Rudolf Joseph Lorenz Steiner (27(25

Rudolf Joseph Lorenz Steiner (27(25?) February 1861[3] – 30 March 1925) was an Austrian mystic,[4] philosopher, social reformer, architect, and esotericist.[5][6] Steiner gained initial recognition at the end of the nineteenth century as a literary critic and published philosophical works including The Philosophy of Freedom. At the beginning of the twentieth century, he founded an esoteric spiritual movement, anthroposophy, with roots in German idealist philosophy and theosophy; other influences include Goethean science and Rosicrucianism.

In the first, more philosophically oriented phase of this movement, Steiner attempted to find a synthesis between science and spirituality;[7] his philosophical work of these years, which he termed spiritual science, sought to apply the clarity of thinking characteristic of Western philosophy to spiritual questions,[8]:291 differentiating this approach from what he considered to be vaguer approaches to mysticism. In a second phase, beginning around 1907, he began working collaboratively in a variety of artistic media, including drama, the movement arts (developing a new artistic form, eurythmy) and architecture, culminating in the building of the Goetheanum, a cultural centre to house all the arts. In the third phase of his work, beginning after World War I, Steiner worked to establish various practical endeavors, including Waldorf education, biodynamic agriculture, and anthroposophical medicine.[9]

Steiner advocated a form of ethical individualism, to which he later brought a more explicitly spiritual approach. He based his epistemology on Johann Wolfgang Goethe's world view, in which "Thinking … is no more and no less an organ of perception than the eye or ear. Just as the eye perceives colours and the ear sounds, so thinking perceives ideas."[10] A consistent thread that runs from his earliest philosophical phase through his later spiritual orientation is the goal of demonstrating that there are no essential limits to human knowledge.[11]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ชายลอเรนซ์โจเซฟรูดอล์ฟสไตเนอร์ (27(25?) 1861 กุมภาพันธ์ [3] – 30 1925 มีนาคม) เป็นมิสออสเตรีย, [4] นักปราชญ์ นักปฏิรูปทางสังคม สถาปนิก และ esotericist[5][6] สไตเนอร์รับรู้เริ่มต้นที่จุดสิ้นสุดของศตวรรษเป็นนักวิจารณ์วรรณกรรม และปรัชญาการทำงานรวมทั้งปรัชญาของเสรีภาพเผยแพร่ ในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ เขาก่อตั้งขบวนการทางจิตวิญญาณที่ลึกลับ anthroposophy มีรากในปรัชญาเยอรมัน idealist และเทวปรัชญา อิทธิพลอื่น ๆ รวมวิทยาศาสตร์ Goethean และ Rosicrucianismในระยะแรก เพิ่มเติม philosophically แนวของการเคลื่อนไหวนี้ สไตเนอร์พยายามหาการสังเคราะห์ระหว่างวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณ[7] งานปรัชญาของเขาปีนี้ ซึ่งเขาเรียกว่าวิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณ พยายามที่จะใช้ความชัดเจนของลักษณะความคิดของปรัชญาตะวันตกกับคำถามด้านจิตวิญญาณ, [8]: 291 ขึ้นต้นวิธีการนี้จากสิ่งที่เขาถือเป็นรหัสยลัทธิ vaguer วิธีการ ในระยะที่สอง เริ่มต้นรอบเศษ ๆ เริ่มทำงานร่วมกันในความหลากหลายของสื่อศิลปะ รวมทั้งละคร ศิลปะการเคลื่อนไหว (พัฒนาศิลปะแบบใหม่ eurythmy) และ สถาปัตยกรรม จบในอาคารของ Goetheanum ศูนย์วัฒนธรรมเพื่อบ้านศิลปะทั้งหมด ในระยะที่สามของงานของเขา เริ่มต้นหลังสงครามโลก สไตเนอร์ทำงานสร้างต่าง ๆ ปฏิบัติความพยายาม วอลดอร์ฟศึกษา เกษตร biodynamic และยา anthroposophical[9]สไตเนอร์ advocated แบบฟอร์มจริยธรรมปัจเจก ซึ่งเขาในภายหลังมาเป็นแนวทางจิตวิญญาณมากขึ้นอย่างชัดเจน เขาตามญาณวิทยาของโยฮันน์วอล์ฟกังวักเกอเธ่ของโลกมุมมอง ซึ่ง "คิด...มีไม่มาก และไม่น้อยอวัยวะของการรับรู้กว่าตาหรือหู เหมือนตาละเว้นสีและเสียงหู เพื่อ คิดละเว้นความคิด"[10] หัวข้อสอดคล้องกันที่ทำงานจากเขาเร็วที่สุดปรัชญาระยะผ่านของเขาภายหลังจิตวิญญาณแนว เป้าหมายเห็นว่า มีไม่มีข้อจำกัดที่สำคัญความรู้ที่มนุษย์ได้[11]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

รูดอล์ฟลอเรนทิโจเซฟ (27 (25) กุมภาพันธ์ 1861 [3]? - 30 มีนาคม 1925) เป็นลึกลับออสเตรีย [4] ปรัชญาปฏิรูปสังคมสถาปนิกและ esotericist [5] [6] ทิได้รับรู้เริ่มต้นที่. ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้าเป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมและตีพิมพ์ผลงานปรัชญารวมทั้งปรัชญาแห่งอิสรภาพ ในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบเขาก่อตั้งการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณลึกลับมนุษยมีรากในปรัชญาอุดมการณ์เยอรมันและยาร์; อิทธิพลอื่น ๆ รวมถึงวิทยาศาสตร์ Goethean และ Rosicrucianism. ในครั้งแรกเฟสที่มุ่งเน้นมากขึ้นในเชิงปรัชญาของการเคลื่อนไหวนี้ทิพยายามที่จะหาการสังเคราะห์ระหว่างวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณ; [7] ปรัชญาการทำงานของเขาในปีนี้ซึ่งเขาเรียกว่าวิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณพยายามที่จะใช้ ความชัดเจนของความคิดลักษณะของปรัชญาตะวันตกคำถามทางจิตวิญญาณ [8]: 291 ความแตกต่างของวิธีการนี้จากสิ่งที่เขาคิดว่าเป็นวิธีการที่จะ vaguer เวทย์มนต์ ในขั้นตอนที่สองเริ่มต้นรอบปี 1907 เขาเริ่มทำงานร่วมกันในความหลากหลายของสื่อศิลปะรวมทั้งละคร, ศิลปะการเคลื่อนไหว (การพัฒนารูปแบบศิลปะใหม่ Eurythmy) และสถาปัตยกรรมสูงสุดในอาคารของ Goetheanum, ศูนย์วัฒนธรรม บ้านศิลปะทุกแขนง ในระยะที่สามของการทำงานของเขาเริ่มต้นหลังสงครามโลกครั้งที่สทิทำงานเพื่อสร้างความพยายามปฏิบัติต่าง ๆ รวมทั้งการศึกษาวอลดอร์, การเกษตร biodynamic และ Anthroposophical ยา. [9] ทิสนับสนุนรูปแบบของปัจเจกจริยธรรมซึ่งหลังจากนั้นเขาก็นำ วิธีการทางจิตวิญญาณมากขึ้นอย่างชัดเจน เขาตามญาณวิทยาของเขาในโยฮันน์โวล์ฟกังเกอเธ่มุมมองของโลกซึ่งใน "คิด ... ไม่มากและไม่น้อยอวัยวะของการรับรู้กว่าตาหรือหู. เช่นเดียวกับตารับรู้สีและเสียงที่หูเพื่อให้ความคิดความคิดที่รับรู้." [ 10] หัวข้อที่สอดคล้องกันว่าจะเริ่มต้นจากขั้นตอนการปรัชญาที่เก่าแก่ที่สุดของเขาผ่านการวางจิตวิญญาณของเขาต่อมาเป็นเป้าหมายของการแสดงให้เห็นว่าไม่มีข้อ จำกัด ที่สำคัญเพื่อความรู้ของมนุษย์. [11]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

รูดอล์ฟสไตเนอร์ ( Joseph ลอเรนซ์ 27 ( 25 ) ? กุมภาพันธ์ 1861 [ 3 ] – 30 มีนาคม ค.ศ. 1925 ) เป็นชาวออสเตรียลึกลับ [ 4 ] ปรัชญา ปฏิรูปสังคม สถาปนิก และ esotericist . [ 5 ] [ 6 ] สไตเนอร์ได้รับการยอมรับครั้งแรกที่ส่วนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้าเป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมและเผยแพร่ปรัชญารวมทั้งผลงานปรัชญาของเสรีภาพ ที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ยี่สิบเขาได้ก่อตั้งขบวนการลึกลับแนวมนุษยปรัชญา , ศาสนา , ปรัชญา อุดมการณ์ และมีรากในเยอรมันที่ อิทธิพลอื่น ๆรวมถึงวิทยาศาสตร์และ goethean rosicrucianism

ในตอนแรก อีกอย่างปลงตกเชิงระยะของการเคลื่อนไหวนี้ สไตเนอร์พยายามหาการสังเคราะห์ระหว่างวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณ ; [ 7 ] ปรัชญาการทำงานของเขามาหลายปี ซึ่งเขาที่เรียกว่า ฝ่ายวิทยาศาสตร์พยายามใช้ความคิดลักษณะของปรัชญาตะวันตกคำถามทางจิตวิญญาณ , [ 8 ] : 291 การวิธีการนี้จากสิ่งที่เขาถือว่าเป็นแนวทาง vaguer กับเวทมนตร์ . ในเฟสที่สอง เริ่มต้นประมาณ พ.ศ. 2440 เขาเริ่มทำงานร่วมกันในหลากหลายสื่อ ศิลปะ รวมทั้งละคร การเคลื่อนไหวศิลปะ ( การพัฒนารูปแบบศิลปะใหม่eurythmy ) และสถาปัตยกรรม , culminating ในอาคารของสโกเทียนัม , ศูนย์วัฒนธรรมบ้านศิลปะทั้งหมด ในขั้นตอนที่สามของการทำงานของเขา เริ่มต้นหลังจากสงครามโลกครั้งที่ Steiner ทำงานเพื่อสร้างความพยายามปฏิบัติต่าง ๆ รวมทั้ง ปฏิรูปการศึกษาเกษตร biodynamic และ Anthroposophical ยา [ 9 ]

ไม่มีการสนับสนุนรูปแบบของด้านจริยธรรม ,ซึ่งต่อมาเขาได้นำวิธีการทางจิตวิญญาณมากขึ้นอย่างชัดเจน เขายึดของ Johann Wolfgang Goethe ญาณวิทยาของเขาในมุมมองของโลก ซึ่ง " คิด . . . . . . . ไม่มีมากขึ้นและไม่น้อยอวัยวะแห่งการรับรู้ กว่าตาหรือหู อย่างที่ตาเห็นสี และ หู เสียง ดังนั้นการคิดการรับรู้ความคิด" [ 10 ] หัวข้อที่สอดคล้องกันที่วิ่งจากระยะทางปรัชญาของเขาเร็วผ่านต่อมาจิตวิญญาณการเป็นเป้าหมายของแสดงให้เห็นว่ามีไม่ จำกัด ที่จำเป็น เพื่อความรู้ของมนุษย์ . [ 11 ]