In complex fashion, those revolutio

In complex fashion, those revolutions
inaugurated transformations ‘from subjectship
to citizenship’ across much of the globe
that are still ongoing today, when most of
the world’s governments proclaim themselves
to be ‘republics’ of some sort populated
by ‘citizens.’ In eighteeenth-century
North America and France, to be a ‘citizen’
was once again understood to be someone
who shared in political self-governance, as
in the ancient and Renaissance Italian citystates.
Unlike the medieval European
burghers, then, these modern ‘citizens’ were
people who were emphatically not ‘subjects.’
They rejected rule by hereditary
monarchical and aristocratic families in
favor of a much broader community of
political equals. But in these modern
republics, self-governance by ‘citizens’ no
longer took place chiefly in ‘cities.’ Rather,
it occurred within ‘nations.’ These were
substantially larger populations who could
not possibly have face-to-face knowledge of
each other, only some form of ‘imagined
community,’ in Benedict Anderson’s valuable
phrase (Anderson, 1983).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในซับซ้อนแฟชั่น ปฏิวัติเหล่านั้นเปิดแปลง ' จาก subjectshipการเป็นพลเมือง ' ทั่วมากของโลกที่มีวันนี้ เมื่อที่สุดของรัฐบาลโลกมากจะ 'สาธารณรัฐ' ของการจัดเรียงบางบรรจุโดย 'ประชาชน' ในศตวรรษที่ eighteeenthอเมริกาเหนือและฝรั่งเศส จะ เป็น 'พลเมือง'เป็นที่เข้าใจเป็นคนอีกครั้งที่ใช้ร่วมกันในการกำกับดูแลตนเองทางการเมือง เป็นอย่างไรโบราณและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี citystatesซึ่งแตกต่างจากในยุโรปยุคกลางburghers แล้วก็ เหล่านี้ทันสมัย 'พลเมือง' ได้ก็กึกก้อง 'วัตถุ'พวกเขาปฏิเสธกฎทางพันธุกรรมครอบครัว monarchical และชนชั้นสูงในความโปรดปรานของชุมชนที่กว้างขึ้นของเท่ากับทางการเมืองนั้น แต่ ในนี้ทันสมัยสาธารณรัฐ กำกับดูแลกิจการตนเอง โดย 'ประชาชน' ไม่ต่อไปเกิดขึ้นส่วนใหญ่ใน 'เมือง' ค่อนข้างมันเกิดขึ้นภายใน 'ประชาชาติ' คนเหล่านี้ประชากรขนาดใหญ่ที่มีผู้สามารถอาจจะไม่มีความรู้แบบตัวต่อตัวกัน เฉพาะบางรูปแบบของ ' จินตนาการชุมชน ในค่าเบเนดิกต์แอนเดอร์สันวลี (แอนเดอร์สัน 1983)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในลักษณะที่ซับซ้อนการปฏิวัติเหล่านั้น
เปิดตัวแปลงจาก subjectship
สัญชาติ 'ทั่วโลก
ที่ยังคงมีอย่างต่อเนื่องในวันนี้เมื่อที่สุดของ
รัฐบาลของโลกประกาศว่าตัวเอง
จะเป็น' สาธารณรัฐ 'บางประเภทที่มีประชากร
โดย' ประชาชน. ในศตวรรษที่ eighteeenth
นอร์ทอเมริกาและฝรั่งเศสจะเป็น 'พลเมือง'
เป็นที่เข้าใจกันอีกครั้งจะเป็นคน
ที่ใช้ร่วมกันในทางการเมืองการกำกับดูแลตนเองเช่น
ใน citystates โบราณและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี.
ซึ่งแตกต่างจากยุโรปในยุคกลาง
แชมเปนแล้วเหล่านี้ทันสมัย ประชาชนเป็น
คนที่ไม่ได้กึกก้อง 'วิชา.'
พวกเขาปฏิเสธกฎทางมรดก
ครอบครัวกษัตริย์และชนชั้นสูงใน
ความโปรดปรานของชุมชนในวงกว้างมาก
เท่ากับทางการเมือง แต่ในปัจจุบันนี้
สาธารณรัฐตนเองกำกับดูแลโดย 'ประชาชน' ไม่
ได้อีกต่อไปที่เกิดขึ้นส่วนใหญ่ในเมือง. แต่
มันเกิดขึ้นภายใน 'ประเทศ. เหล่านี้เป็น
ประชากรที่มีขนาดใหญ่อย่างมีนัยสำคัญที่จะ
เป็นไปไม่ได้มีความรู้ใบหน้าเพื่อใบหน้าของ
แต่ละอื่น ๆ เพียงรูปแบบของ 'จินตนาการ
ของชุมชนในการที่มีคุณค่าของเบเนดิกต์แอนเดอ
วลี (Anderson, 1983)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในแฟชั่นที่ซับซ้อน การปฏิวัตินั้นการแปลงจาก subjectship ’เพื่อพลเมืองข้ามมากของโลกที่ยังคงมีอย่างต่อเนื่องในวันนี้ เมื่อ ที่สุดรัฐบาลของโลกประกาศเองเป็น ' ' ของการจัดเรียงบางประชากรสาธารณรัฐโดย ' ' ในศตวรรษที่ eighteeenth ประชาชนนอร์ท อเมริกา และฝรั่งเศส เป็น ' พลเมือง 'เป็นอีกครั้งที่เข้าใจ เป็น คนที่ใช้ร่วมกันในการปกครองตนเองทางการเมืองเป็นในสมัยโบราณ citystates และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลีซึ่งแตกต่างจากในยุคกลางยุโรปburghers แล้วเหล่านี้ทันสมัย ' พลเมือง’คนที่ออกมาไม่ใช่ ' คน 'พวกเขาปฏิเสธการปกครองโดยกรรมพันธุ์กษัตริย์และชนชั้นสูง ครอบครัวความโปรดปรานของกว้างมากของชุมชนเท่าเทียมกันทางการเมือง แต่ในสมัยใหม่สาธารณรัฐปกครองตนเองของประชาชน ' , ' ไม่มีเอาสถานที่สำคัญในเมืองอีกต่อไป ' ' ค่อนข้างมันเกิดขึ้นใน ' ' เหล่านี้เป็นประชาชาติประชากรที่ใหญ่มากไม่อาจเผชิญหน้า ความรู้แต่ละอื่น ๆเพียงบางรูปแบบของจินตนาการชุมชน ' ใน Benedict Anderson ที่มีคุณค่าวลี ( Anderson , 1983 )