The holistic view of the planet, especially the theory that sees ‗her‘ การแปล - The holistic view of the planet, especially the theory that sees ‗her‘ ไทย วิธีการพูด

The holistic view of the planet, es

The holistic view of the planet, especially the theory that sees ‗her‘ as a single
living being, Gaia, might render us less prepared to sacrifice any of her parts. For
instance, if a stretch of rainforest is lost, we will no longer simply think of it as a few
trees that are gone; rather, it will be perceived as the loss of a necessary and irreplaceable
part of an organic whole, as valuable as life itself (Lovelock 1995, 226). Every seemingly
insignificant bit of the natural world would then be invested with value it did not have
under the traditional account, simply because it is now seen to be an indispensable part of
a greater whole. Aside from the problematic implications this stance might have—such as
implications of eco-fascism (Barnhill 2001, 78)—the Buddhist idea of totality also
implies the converse of this view. This planet, Gaia, is also a mere grain of sand in an
infinite series of universes, and this perspective seems to diminish our earth‘s value
considerably, and also seems to reduce the import of our concern to save this particular
biosphere.
Therefore, even when acknowledged as conventional views, the ideas that ‗all is
one‘ and ‗everything is related to everything‘ do not necessarily bring positive
implications for the environment. Indeed James has provided several examples of how
such holistic views could be reconciled with attitudes that are downright eco-unfriendly
(2007, 457). It seems oneness and interrelatedness alone cannot serve as a foundation for
green Buddhism, and the Mahāyāna‘s ‗ecological qualifications,‘ if they exist, must lie
elsewhere. Before these ideas are ruled out altogether however, there is a second
interpretation that I would like to examine—the idea of oneness, not as a metaphysical
theory, but as a subjective way of relating to nature, namely, through identifying with all
other living beings, including the ―one-living-Earth,‖ Gaia.
Summary
This section has examined the philosophical ideas of the ‗oneness of nature‘ and the
‗interrelatedness of all things.‘ In general, I have argued that as long as these ideas are
taken as scientific or metaphysical theories they have very little to do with the Buddha‘s
teachings, and I have suggested there are several discrepancies between these fields of
knowledge.
152
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
The holistic view of the planet, especially the theory that sees ‗her‘ as a single
living being, Gaia, might render us less prepared to sacrifice any of her parts. For
instance, if a stretch of rainforest is lost, we will no longer simply think of it as a few
trees that are gone; rather, it will be perceived as the loss of a necessary and irreplaceable
part of an organic whole, as valuable as life itself (Lovelock 1995, 226). Every seemingly
insignificant bit of the natural world would then be invested with value it did not have
under the traditional account, simply because it is now seen to be an indispensable part of
a greater whole. Aside from the problematic implications this stance might have—such as
implications of eco-fascism (Barnhill 2001, 78)—the Buddhist idea of totality also
implies the converse of this view. This planet, Gaia, is also a mere grain of sand in an
infinite series of universes, and this perspective seems to diminish our earth‘s value
considerably, and also seems to reduce the import of our concern to save this particular
biosphere.
Therefore, even when acknowledged as conventional views, the ideas that ‗all is
one‘ and ‗everything is related to everything‘ do not necessarily bring positive
implications for the environment. Indeed James has provided several examples of how
such holistic views could be reconciled with attitudes that are downright eco-unfriendly
(2007, 457). It seems oneness and interrelatedness alone cannot serve as a foundation for
green Buddhism, and the Mahāyāna‘s ‗ecological qualifications,‘ if they exist, must lie
elsewhere. Before these ideas are ruled out altogether however, there is a second
interpretation that I would like to examine—the idea of oneness, not as a metaphysical
theory, but as a subjective way of relating to nature, namely, through identifying with all
other living beings, including the ―one-living-Earth,‖ Gaia.
Summary
This section has examined the philosophical ideas of the ‗oneness of nature‘ and the
‗interrelatedness of all things.‘ In general, I have argued that as long as these ideas are
taken as scientific or metaphysical theories they have very little to do with the Buddha‘s
teachings, and I have suggested there are several discrepancies between these fields of
knowledge.
152
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
มุมมองแบบองค์รวมของโลกโดยเฉพาะอย่างยิ่งทฤษฎีที่ว่าเห็น‗her 'เป็นหนึ่งเดียว
มีชีวิต, Gaia อาจทำให้เราเตรียมน้อยที่จะเสียสละใด ๆ ของชิ้นส่วนของเธอ สำหรับ
ตัวอย่างเช่นถ้ายืดของป่าฝนจะหายไปเราจะไม่เพียงแค่คิดว่ามันเป็นเพียงไม่กี่
ต้นไม้ที่จะหายไป; แต่ก็จะถูกมองว่าเป็นความสูญเสียของที่จำเป็นและไม่สามารถถูกแทนที่
ส่วนหนึ่งของทั้งอินทรีย์ที่มีคุณค่าเช่นชีวิตของตัวเอง (Lovelock 1995, 226) ทุกคนดูเหมือน
บิตไม่มีนัยสำคัญของโลกธรรมชาติจากนั้นก็จะมีการลงทุนที่มีมูลค่ามันไม่ได้มี
ภายใต้บัญชีแบบดั้งเดิมเพียงเพราะมันมีให้เห็นในขณะนี้จะเป็นส่วนที่ขาดไม่ได้ของ
ทั้งมากขึ้น นอกเหนือจากผลกระทบปัญหานี้ท่าทางอาจจะมีเช่น
ผลกระทบของสิ่งแวดล้อมฟาสซิสต์ (Barnhill 2001, 78) -The ความคิดของชาวพุทธจำนวนทั้งสิ้นนอกจากนี้ยัง
หมายถึงการสนทนาของมุมมองนี้ ดาวเคราะห์ดวงนี้, Gaia, นอกจากนี้ยังมีข้าวเพียงทรายใน
แบบไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาลและมุมมองนี้ดูเหมือนว่าจะลดค่าโลกของเรา
มากและยังดูเหมือนว่าจะลดการนำเข้าของความกังวลของเราที่จะบันทึกนี้โดยเฉพาะ
ชีวมณฑล.
ดังนั้นแม้เมื่อ ยอมรับว่าเป็นมุมมองแบบเดิมคิดว่า‗allเป็น
หนึ่งและ‗everythingที่เกี่ยวข้องกับทุกอย่าง 'ไม่จำเป็นต้องนำมาบวก
ผลกระทบต่อสภาพแวดล้อม อันที่จริงเจมส์ได้ให้หลายตัวอย่างของวิธีการ
แบบองค์รวมมุมมองดังกล่าวอาจจะกระทบกับทัศนคติที่มีอย่างจริงจังสิ่งแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตร
(2007, 457) ดูเหมือนเอกภาพและ interrelatedness เพียงอย่างเดียวไม่สามารถทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับ
พุทธศาสนาสีเขียวและคุณสมบัติ‗ecologicalมหายานของ 'ถ้าพวกเขาอยู่ต้องอยู่
ที่อื่น ๆ ก่อนที่ความคิดเหล่านี้จะถูกตัดออกไปโดยสิ้นเชิง แต่มีสอง
การตีความที่ฉันต้องการที่จะตรวจสอบ-ความคิดของความเป็นหนึ่งเดียวกันไม่เป็นเลื่อนลอย
ทฤษฎี แต่เป็นวิธีอัตนัยที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติคือผ่านการระบุกับทุก
ชีวิตอื่น ๆ สิ่งมีชีวิตรวมทั้งได้หนึ่งชีวิตโลก, ‖ Gaia.
สรุป
ในส่วนนี้จะมีการตรวจสอบความคิดของนักปรัชญา‗onenessของธรรมชาติและ
‗interrelatednessของทุกสิ่ง. ' โดยทั่วไปแล้วผมได้เป็นที่ถกเถียงกันว่าตราบใดที่ความคิดเหล่านี้จะถูก
นำมาเป็นทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์หรือเลื่อนลอยพวกเขามีน้อยมากที่จะทำอย่างไรกับพระพุทธเจ้า
สอนและผมมีข้อเสนอแนะที่มีความแตกต่างระหว่างหลายเขตข้อมูลเหล่านี้ของ
ความรู้.
152
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
มุมมองแบบองค์รวมของโลก โดยเฉพาะทฤษฎีที่เห็น‗ของเธอ ' เป็นโสด
สิ่งมีชีวิต , Gaia , อาจทำให้เราน้อย เตรียมที่จะเสียสละใด ๆ ส่วนเธอ
สำหรับอินสแตนซ์ ถ้ายืดของป่าฝนจะหายไป เราจะไม่คิดว่ามันเป็นเพียงแค่ไม่กี่
ต้นไม้จะหายไป แต่ก็จะถูกมองว่า การสูญเสียของที่จำเป็นและทดแทน
ส่วนหนึ่งของทั้งหมดมีอินทรีย์มีค่าเท่ากับชีวิตตัวเอง ( ที่ตั้ง 1995 , 226 ) ทุกคนดูเหมือน
ไม่สำคัญบิตของธรรมชาติก็จะต้องลงทุนด้วยมูลค่ามันไม่ได้มี
ภายใต้บัญชีแบบดั้งเดิม เพียง เพราะ ตอนนี้ เห็นที่จะเป็นส่วนหนึ่งที่ขาดไม่ได้ของ
ทั้งหมดมากกว่า นอกเหนือจากผลกระทบปัญหาท่าทางนี้อาจมีเช่น
ความหมายของ Eco ลัทธิฟาสซิสต์ ( บาร์นฮิล 254478 ) - ความคิดทางพุทธศาสนาของผลยัง
หมายถึงสนทนาของมุมมองนี้ โลกนี้ ไกอา เป็นเม็ดทรายเพียงใน
ชุดอนันต์ของจักรวาล และมุมมองนี้ดูเหมือนว่าจะลด
ค่าโลกของเรามาก และยังดูเหมือนว่าจะลดการนำเข้าของความกังวลของเราเพื่อช่วยแก้ไขนี้โดยเฉพาะ
.
ดังนั้น แม้ยอมรับว่า เป็นมุมมองปกติ ความคิดที่‗ทั้งหมดคือ
หนึ่ง ' และ‗ทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับทุกสิ่งที่ ' ไม่จําเป็นต้องนำผลกระทบทางบวก
สำหรับสภาพแวดล้อม แน่นอนมีหลายตัวอย่างของวิธีการเจมส์
มุมมองแบบองค์รวมดังกล่าวสามารถคืนดีกับทัศนคติที่เป็น Eco เป็นมิตร
( 2007 , 457 ) มันดูเหมือนกับ interrelatedness คนเดียวและไม่สามารถใช้เป็นรากฐานสำหรับ
เขียว พระพุทธศาสนาและมาเป็นอุบาสกอุบาสก Y นา‗นิเวศวิทยาคุณสมบัติ ' ถ้าพวกเขาอยู่ ต้องโกหก
ที่อื่น ก่อนที่ความคิดเหล่านี้จะปกครองออกทั้งหมด อย่างไรก็ตาม มีการตีความที่สอง
ที่ฉันต้องการจะตรวจสอบแนวคิดของ oneness , ไม่ได้เป็นทฤษฎีเลื่อนลอย
แต่เป็นอัตนัย วิธีการที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ คือ ผ่านการระบุด้วย
อื่น ๆ สิ่งมีชีวิต รวมถึงผมอยากอยู่ในโลก‖ไกอา .

สรุป มาตรานี้ ได้ศึกษาปรัชญาแนวคิดของ oneness ‗ธรรมชาติ '
‗ interrelatedness ของสรรพสิ่ง ในทั่วไป , ฉันได้ถกเถียงกันว่า ตราบใดที่ความคิดเหล่านี้
ถ่ายเป็นทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์หรืออภิปรัชญาพวกเขามีน้อยมากจะทำอย่างไรกับพระพุทธเจ้า
คำสอนและ ฉันได้พบมีความแตกต่างระหว่างหลายสาขาแล้ว


ความรู้
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: