ของเรื่องไม่แน่นอนสติปัญญา แต่เห็นจริงเท่านั้น เขาอาจเทียบกับผู้ผลิตขลุ่ย ในขณะที่นายของเขาเช่นขลุ่ยผู้เล่นหรือผู้ใช้ของขลุ่ย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นี้ไม่ได้เป็นกฎที่เรากำลังพูดนั้น แต่มีกฎของชนิดอื่นที่จะใช้สิทธิมากกว่าเสรีชนและเท่ากับโดยกำเนิด - กฎรัฐธรรมนูญซึ่งผู้ปกครองจะต้องเรียนรู้โดยการเชื่อฟังในขณะที่เขาจะได้เรียนรู้หน้าที่ของนายพลทหารม้าโดยอยู่ภายใต้คำสั่งของการให้ ทั่วไปของทหารม้าหรือหน้าที่ของนายพลทหารราบโดยอยู่ภายใต้คำสั่งของนายพลทหารราบและโดยต้องมีคำสั่งของรัฐบาลที่และของ บริษัท มันได้รับการกล่าวกันว่าเขาเป็นคนที่ไม่เคยเรียนรู้ที่จะเชื่อฟังไม่สามารถเป็นผู้บัญชาการที่ดี. ทั้งสองคนจะไม่เหมือนกัน แต่พลเมืองที่ดีควรจะเป็นความสามารถของทั้งสอง; เขาควรจะรู้วิธีที่จะควบคุมเช่นฟรีแมนและวิธีการที่จะปฏิบัติตามเช่น Freeman - การเหล่านี้เป็นคุณธรรมของพลเมือง และแม้ว่าความพอประมาณและความยุติธรรมของผู้ปกครองมีความแตกต่างจากบรรดาเรื่องคุณธรรมของคนดีจะรวมทั้งสอง คุณธรรมของคนดีที่เป็นอิสระและยังมีเรื่องเช่นความยุติธรรมของเขาจะไม่ได้เป็นหนึ่ง แต่จะประกอบด้วยชนิดที่แตกต่างกันอย่างใดอย่างหนึ่งที่มีคุณสมบัติให้เขาปกครองอื่น ๆ ที่จะปฏิบัติตามและที่แตกต่างกันเป็นความพอประมาณและความกล้าหาญของ ชายและหญิงแตกต่างกัน สำหรับคนที่จะคิดว่าเป็นคนขี้ขลาดถ้าเขามีความกล้าหาญไม่มากไปกว่าผู้หญิงที่กล้าหาญและผู้หญิงจะคิดว่าพูดมากถ้าเธอไม่มีความยับยั้งชั่งใจกำหนดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการสนทนาของเธอกว่าคนดี และแน่นอนส่วนของพวกเขาในการจัดการของครัวเรือนที่แตกต่างกันสำหรับการปฏิบัติหน้าที่ของหนึ่งคือการได้รับและของอื่น ๆ ที่จะรักษา ภูมิปัญญาการปฏิบัติเพียงอย่างเดียวคือลักษณะของผู้ปกครอง: มันจะดูเหมือนว่าคุณธรรมอื่น ๆ ทุกคนอย่างเท่าเทียมต้องเป็นผู้ปกครองและอาจมี คุณธรรมของเรื่องไม่แน่นอนปัญญา แต่เพียงความเห็นจริง; เขาอาจจะเทียบกับผู้ผลิตของขลุ่ยในขณะที่เจ้านายของเขาเป็นเหมือนขลุ่ยผู้เล่นหรือผู้ใช้ขลุ่ย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นี้ไม่ได้เป็นกฎที่เราพูด แต่มันเป็นกฎของชนิดอื่น ซึ่งมีสิทธิเหนือเสรีชน และเท่ากับโดยกำเนิด . . . กฎหมายรัฐธรรมนูญ ซึ่งผู้ปกครองต้องเรียนรู้โดยการเชื่อฟังที่เขาจะเรียนรู้หน้าที่ของทั่วไปของทหารม้า โดยภายใต้คำสั่งของนายพลทหารม้า , หรือหน้าที่ทั่วไปของทหารราบ โดยภายใต้คำสั่งของนายพลทหารราบ และมีคำสั่งของทหาร และของบริษัท มันก็บอกว่า ' ผู้ที่ไม่เคยเรียนรู้ที่จะเชื่อฟัง ไม่สามารถเป็นผู้นำที่ดี . ' ทั้งสองไม่เหมือนกัน แต่พลเมืองดีควรจะเป็นความสามารถของทั้งสอง เขาควรรู้วิธีการปกครองเหมือน ฟรีแมน และวิธีการปฏิบัติตามเช่น ฟรีแมน พวกนี้เป็นคุณธรรมของพลเมือง . และถึงแม้ว่าพอควร และความยุติธรรมของไม้บรรทัด จะแตกต่างจากที่ของเรื่อง คุณธรรมของคนดีจะรวมถึงทั้ง เพราะความดีของคนดีที่ฟรีและยังเป็นเช่นเรื่อง ความยุติธรรมของเขา จะไม่ได้เป็นหนึ่ง แต่จะประกอบด้วยชนิดที่แตกต่าง คนหนึ่งเขาปกครอง รอบคัดเลือก , อื่น ๆ เชื่อฟังคำสั่ง และแตกต่างกันตามความพอประมาณและความกล้าหาญของชายและหญิงแตกต่างกัน สำหรับผู้ชายคงคิดว่าไอ้ขี้ขลาด ถ้าเขามีความกล้ามากกว่าหญิงที่กล้าหาญ และผู้หญิงจะคิดว่าพูดมากถ้าเธอบังคับไม่มีความยับยั้งชั่งใจในการสนทนาของเธอมากกว่าคนดี และแน่นอนส่วนหนึ่งของพวกเขาในการจัดการของครอบครัวที่แตกต่างกัน สำหรับหน้าที่เป็นหนึ่งที่จะได้รับ และ ของอื่น ๆเพื่อรักษา . ปัญญาปฏิบัติ แต่เป็นลักษณะของผู้ปกครอง : จะเห็นว่า คุณธรรมอื่น ๆทั้งหมดต้องเท่าเทียมกันเป็นของผู้ปกครอง และวิชา คุณธรรมของเรื่องคือ ไม่ใช่ปัญญา แต่ความจริงความเห็น ; เขาอาจจะเปรียบเทียบกับเครื่องชงของขลุ่ย ในขณะที่อาจารย์ของเขาเหมือนผีสางหรือผู้ใช้ของขลุ่ย