In recent weeks, the White House ha

In recent weeks, the White House has reaffirmed its commitment to strengthening "community policing" around the country. The U.S. Conference of Mayors has coalesced around the same theme, releasing a report days ago with recommendations for community policing measures to be adopted nationally. The suggestions for building better "relationships" and boosting "trust" are comprehensive but, for a national crisis brought on by the killing of unarmed black people, there's one thing conspicuously absent from the public policy solutions: the acknowledgement of racism.

The New Testament says that faith is "the substance of things hoped for, the evidence of things not seen." Well, in the absence of data to support excessive policing and police brutality in communities of color, it appears that America has just stepped out on faith.

Rates of violent crime are down and have been falling sharply for more than 20 years. In fact, since the early 90s, the national homicide rate has fallen by 51 percent, forcible rapes have declined by 35 percent, robberies have decreased by 56 percent and the rate of aggravated assault has been cut by 45 percent. And black Americans have contributed to the decline. For blacks, rates of robbery and serious property offenses are the lowest they've been in more than 40 years. Murder, rape, assault, domestic violence—all down.

America is safer than it was 20 years ago. Really. Still, white Americans (and many black Americans, for that matter) believe there's more violent crime than there actually is, and that blacks are largely responsible for it.

In fact, nearly half of white Americans polled believe that violent crime has increased in the last 20 years. Another 13 percent believe that it's stayed the same. Less than a quarter of whites realize there are less violent crimes today than there were in the 90s when the crack epidemic and gang violence were at their height. Even more, whites overestimate just how much blacks are involved in "serious street crime" and, on average, believe that black people commit a larger proportion of crime than whites do. According to a 2012 study by researchers at the University at Albany, whites significantly overestimate the share of armed robberies, break-ins and drug crimes committed by black people.

So, this is how we get to Rudy Giuliani, a man once in charge of the nation's largest police force, insisting that, "White police officers wouldn't be [in black neighborhoods] if [blacks] weren't killing each other" as a justification for the killings of unarmed black people. This is how we get Stop and Frisk policies, Tamir Rice shot dead in a park, John Crawford shot dead in Wal-Mart, Akai Gurley shot dead in a dark stairwell, Miriam Carey shot dead outside the White House (the list goes on and on.) And this is also how we get a grand jury reviewing video of Eric Garner choked to death and seeing no evidence of a crime. Each is an example of racist policing based on the assumption of threat.

In a country that has identified black people as its criminal element, public safety (and perceived security) is more tied to the suppression of blacks than it is to the suppression of crime. And as long as the public insists on its myth of black criminality—almost as an article of faith—police practices will be impossible to reform.

In the summer of 1963, Boston public television aired "The Negro and the American Promise," an hour-long examination of racial tension in America featuring interviews with Martin Luther King, Jr., Malcolm X and James Baldwin conducted by renowned psychologist Kenneth Clark. During his segment, Baldwin delivered a blistering indictment of the white American psyche that is essential to untangle the myth of black criminality and its serviceability to American identity and feelings of security.

In a country that has identified black people as its criminal element, public safety (and perceived security) is more tied to the suppression of blacks than it is to the suppression of crime. And as long as the public insists on its myth of black criminality—almost as an article of faith—police practices will be impossible to reform.

"What white people have to do," Baldwin offers, "is try and find out in their own hearts why it was necessary to have a Nigger in the first place...If I'm not a Nigger here and you invented him, you, the white people, invented him, then you've got to find out why. And the future of the country depends on that."

"Nigger" as used by Baldwin is, of course, more than an epithet. It is arguably the very articulation of racism in this country. Its utterance summons a phantom that is as essential to American identity as the American Dream and the Pursuit of Happiness. So, when Baldwin talks about the creation of the Nigger, he's speaking to more than the word. He is assigning responsibility for a construct that has permeated every single American institution, one essential to the nation's founding and development.

Willie Horton, for example, was not the Nigger but it was conjured out of his cold stare, from OJ's courtroom smirk and even seen by some in the form of our "contemptuous" attorney general. Darren Wilson invoked the Nigger quite adeptly in his testimony before a grand jury to convince them it was necessary to shoot an unarmed Michael Brown at least six times.

"He looked up at me and had the most intense aggressive face. The only way I can describe it, it looks like a demon, that's how angry he looked," said Wilson about the moments before he fired the first bullet into Brown.

"At this point," Wilson said, "it looked like he was almost bulking up to run through the shots, like it was making him mad that I'm shooting at him. And the face he had was looking straight through me, like I wasn't even there, I wasn't even anything in his way."

More bullets. Then the final shot into Brown's head from 148 feet away.

"And then when it went into him, the demeanor on his face went blank, the aggression was gone, it was gone, I mean, I knew he stopped, the threat was stopped," said Wilson.

A grand jury believed it. A great many Americans find the story believable—most without ever even having to hear it from Wilson's lips or read the transcript.

So, why does America need such a narrative? The question is something of a psychoanalytic approach to our country's policing problem but one that's been gaining traction in the media as of late. Ta-Nehisi Coates gestured toward it in his column for The Atlantic weeks ago. He wrote:

"...And knowing that identity is not simply defined by what we are, but what we are not, can it be that our police help give us identity, by branding one class of people as miscreants, outsiders, and thugs, and thus establishing some other class as upstanding, as citizens, as Americans? Does the feeling of being besieged serve some actual purpose?"
I am not white. The Nigger has never been of any use to me so, unfortunately, I don't think the question is mine to answer. I do have my theories, though. I imagine, like Coates seems to, that identifying blacks as this country's criminals helps white Americans dismiss their own criminal activity as incidental (teenage drug use, insider trading, mass shootings, etc). But I think it also must help to organize their fear in an uncertain world. Like "Goldstein" in Orwell's 1984, perhaps the Nigger gives white Americans something specific to fear so they don't fear everything—including themselves and each other.

Ultimately, the contrast between the reality of black crime and this nation's perception of it reveals just how invested in the myth of the Nigger America actually is. And, as protesters push forward and leaders federal and local circle around "community policing" as reform, Baldwin's question will only become more urgent. White Americans of good conscience will have to confront their boogeyman head on. Because the truth is that there can be no "community policing" in black communities without engaging the community, without engaging black people and our distortion in the American imagination.

Donovan X. Ramsey is a multimedia journalist whose work puts an emphasis on race and class. Donovan has written for outlets including MSNBC, Ebony, and TheGrio, among others. He's currently a Demos Emerging Voices fellow.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในสัปดาห์ล่าสุด บ้านสีขาวมีโอเสน่ห์เสริมสร้าง "ชุมชนมากกว่าการรักษา" ทั่วประเทศ สหรัฐฯ ประชุมของน่าเมเยอร์สได้ coalesced รอบชุดรูปแบบเดียวกัน ปล่อยรายงานวันที่ผ่านมา มีคำแนะนำสำหรับชุมชนที่มากกว่าการรักษามาตรการการรับรองผลงาน คำแนะนำ การสร้างดีกว่า "ความสัมพันธ์" ส่งเสริม "ความน่าเชื่อถือ" จะครอบคลุม แต่ วิกฤตแห่งชาตินำ โดยฆ่าคนอาวุธบน มีเป็นสิ่งหนึ่ง conspicuously ขาดจากโซลูชั่นนโยบายสาธารณะ: รับทราบเหยียดพระคัมภีร์ใหม่กล่าวว่า ความเชื่อที่ "สารสิ่งหวังสำหรับ หลักฐานของสิ่งที่เห็นไม่" ดี ในกรณีข้อมูลการสนับสนุนมากกว่าการรักษามากเกินไปและความโหดร้ายของตำรวจในชุมชนสี ปรากฏว่า อเมริกามีเพียงแค่เหยียบหมดศรัทธาราคารุนแรงอาชญากรรมเป็นลง และได้ลดลงอย่างรวดเร็วในกว่า 20 ปี ในความเป็นจริง ตั้งแต่ 90s ต้น อัตราการฆาตกรรมแห่งชาติลดลงร้อยละ 51, forcible rapes ได้ลดลง 35 เปอร์เซ็นต์ โจรกรรมได้ลดลงร้อยละ 56 และมีการตัดอัตราโจมตี aggravated โดยร้อยละ 45 และอเมริกันดำมีส่วนลดลง สำหรับดำ ราคาปล้นความร้ายแรงแห่งความผิดด้านจะต่ำสุดจะได้รับมากกว่า 40 ปี ฆาตกรรม ข่มขืน ทำร้าย ความรุนแรงในครอบครัวซึ่งทั้งหมดลงอเมริกาจะปลอดภัยกว่าก็ 20 ปีที่ผ่านมา จริง ๆ ยังคง ขาวชาวอเมริกัน (และสีดำคนอเมริกันจำนวนมาก สำหรับเรื่องที่) เชื่อว่า มีอาชญากรรมรุนแรงขึ้นกว่ามีจริง และที่ดำใหญ่ชอบมันในความเป็นจริง เกือบครึ่งหนึ่งของชาวอเมริกันขาวชั้นเชื่อว่า อาชญากรรมความรุนแรงได้เพิ่มขึ้นในช่วง 20 ปี อีก 13 เปอร์เซ็นต์เชื่อว่า มันมีอยู่เหมือนกัน น้อยกว่าไตรมาสขาวทราบมีอาชญากรรมรุนแรงน้อยวันนี้กว่ามีใน 90s เมื่อแตกโรคระบาดและแก๊งความรุนแรงได้ที่ความสูง ยิ่ง ขาว overestimate ดำเพียงเท่าเกี่ยวข้องกับ "อาชญากรรมร้ายแรงถนน" และ เฉลี่ย เชื่อว่า คนยอมรับใหญ่สัดส่วนของอาชญากรรมกว่าขาว ตามการศึกษา 2012 โดยนักวิจัยที่มหาวิทยาลัยที่อัลบานี ขาว overestimate ร่วมกันโจรกรรมอาวุธ break-ins และอาชญากรรมยาเสพติดโดยคนอย่างมีนัยสำคัญดังนั้น นี้คือว่าเราไป Rudy Giuliani มนุษย์เมื่อรับผิดชอบกองทัพตำรวจที่ใหญ่ที่สุดของประเทศ insisting ที่ "ตำรวจสีขาวไม่เป็น [ในละแวกใกล้เคียงสีดำ] ถ้า [ดำ] ไม่ฆ่ากัน" เป็นเหตุผลสำหรับการฆาตกรรมของคนอาวุธ นี่คือวิธีที่เราได้หยุด และ Frisk นโยบาย ข้าว Tamir ยิงตายในสวน จอห์นครอฟอร์ดยิงตายในร้านหยั่นหวอหยุ่น เอไก Gurley ยิงตายใน stairwell ดำ มิเรียมมาโชว์พลังยิงตายนอกบ้านสีขาว (รายการไปบน และบน) และยังเป็นวิธีเรารับคณะโรงทานวิดีโอของ Eric การ์เนอร์สำลักตาย และเห็นของอาชญากรรม แต่ละเป็นตัวอย่างของการเหยียดสีผิวมากกว่าการรักษาขึ้นอยู่กับสมมติฐานของการคุกคามในประเทศที่ได้ระบุว่าคนเป็นองค์ประกอบความผิดทางอาญา ความปลอดภัย (และปลอดภัยรับรู้) ขึ้นเชื่อมโยงกับปราบปรามของดำที่จะปราบปรามอาชญากรรม และ ตราบใดที่ประชาชนรมย์ในตำนานของของอาชญากรดำ — เกือบเป็นการบทความอีหม่าน — ตำรวจปฏิบัติจะไม่สามารถปฏิรูปในฤดูร้อนของ 1963 โทรทัศน์สาธารณะบอสตันโล่ง "The Negro และเดอะอเมริกันสัญญา การตรวจสอบพัสของเชื้อชาติความตึงเครียดในอเมริกาที่มีการสัมภาษณ์กับมาร์ตินลูเธอร์คิง จูเนียร์ Malcolm X และ James บอลด์วินดำเนินโดยจิตวิทยาชื่อ Kenneth Clark ในส่วนของเขา บอลด์วินส่งทนาย blistering ของกำลังใจอเมริกันสีขาวที่สำคัญ untangle ตำนานของอาชญากรดำและของ serviceability เพื่อเอกลักษณ์อเมริกัน และความรู้สึกของความปลอดภัยในประเทศที่ได้ระบุว่าคนเป็นองค์ประกอบความผิดทางอาญา ความปลอดภัย (และปลอดภัยรับรู้) ขึ้นเชื่อมโยงกับปราบปรามของดำที่จะปราบปรามอาชญากรรม และ ตราบใดที่ประชาชนรมย์ในตำนานของของอาชญากรดำ — เกือบเป็นการบทความอีหม่าน — ตำรวจปฏิบัติจะไม่สามารถปฏิรูป"ที่คนขาวต้อง บอลด์วินมี "มาลองค้นหาในหัวใจตนเองทำไมก็จำเป็นต้องมี Nigger แรก...ถ้าฉันไม่ Nigger ที่นี่ และคิดค้นเขา คุณ คนสีขาว คิดค้นเขา แล้วคุณจะต้องค้นหาเหตุผลได้ และอนาคตของประเทศขึ้นอยู่กับที่""Nigger" ที่ใช้ โดยบอลด์วินได้ แน่นอน epithet มีมากกว่า ว่าเป็นวิคิวลาร์มากของเหยียดในประเทศนี้ Utterance การเดินหมายผีที่เป็นจำเป็นสำหรับตัวอเมริกันอเมริกันดรีมและแสวงหาความสุข ดังนั้น เมื่อบอลด์วินเล่าสร้าง Nigger เขาถูกพูดถึงมากกว่าคำ เขาจะกำหนดความรับผิดชอบการก่อสร้างที่มี permeated ทุกเดียวอเมริกันสถาบัน หนึ่งที่สำคัญของประเทศก่อตั้งและพัฒนาวิลลี่ใจ เช่น ไม่ Nigger แต่มันได้วิงวอนจากจ้องเขาเย็น จากของ OJ courtroom เกเร และยิ่งเห็น ด้วยบางส่วนในรูปแบบของอัยการสูงสุดของเรา "ดูถูก" ดาร์เรน Wilson เรียก Nigger ค่อนข้าง adeptly ในพยานของพระองค์ก่อนคณะแกรนด์พยายามชักจูงพวกเขาก็จำเป็นต้องยิงสีน้ำตาล Michael อาวุธน้อย 6 ครั้ง"เขาหาที่ผม แล้วมีหน้าก้าวร้าวรุนแรงที่สุด วิธีเดียวที่สามารถอธิบายมัน มันดูเหมือนปีศาจ ที่ว่าโกรธเขาดู กล่าวว่า Wilson เกี่ยวกับช่วงเวลาก่อนที่เขายิงกระสุนแรกเป็นสีน้ำตาล"จุดนี้ Wilson กล่าวว่า "มันดูเหมือนเขาได้เกือบเคยได้วิ่งผ่านภาพ เหมือนมันได้ทำให้เขาบ้าที่ผมกำลังถ่ายภาพที่เขา และใบหน้าเขาถูกมองตรงผ่าน ฉันเหมือนฉันไม่ได้ ฉันไม่ได้อะไรในทางของเขา "สัญลักษณ์เพิ่มเติม แล้ว สุดท้ายยิงเข้าหัวของน้ำตาลจาก 148 ฟุตไป" แล้วเมื่อมันเดินเข้าไปในเขา กิริยาท่าทางบนใบหน้าของเขาก็ว่างเปล่า การรุกรานถูกหาย ก็หายไป ผมหมายถึง รู้เขาหยุด หยุดการคุกคาม, " กล่าวว่า Wilsonคณะแกเชื่อว่า ดีคนอเมริกันจำนวนมากค้นหาเรื่องราวเชื่อ — ส่วนใหญ่ไม่เคยแม้แต่ได้ยินจากริมฝีปากของ Wilson หรืออ่านรายงานผลการศึกษาดังนั้น ทำไมไม่อเมริกาต้องเล่าเรื่องดังกล่าว คำถามคือบางสิ่งบางอย่างของวิธีการแบบ psychoanalytic เพื่อประเทศของเรามากกว่าการรักษาปัญหาแต่ที่ได้รับสามารถลากในสื่อเป็นของสายการ ตา Nehisi Coates gestured ต่อมันในคอลัมน์ของเขาในแอตแลนติกสัปดาห์ที่ผ่านมา เขาเขียน:"...และรู้ว่า ตัวตนไม่เพียงกำหนด โดยสิ่งที่เราเป็น แต่สิ่งที่เรามีไม่ สามารถจะว่า ตำรวจของเราช่วยให้ตราสินค้าชั้นชน miscreants บุคคลภายนอก และนักเลง และสร้างประเภทอื่น ๆ จึง เป็น upstanding ประชาชน เป็นชาวอเมริกันเป็นเอกลักษณ์ ไม่รู้สึกถูกล้อมใช้บางจุดประสงค์ที่แท้จริง"ผมไม่ขาว Nigger ที่เคยการฉันดังนั้น แต่ ฉันไม่คิดว่า คำถามคือฉันจะตอบ แล้วทฤษฎีของฉัน แม้ว่า ฉันจินตนาการ เช่น Coates น่าจะ ที่ระบุดำเป็นอาชญากรของประเทศนี้ช่วยขาวชาวอเมริกันบอกเลิกตนอาชญากรรมเป็นผาดเผิน ๆ (ใช้วัยรุ่นยาเสพติด ยิงภายในค้า มวล ฯลฯ) แต่คิดว่า ยังต้องช่วยจัดระเบียบความกลัวของพวกเขาในโลกไม่แน่นอน ชอบ "Goldstein" ในของออร์เวลล์ 1984 ที Nigger ให้ชาวอเมริกันขาวสิ่งที่กลัวเพื่อให้พวกเขาไม่กลัวทุกอย่างเฉพาะตัวรวมทั้งตัวเองและผู้อื่นUltimately, the contrast between the reality of black crime and this nation's perception of it reveals just how invested in the myth of the Nigger America actually is. And, as protesters push forward and leaders federal and local circle around "community policing" as reform, Baldwin's question will only become more urgent. White Americans of good conscience will have to confront their boogeyman head on. Because the truth is that there can be no "community policing" in black communities without engaging the community, without engaging black people and our distortion in the American imagination.Donovan X. Ramsey is a multimedia journalist whose work puts an emphasis on race and class. Donovan has written for outlets including MSNBC, Ebony, and TheGrio, among others. He's currently a Demos Emerging Voices fellow.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในสัปดาห์ที่ผ่านมาที่ทำเนียบขาวได้ยืนยันความมุ่งมั่นที่จะเสริมสร้างความเข้มแข็ง "ตำรวจชุมชน" ทั่วประเทศ การประชุมของนายกเทศมนตรีสหรัฐได้รวมตัวกันรอบ ๆ รูปแบบเดียวกันปล่อยวันรายงานที่ผ่านมากับคำแนะนำสำหรับมาตรการการรักษาชุมชนที่จะนำประเทศชาติ ข้อเสนอแนะสำหรับการสร้างที่ดีกว่า "ความสัมพันธ์" และเพิ่ม "ไว้วางใจ" จะครอบคลุม แต่สำหรับวิกฤติชาตินำโดยการฆ่าคนดำอาวุธมีสิ่งหนึ่งที่หายจากการแก้ปัญหานโยบายสาธารณะ: การรับรู้ของชนชาติ. พันธสัญญาใหม่ กล่าวว่าความเชื่อคือ "สารในสิ่งที่หวังสำหรับหลักฐานของสิ่งที่มองไม่เห็น". ดีในกรณีที่ไม่มีข้อมูลที่จะสนับสนุนการรักษามากเกินไปและตำรวจโหดในชุมชนของสีก็ปรากฏว่าอเมริกาได้เพียงแค่ก้าวออกมาบนความเชื่อ. อัตราการเกิดอาชญากรรมรุนแรงจะลดลงและได้รับการลดลงอย่างมากมานานกว่า 20 ปี ในความเป็นจริงตั้งแต่ช่วงต้นยุค 90 อัตราการฆาตกรรมแห่งชาติได้ลดลงร้อยละ 51, ข่มขืนบังคับได้ลดลงร้อยละ 35, ปล้นได้ลดลงร้อยละ 56 และอัตราการกำเริบทำร้ายได้รับการตัดโดยร้อยละ 45 และชาวอเมริกันผิวดำมีส่วนร่วมที่จะลดลง สำหรับคนผิวดำ, อัตราการโจรกรรมและความผิดร้ายแรงเป็นสถานที่ให้บริการต่ำสุดที่พวกเขาได้รับในกว่า 40 ปี ฆาตกรรมข่มขืนข่มขืนความรุนแรงในครอบครัวทั้งหมดลง. อเมริกาจะปลอดภัยกว่าที่มันเป็น 20 ปีที่ผ่านมา จริงๆ ยังคงอเมริกันผิวขาว (และชาวอเมริกันผิวดำหลายคนสำหรับเรื่องที่) เชื่อว่ามีความผิดทางอาญาที่มีความรุนแรงมากขึ้นกว่าที่มีจริงและคนผิวดำเป็นส่วนใหญ่รับผิดชอบมัน. ในความเป็นจริงเกือบครึ่งหนึ่งของชาวอเมริกันผิวขาวถึงขนาดเชื่อว่าอาชญากรรมรุนแรงเพิ่มขึ้นใน 20 ปี อีกร้อยละ 13 เชื่อว่ามันอยู่เหมือนกัน น้อยกว่าหนึ่งในสี่ของคนผิวขาวตระหนักมีอาชญากรรมรุนแรงน้อยกว่านี้มีอยู่ในยุค 90 เมื่อการแพร่ระบาดแตกและความรุนแรงแก๊งอยู่ที่ความสูงของพวกเขา มากยิ่งขึ้นผิวขาวประเมินค่าสูงเพียงเท่าใดคนผิวดำมีส่วนร่วมใน "ถนนอาชญากรรมร้ายแรง" และโดยเฉลี่ยแล้วเชื่อว่าคนดำกระทำสัดส่วนขนาดใหญ่ของอาชญากรรมกว่าคนผิวขาวทำ ตาม 2012 การศึกษาโดยนักวิจัยที่มหาวิทยาลัยอัลบา, ผิวขาวอย่างมีนัยสำคัญประเมินค่าสูงส่วนแบ่งของการปล้นอาวุธทำลายเพิ่มเติมและคดียาเสพติดที่ได้กระทำโดยคนดำ. ดังนั้นนี้เป็นวิธีการที่เราจะได้รับการรูดี้จูเลียเป็นคนที่ครั้งหนึ่งเคยอยู่ในความดูแลของ กองกำลังตำรวจที่ใหญ่ที่สุดของประเทศที่ยืนยันว่า "เจ้าหน้าที่ตำรวจสีขาวจะไม่เป็น [ในละแวกใกล้เคียงสีดำ] ถ้า [ดำ] เขาไม่ได้ฆ่ากัน" เป็นข้ออ้างในการฆ่าของคนดำปราศจากอาวุธ นี่คือวิธีการที่เราจะหยุดและนโยบายเจ๋ง, ทามิข้าวยิงตายในสวนสาธารณะ, จอห์นครอว์ฟยิงตายใน Wal-Mart, Akai Gurley ยิงตายในบันไดมืดเรียมแครี่ยิงตายนอกทำเนียบขาว (รายการไปบนและ บน.) และนี้ยังเป็นวิธีการที่เราได้รับคณะลูกขุนตรวจสอบวิดีโอของเอริคการ์เนอร์สำลักไปสู่ความตายและเห็นหลักฐานของอาชญากรรมไม่มี แต่ละคนเป็นตัวอย่างของการรักษาชนชั้นอยู่บนสมมติฐานของการคุกคาม. ในประเทศที่มีการระบุคนดำเป็นองค์ประกอบความผิดทางอาญาของความปลอดภัยของประชาชน (และการรักษาความปลอดภัยรับรู้) จะเชื่อมโยงมากขึ้นในการปราบปรามของคนผิวดำกว่าก็คือการปราบปรามอาชญากรรม . และตราบใดที่ประชาชนยืนยันในตำนานของสีดำความผิดทางอาญา-เกือบจะเป็นบทความของการปฏิบัติตามความเชื่อตำรวจจะเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิรูป. ในฤดูร้อนของปี 1963, บอสตันโทรทัศน์สาธารณะออกอากาศ "นิโกรและชาวอเมริกันสัญญา" ชั่วโมง การตรวจสอบยาวของความตึงเครียดทางเชื้อชาติในอเมริกามีการสัมภาษณ์กับมาร์ตินลูเธอร์คิงจูเนียร์มิลล์ส์และเจมส์บอลด์วินที่ดำเนินการโดยนักจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงคลาร์กเคนเน็ ธ ในช่วงเสี้ยวของเขาส่งบอลด์วินคำฟ้องพองของจิตใจอเมริกันสีขาวที่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อแก้ให้หายยุ่งตำนานของความผิดทางอาญาสีดำและการบริการให้กับตัวตนของชาวอเมริกันและความรู้สึกของการรักษาความปลอดภัย. ในประเทศที่มีการระบุคนดำเป็นองค์ประกอบความผิดทางอาญาของความปลอดภัยของประชาชน (และการรักษาความปลอดภัยรับรู้) จะเชื่อมโยงมากขึ้นในการปราบปรามของคนผิวดำกว่าก็คือการปราบปรามอาชญากรรม และตราบใดที่ประชาชนยืนยันในตำนานของสีดำความผิดทางอาญา-เกือบจะเป็นบทความของการปฏิบัติตามความเชื่อตำรวจจะเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิรูป. "สิ่งที่คนผิวขาวจะต้องทำ" บอลด์วินที่มี "เป็นพยายามหาในตัวเอง ใจว่าทำไมมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะมีนิโกรในสถานที่แรก ... ถ้าฉันไม่ได้เป็นนิโกรที่นี่และคุณคิดค้นเขาคุณ, คนผิวขาวคิดค้นเขาแล้วคุณได้มีการหาว่าทำไม. และ อนาคตของประเทศขึ้นอยู่กับว่า. " "นิโกร" ที่ใช้โดยบอลด์วินเป็นของหลักสูตรมากกว่าคำคุณศัพท์ มันเป็นเนื้อหาที่เปล่งออกมามากของชนชาติในประเทศนี้ คำพูดของมันเรียกผีที่เป็นสิ่งสำคัญที่จะเป็นตัวตนของชาวอเมริกันเป็นความฝันอเมริกันและแสวงหาความสุข ดังนั้นเมื่อบอลด์วินพูดถึงเกี่ยวกับการสร้างนิโกรเขาพูดมากไปกว่าคำว่า เขาได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบในการสร้างที่ได้แทรกซึมทุกสถาบันอเมริกันเดียวหนึ่งสิ่งสำคัญในการก่อตั้งของประเทศและการพัฒนา. วิลลี่ฮอร์ตันเช่นไม่ได้นิโกร แต่มันก็เสกออกจากจ้องเย็นของเขาจากรอยยิ้มห้องพิจารณาคดี OJ และแม้แต่ เห็นบางอย่างในรูปแบบของ "ดูถูก" เราอัยการสูงสุด คาร์เรนวิลสันเรียกนิโกรค่อนข้าง adeptly ในคำให้การของเขาก่อนที่คณะลูกขุนที่จะโน้มน้าวให้พวกเขามันเป็นสิ่งจำเป็นในการถ่ายภาพของไมเคิลบราวน์อาวุธอย่างน้อยหกครั้ง. "เขามองมาที่ฉันและมีใบหน้าที่ก้าวร้าวรุนแรงที่สุด. วิธีเดียวที่ฉันสามารถ อธิบายมันดูเหมือนว่าปีศาจว่าเป็นวิธีที่โกรธเขามอง "กล่าวว่าวิลสันเกี่ยวกับช่วงเวลาก่อนที่เขาจะยิงกระสุนแรกในสีน้ำตาล. "ณ จุดนี้" วิลสันกล่าวว่า "มันดูเหมือนว่าเขาเกือบจะเปรียบเทียบขึ้นเพื่อให้ทำงานได้ ผ่านภาพเหมือนมันก็ทำให้เขาบ้าที่ผมยิงเขา. และใบหน้าของเขาได้ถูกมองตรงผ่านฉันเหมือนฉันเป็นไม่ได้ที่นั่นผมก็ไม่ได้อะไรในทางของเขา. " กระสุนเพิ่มเติม . จากนั้นนัดสุดท้ายในหัวของบราวน์จาก 148 ฟุตห่าง. "และแล้วเมื่อมันเข้าไปในเขาท่าทางบนใบหน้าของเขาก็ว่างเปล่ารุกรานก็หายไปมันก็หายไปผมหมายถึงผมรู้ว่าเขาหยุดภัยคุกคามก็หยุด "วิลสันกล่าวว่า. คณะลูกขุนเชื่อว่ามัน ชาวอเมริกันจำนวนมากที่ดีหาเรื่องราวที่น่าเชื่อถือมากที่สุดโดยไม่ต้องมีการได้ยินมันจากปากของวิลสันหรืออ่านสำเนา. ดังนั้นทำไมอเมริกาต้องเล่าเรื่องดังกล่าวหรือไม่? คำถามคืออะไรบางอย่างที่เป็นวิธีการที่จิตไปสู่ปัญหาการรักษาประเทศของเรา แต่อย่างหนึ่งที่ได้รับการดึงดูดการลากในสื่อที่เป็นของสาย ตา Nehisi โคตส์ชี้มันไปในคอลัมน์ของเขาสำหรับสัปดาห์ที่ผ่านมาในมหาสมุทรแอตแลนติก เขาเขียนว่า: "... และรู้ว่าตัวตนที่ไม่ได้กำหนดโดยเพียงแค่สิ่งที่เรามี แต่สิ่งที่เราไม่ได้ก็สามารถเป็นไปได้ว่าตำรวจของเราช่วยให้เราเป็นตัวตนโดยการสร้างตราสินค้าชั้นหนึ่งของคนที่เป็นฝ่าฝืนภายนอกและอันธพาล และทำให้การสร้างบางส่วนชั้นอื่น ๆ เช่นตระกูลเป็นพลเมืองเป็นชาวอเมริกันหรือไม่ความรู้สึกที่ถูกปิดล้อมให้บริการบางจุดประสงค์ที่เกิดขึ้นจริงหรือไม่ " ผมไม่ได้เป็นสีขาว ไอ้ที่ไม่เคยมีการใช้กับผมใด ๆ ดังนั้นน่าเสียดายที่ผมไม่คิดว่าคำถามคือเหมืองที่จะตอบ ฉันจะมีทฤษฎีของฉันแม้ว่า ฉันคิดเช่นโคตส์ดูเหมือนว่าจะที่ระบุคนผิวดำเป็นอาชญากรของประเทศนี้จะช่วยให้ชาวอเมริกันสีขาวยกเลิกกิจกรรมทางอาญาของพวกเขาเองเป็นความบังเอิญ (วัยรุ่นใช้ยาเสพติด, การค้าภายใน, ยิงมวล ฯลฯ ) แต่ผมคิดว่ามันก็ยังต้องช่วยในการจัดระเบียบความกลัวของพวกเขาในโลกที่ไม่แน่นอน เช่นเดียวกับ "โกลด์สไตน์" ในเวลล์ปี 1984 อาจจะเป็นนิโกรให้อเมริกันผิวขาวบางสิ่งบางอย่างที่เฉพาะเจาะจงที่จะต้องกลัวดังนั้นพวกเขาจึงไม่กลัวทุกอย่างรวมทั้งตัวเองและคนอื่น ๆ . ในท้ายที่สุดความแตกต่างระหว่างความเป็นจริงของอาชญากรรมสีดำและการรับรู้ของประเทศนี้มันเผยให้เห็นเพียงแค่ วิธีการลงทุนในตำนานของอเมริกานิโกรเป็นจริง และเป็นผู้ประท้วงผลักดันไปข้างหน้าและผู้นำวงกลมรัฐบาลกลางและท้องถิ่นรอบ "ชุมชนการรักษา" การปฏิรูปคำถามบาลด์วินจะกลายเป็นเร่งด่วนมากขึ้น อเมริกันผิวขาวของจิตสำนึกที่ดีจะต้องเผชิญหน้าหัวบูกีของพวกเขาใน เพราะความจริงก็คือว่าจะไม่มี "การรักษาชุมชน" ในชุมชนสีดำโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของชุมชนโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมคนผิวดำและการบิดเบือนของเราในจินตนาการอเมริกัน. โดโนแวนเอ็กซ์แรมซีย์เป็นนักข่าวมัลติมีเดียที่มีผลงานมุ่งเน้นในการแข่งขันและชั้น . โดโนแวนได้เขียนสำหรับร้านรวมทั้ง MSNBC, ดำและ TheGrio อื่น ๆ ในกลุ่ม ปัจจุบันเขาเป็นเดโม Emerging เสียงเพื่อน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในสัปดาห์ที่ผ่านมา , ทำเนียบขาวยืนยันความมุ่งมั่นที่จะเสริมสร้าง " ตำรวจผู้รับใช้ชุมชน " ทั่วประเทศ การประชุมนายกเทศมนตรีของสหรัฐฯ ได้รวมตัวกันรอบชุดรูปแบบเดียวกัน ปล่อยวันรายงานที่ผ่านมา กับแนวทางการรักษาชุมชน มาตรการที่จะนำมาใช้ในระดับประเทศ ข้อเสนอแนะสำหรับการสร้างที่ดีกว่า " ความสัมพันธ์ " และเพิ่ม " ความน่าเชื่อถือ " ครอบคลุม แต่สำหรับวิกฤติแห่งชาตินำโดยปราศจากอาวุธฆ่าคนผิวดำ มีสิ่งหนึ่งที่ผงาดขาดจากนโยบายสาธารณะ โซลูชั่น : การรับรู้ของการเหยียดเชื้อชาติ

พันธสัญญาใหม่กล่าวว่า ความเชื่อคือความแน่ใจในสิ่งที่เราหวังไว้ หลักฐานของสิ่งที่ไม่เห็นคือ ในกรณีที่ไม่มีข้อมูล ตำรวจโหดตำรวจสนับสนุนมากเกินไปและในชุมชนของสีปรากฏว่าอเมริกาเพิ่งออกไปข้างนอกในศรัทธา

อัตราอาชญากรรมลงและได้รับการลดลงอย่างรวดเร็วกว่า 20 ปี ในความเป็นจริงตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษที่ 90 , อัตราการฆาตกรรมชาติลดลงร้อยละ 51 , ใช้กําลังบังคับข่มขืนได้ลดลงโดยร้อยละ 35 , ปล้นได้ลดลงถึง 56 เปอร์เซ็นต์ และอัตราอย่างเอาเป็นเอาตายถูกตัดโดย 45 เปอร์เซ็นต์และชาวอเมริกันผิวดำ มีส่วนให้ลดลง สำหรับคนผิวดำ , อัตราของการปล้นทรัพย์และความผิดร้ายแรงจะถูกที่สุด พวกเขามามากกว่า 40 ปี ฆาตกรรม , ข่มขืน , การข่มขืน , ความรุนแรงทั้งหมดลง

อเมริกามีความปลอดภัยกว่า 20 ปีมาแล้ว จริง ๆ ยังขาวอเมริกัน ( และคนอเมริกันมากมาย สีดำสำหรับเรื่องที่ ) เชื่อว่ามีการฆาตกรรมที่รุนแรงมากกว่านั้นจริง ๆ คือและคนผิวดำส่วนใหญ่จะรับผิดชอบเอง

ในความเป็นจริง เกือบครึ่งหนึ่งของชาวอเมริกันผิวขาวถึงขนาดเชื่อว่าอาชญากรรมรุนแรงได้เพิ่มขึ้นในรอบ 20 ปี อีก 13 เปอร์เซ็นต์ เชื่อว่ามันอยู่เหมือนกัน น้อยกว่าหนึ่งในสี่ของไข่ขาวมีความรุนแรงน้อยกว่าอาชญากรรมวันนี้มีมากกว่าใน 90s เมื่อรอยแตกระบาดและความรุนแรงของแก๊งอยู่ที่ความสูงของพวกเขา ยิ่งไข่ขาว อย่ามองข้ามเพียงเท่าใดคนผิวดำมีส่วนร่วมใน " อาชญากรรมร้ายแรง " ถนน และโดยเฉลี่ยแล้ว เชื่อว่าคนผิวดำก่อขนาดใหญ่สัดส่วนของอาชญากรรมมากกว่าผิวขาวทำ ตามไปที่ 2012 การศึกษาโดยนักวิจัยที่มหาวิทยาลัยที่ออลบานี , ผ้าขาวมาก overestimate ร่วมกันปล้นอาวุธ ทำลายเอกสารและการก่ออาชญากรรมที่กระทำโดยคนผิวดำ

ดังนั้นนี้เป็นวิธีการที่เราได้รับกับรูดี้จูเลียนี มีชายคนหนึ่งในค่าใช้จ่ายของการบังคับตำรวจที่ใหญ่ที่สุดของประเทศ ยืนยันว่า " ตำรวจสีขาวไม่ [ ในย่านดำ ] ถ้า [ ดำ ] ไม่ฆ่ากัน " เป็นข้ออ้างสำหรับการฆ่าของอาวุธคนผิวดำ นี้เป็นวิธีการที่เราได้หยุดและ Frisk นโยบาย tamir ข้าวถูกยิงตายในสวนสาธารณะ จอห์น ครอวฟอร์ดถูกยิงตายใน Wal Mart ,อาคาอิเกอร์ลีย์ถูกยิงตายในบันไดมืด มิเรียม แครีถูกยิงตายหน้าบ้านสีขาว ( รายการไปบนและบน และนี้ยังเป็นวิธีการที่เราได้รับการตรวจสอบวิดีโอของคณะลูกขุน เอริค การ์เนอร์ หายใจไม่ออกตาย และเห็นหลักฐานของอาชญากรรม แต่ละตัวอย่างของการเหยียดเชื้อชาติตามสมมติฐานของการคุกคาม

ในประเทศที่ระบุมีสีดำเป็นองค์ประกอบความผิดทางอาญาของความปลอดภัยสาธารณะ ( การรักษาความปลอดภัย ) จะเชื่อมโยงกับการปราบปรามของคนผิวดำกว่าก็คือการปราบปรามอาชญากรรม และตราบใดที่ประชาชน ยืนยันในเรื่องของการผิดกฎหมายสีดำเกือบเป็นบทความของความศรัทธา การปฏิบัติของตำรวจจะเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิรูป

ในฤดูร้อนปี 1963 โทรทัศน์สาธารณะบอสตันออกอากาศ " นิโกรและสัญญาชาวอเมริกัน" ชั่วโมงนานการตรวจสอบความตึงเครียดทางเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกาที่มีการสัมภาษณ์กับมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ , Malcolm X และเจมส์บอลด์วินดำเนินการโดยนักจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงเคนเนธคลาร์ก ในส่วนของเขาวินส่งพองข้อกล่าวหาของขาวอเมริกัน Psyche ที่จำเป็นเพื่อแก้เรื่องของการผิดกฎหมายสีดำและประสิทธิภาพเพื่อเอกลักษณ์ของชาวอเมริกัน และความรู้สึกของการรักษาความปลอดภัย .

ในประเทศที่ระบุมีสีดำ ความปลอดภัย ความปลอดภัยสาธารณะ ( การรักษาความปลอดภัย ) จะเชื่อมโยงกับการปราบปรามของคนผิวดำ กว่าที่เป็น ในการปราบปรามอาชญากรรมและตราบใดที่ประชาชน ยืนยันในเรื่องของการผิดกฎหมายสีดำเกือบเป็นบทความของความศรัทธา การปฏิบัติของตำรวจจะเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิรูป

" สิ่งที่คนขาวต้องทำ " บอลด์วินเสนอ " ลองค้นหาในจิตใจของตนเอง ทำไมมันต้องมีไอ้มืดในสถานที่แรก . . . ถ้าผมไม่ใช่นิโกรที่นี่และคุณประดิษฐ์ เขา เธอ คน สีขาว แต่งพระองค์งั้นคุณก็ต้องรู้ว่าทำไม และอนาคตของประเทศขึ้นอยู่กับว่า . . . "

" ไอ้มืด " ที่ใช้ใน บอลด์วิน แน่นอนมากกว่าที่ ฉายา มันเป็น arguably เสียงมากของชนชาติในประเทศนี้ ของที่เรียกปีศาจที่เป็นสิ่งจำเป็นในเอกลักษณ์ของชาวอเมริกันเป็นคนอเมริกัน และการแสวงหาความสุข ดังนั้น เมื่อวินพูดคุยเกี่ยวกับการสร้างของนิโกร ,เขาพูดได้มากกว่าคำว่า เขามอบหมายความรับผิดชอบสำหรับการสร้างนั้นมีเต็มทุกสถาบันอเมริกันเดียวหนึ่งที่เป็นผู้ก่อตั้งของประเทศและการพัฒนา

วิลลี่ฮอร์ตัน ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่นิโกร แต่มันถูกเสกออกมาจากสายตาเย็นชาของเขาจากน้ำส้มของศาลยิ้ม แม้เห็นบางอย่างในรูปแบบของ " ดูถูก " ทนายความทั่วไปดาร์เรน วิลสันเรียกนิโกรค่อนข้างชำนาญมากในคำให้การของเขาก่อนที่คณะลูกขุนเพื่อโน้มน้าวใจ มันต้องยิงอาวุธ ไมเคิล บราวน์ อย่างน้อย 6 ครั้ง

" เขาเงยหน้าขึ้นมองฉัน และมีใบหน้าที่ก้าวร้าวรุนแรงที่สุด วิธีเดียวที่ฉันสามารถอธิบายมันดูเหมือนว่าปีศาจนั่น จะโกรธเขาดู " วิลสันเกี่ยวกับช่วงเวลาก่อนที่เขาจะยิงกระสุนนัดแรกเป็นสีน้ำตาล

" ณจุดนี้ " วิลสันกล่าวว่า " ดูเหมือนเขาจะเปรียบเทียบขึ้นวิ่งผ่านภาพ เหมือนมันทำให้เขาโมโหที่ฉันยิงเขา และใบหน้าเขาก็มองตรงมาที่ฉัน เหมือนกับ หนูไม่ได้อยู่ที่นั่นด้วยซ้ำ ผมไม่ได้อะไรเลยในทางของเขา . "

เพิ่มกระสุน แล้วสุดท้าย ยิงใส่หัวสีน้ำตาลจากห่าง 148 ฟุต

" และเมื่อมันเข้าไปในตัวเขาพฤติการณ์ ใบหน้าของเขาก็ว่างเปล่า ความก้าวร้าวก็หายไปแล้ว มันหายไป ผมหมายถึง ผมรู้ว่าเขาหยุด การหยุด " กล่าวว่า วิลสัน

คณะลูกขุนเชื่อ มากหลายคนอเมริกันพบเรื่องราวที่น่าเชื่อถือมากที่สุดโดยไม่เคยแม้แต่จะได้ยินมันจากวิลสันริมฝีปากหรืออ่านบันทึก

แล้วทำไมอเมริกาต้องเช่นการเล่าเรื่อง ?คำถามคือสิ่งที่วิธีการจิตวิเคราะห์กับประเทศของเรามา แต่ปัญหาหนึ่งที่ได้รับการดึงดูดการลากในสื่อที่เป็นสาย ทา nehisi โคตส์ชี้นิ้วบอกว่า ไปหาในคอลัมน์สำหรับสัปดาห์แอตแลนติกแล้ว เขาเขียน :

" . . . . . . . และรู้ว่าตนไม่ได้เป็นเพียงแค่นิยามโดยสิ่งที่เรามี แต่สิ่งที่เราไม่ มันสามารถเป็นว่าตำรวจของเราช่วยให้เรา .โดยการสร้างตราสินค้าหนึ่งชั้นเรียนของผู้ฝ่าฝืน บุคคลภายนอก และนักเลง และดังนั้นจึง สร้าง บาง ๆ ที่ชั้นเป็นประชาชนคนอเมริกัน ? แล้วความรู้สึกที่ถูกล้อม ใช้บางจริงวัตถุประสงค์ ?
ผมไม่ขาว นิโกรไม่เคยใช้ใด ๆให้ฉัน แต่ฉันไม่คิดว่าคำถามของฉันตอบ ผมมีทฤษฎีของฉัน ผมจินตนาการชอบโค้ทดูที่ระบุคนผิวดำเป็นอาชญากรของประเทศนี้จะช่วยให้ชาวอเมริกันผิวขาวยกเลิกกิจกรรมทางอาญาของพวกเขาเองโดยบังเอิญ ( ใช้ยาวัยรุ่นคู่สัญญาซื้อขาย สื่อมวลชน ถ่ายภาพนอกสถานที่ , ฯลฯ ) แต่ผมคิดว่ามันยังต้องช่วยจัดการความกลัวของพวกเขาในโลกที่ไม่แน่นอน ชอบ " โกลด์ " ใน Orwell ของ 1984บางทีมืดให้ชาวอเมริกันผิวขาวบางสิ่งบางอย่างที่เฉพาะเจาะจงที่จะกลัว เขาไม่กลัวทุกอย่างรวมทั้งตัวเองและแต่ละอื่น ๆ .

ในที่สุด ความแตกต่างระหว่างความเป็นจริงของอาชญากรรมสีดำและของประเทศ การรับรู้ มันเผยให้เห็นเพียงวิธีการลงทุนในตำนานของพวกอเมริกาจริงๆ และเป็นผู้ผลักดัน และผู้นำของรัฐบาลกลางและท้องถิ่นวงกลมรอบ ๆ " ตำรวจผู้รับใช้ชุมชน " เป็นปฏิรูปคำถาม Baldwin จะกลายเป็นเร่งด่วนมาก . ชาวอเมริกันผิวขาวของมโนธรรมที่ดีจะต้องเผชิญหน้ากับตนว่าหัวบน เพราะความจริงก็คือ ไม่มี " ตำรวจผู้รับใช้ชุมชน " ในชุมชนสีดำโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของชุมชนโดยปราศจากการบิดเบือนของเราและคนผิวดำในจินตนาการอเมริกัน

โดโนแวน X แรมซีย์เป็นนักข่าวมัลติมีเดียที่มีงานจะเน้นการแข่งขันและชั้นเรียน โดโนแวน ได้เขียนในช่องรวมทั้ง MSNBC , ไม้มะเกลือ , และ thegrio ท่ามกลางคนอื่น ๆ ปัจจุบันเขาเป็นเดโม เสียงเพื่อนที่เกิดขึ้นใหม่