Thailand is a developing nation of

Thailand is a developing nation of 70 million citizens, 98% of whom are
Buddhist. The country, known as one of Asia’s “tiger economies,” has experienced
rapid growth over the past 20 years. When compared with neighboring countries –
Malaysia, Singapore, Hong Kong, Taiwan – Thailand was slow off the mark with
respect to educational reform (Hallinger et al., 2000). This changed following the
economic crisis of 1997 when national policymakers began to link began education
and economic reform. Consequently, they began to place greater urgency on
implementing many of the ideas that had been discussed over the prior decade.
Following passage of the national education reform act in 1999, a key policymaker,
Dr. Rung Kaewdang, Secretary General of the National Education Commission,
claimed:
Learning by rote will next year be eliminated from all
primary and secondary schools and be replaced with studentcentered
learning. . . Any teachers found failing to change
their teaching style would be listed and provided with videotapes
showing new teaching techniques. If they still failed to
5
improve, they would be sent for intensive training. (Bunnag,
2000, p. 5)
Four years after the publication of the above statement, it is safe to say that a
relatively small percentage of Thailand’s 400,000 plus teachers have made the shift
towards learner-centered teaching. Thailand’s educational system is of substantial size
and is run by a highly centralized Ministry of Education centered in Bangkok, the
capital city. The nation has 78 provinces. Under the new educational reform act, the
country has been organized into 175 education districts, each of which is managed by
an officer comparable in authority to an American school superintendent. The
government education system, which serves the vast majority of Thai 8.5 million
students, consists of 30,000 primary schools and 2,700 secondary schools.
In an educational system of this size, it is no surprise that the pace of widescale
change has not fulfilled the expectations and aspirations of policymakers. The
reality in schools throughout the world is that change in teachers’ classroom practices
is slow (Fullan, 1993). Even officials in Thailand’s Ministry of Education would
agree that the results of past system-wide change efforts have been largely
disappointing.
The Thai public’s perception is that implementation of the current education
reforms is even slower than usual. From our perception, the slow pace is not
surprising given the national scope of implementation and the broad nature of
mandated changes that reach into all aspects of schooling. There is, however, no
question of a gap between the public’s perception of urgency and the capacity of the
national education system to respond.
Several “local factors” have complicated the current attempts at systemic
education reform in Thailand. First, Thai teachers perceive the current reforms as
6
“foreign” in origin and in nature. Discussions about educational reform in Thailand
often assume that people are speaking the same “language.” Many English terms such
as student-centered learning or school-based management have indeed been imported
from abroad and have no equivalents in the Thai language. When these terms are
translated, educators are often unsure of the true intentions behind the words or
phrases. This leads to a proliferation of interpretations and confusion.
In addition to this linguistic confusion, there is also a degree of cultural
mismatch when these global reforms reach the shores of Thailand. In traditional Thai
culture there is a strong inherent belief that knowledge is associated with age, position
and status. Based on Buddhist teachings, Thais believe that they were born into their
own status based on karma from previous lives.
Formal status differentiation traces back as far as the fifteenth century when
Thailand employed the sakdina system. This system ranked every citizen by assigning
a number or “dignity mark.” The points ranged from 100,000 to 5 based on one’s
social status (Holmes & Tangtongtavy, 1995; Rabibhadana, 1975). Although the
sakdina system was abolished four hundred years later, two beliefs persist to the
present. First, every Thai understands that he/she has a particular place in the cultural
hierarchy. Second, Thai’s generally accept that they should be content with that place
(Holmes & Tangtongtavy, 1995).
This deeply-held cultural norm is an obstacle to viewing other students or
adults who are lacking in formal education as legitimate sources of knowledge. A
strong tradition of teacher-directed, rote learning is consistent with this cultural value
and rigidifies roles and responsibilities in Thai classrooms. Thus, the rhetoric of
policymakers to the contrary, the learner-centered approach embedded in Thailand’s
educational reform have not been widely accepted by teachers, students or parents.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประเทศไทยเป็นประเทศกำลังพัฒนาของประชาชนล้าน 70, 98% ของผู้ที่มีพระพุทธศาสนา มีประสบการณ์ในประเทศ เป็นหนึ่งในเอเชีย "เสือเศรษฐกิจเจริญเติบโตอย่างรวดเร็วผ่านมา 20 ปี เมื่อเปรียบเทียบกับประเทศเพื่อนบ้าน-มาเลเซีย สิงคโปร์ Hong Kong ไต้หวันไทยถูกช้าปิดหมายด้วยเคารพการปฏิรูปการศึกษา (Hallinger และ al., 2000) ซึ่งการเปลี่ยนแปลงต่อการวิกฤตเศรษฐกิจเมื่อผู้กำหนดนโยบายแห่งชาติเริ่มเชื่อมโยงเริ่มต้นศึกษาและปฏิรูปเศรษฐกิจ ดังนั้น พวกเขาเริ่มให้ความเร่งด่วนมากกว่าใช้ความคิดที่ได้กล่าวถึงช่วงทศวรรษก่อนหน้านี้มากมายตามเส้นทางของการศึกษาแห่งชาติปฏิรูปพระราชบัญญัติในปี 1999, policymaker คีย์ดร.รุ่ง Kaewdang เลขาธิการคณะกรรมการการศึกษาแห่งชาติอ้างว่า:เรียนรู้ โดย rote จะปีหน้าจะตัดออกจากโรงเรียนหลัก และรอง และถูกแทนที่ ด้วย studentcenteredเรียนรู้ ครูใด ๆ พบการเปลี่ยนแปลงลักษณะการสอนจะแสดง และมี videotapesแสดงเทคนิคการสอนใหม่ ถ้าพวกเขายังไม่สามารถ 5ปรับปรุง จะถูกส่งไปเพื่อเร่งรัดการฝึกอบรม (บุนนาค2000, p. 5)สี่ปีหลังจากพิมพ์คำสั่งข้างต้น มีความปลอดภัยกล่าวว่าการเปอร์เซ็นต์ขนาดค่อนข้างเล็กในประเทศไทย 400000 บวกครูทำกะต่อผู้เรียนศูนย์กลางสอน ระบบการศึกษาของไทยมีขนาดที่พบและเรียกใช้ โดยการสูงส่วนกลางกระทรวงศึกษาธิการแปลกในกรุงเทพมหานคร การเมืองหลวง ประเทศมี 78 จังหวัด ตามพระราชบัญญัติปฏิรูปการศึกษาใหม่ การประเทศมีการแบ่งเขตการศึกษา 175 ซึ่งได้รับการจัดการโดยเจ้าหน้าที่ที่เทียบเท่าในหน่วยงานกับ superintendent เป็นโรงเรียนอเมริกัน ที่รัฐบาลการศึกษาระบบ ให้บริการส่วนใหญ่ของไทย 8.5 ล้านนักเรียน จำนวน 30000 โรงเรียนและโรงเรียนมัธยม 2700ในระบบการศึกษาขนาดนี้ จึงไม่แปลกใจที่ก้าวของ widescaleเปลี่ยนแปลงไม่ได้ตอบสนองความคาดหวังและความปรารถนาของผู้กำหนดนโยบาย ที่เปลี่ยนครูห้องเรียนปฏิบัติในความเป็นจริงในโรงเรียนทั่วโลกช้า (Fullan, 1993) ได้ แม้แต่ข้าราชการในกระทรวงศึกษาธิการของไทยจะยอมรับว่า ผลลัพธ์ของความพยายามเปลี่ยนแปลงระบบที่ผ่านมาได้เป็นส่วนใหญ่ชิว ๆรับรู้ของประชาชนไทยเป็นการดำเนินการศึกษาปัจจุบันการปฏิรูปจะได้ช้ากว่าปกติ จากการรับรู้ของเรา ก้าวช้าไม่น่าแปลกใจที่กำหนดขอบเขตแห่งชาติดำเนินการและลักษณะสิ่งของบังคับเปลี่ยนแปลงทางด้านของประถม มี แต่ ไม่คำถามของช่องว่างระหว่างการรับรู้ของสาธารณะเร่งด่วนและกำลังการผลิตของการระบบการศึกษาแห่งชาติเพื่อตอบสนองหลาย "ปัจจัยภายใน" ได้มีความซับซ้อนพยายามปัจจุบันที่ระบบปฏิรูปการศึกษาในประเทศไทย ครั้งแรก ไทยครูสังเกตการปฏิรูปที่ปัจจุบันเป็น 6"ต่างประเทศ" ในกำเนิด และธรรมชาติ สนทนาเกี่ยวกับการปฏิรูปการศึกษาในประเทศไทยมักจะคิดว่า คนจะพูดภาษาเดียวกัน"" ภาษาอังกฤษหลายเงื่อนไขเช่นเป็นนักเรียนเป็นศูนย์การเรียนรู้หรือการจัดการที่โรงเรียนมีจริงการนำเข้าจากต่างประเทศ และมีไม่เทียบเท่าภาษาไทย เมื่อเงื่อนไขเหล่านี้อยู่แปล นักการศึกษามักจะไม่แน่ใจความตั้งใจจริงอยู่เบื้องหลังคำ หรือวลี นี้นำไปสู่การแพร่หลายของการตีความและสับสนนอกจากนี้สับสนภาษาศาสตร์ มีตัวของวัฒนธรรมไม่ตรงเมื่อปฏิรูปเหล่านี้ส่วนกลางของประเทศไทย ในไทยมีวัฒนธรรมมีความโดยธรรมชาติที่ว่าความรู้เกี่ยวข้องกับอายุ ตำแหน่งและสถานะ ตามคำสอนของศาสนาพุทธ ชาวไทยเชื่อว่า พวกเขาเกิดในตนสถานะของตัวเองตามกรรมจากชีวิตก่อนหน้านี้ร่องรอยการสร้างความแตกต่างทางสถานะกลับเท่าศตวรรษสิบห้าเมื่อประเทศไทยจ้างระบบ sakdina ระบบนี้จัดอันดับประชาชนทุกคน โดยกำหนดตัวเลขหรือ "ศักดิ์ศรีทำเครื่องหมายไว้" คะแนนอยู่ในช่วงจาก 100000 เป็น 5 ตามตัวสถานะทางสังคม (โฮลมส์และ Tangtongtavy, 1995 Rabibhadana, 1975) แม้ว่าการระบบ sakdina ที่ยุติสี่ร้อยปี ความเชื่อสองคงอยู่กับปัจจุบัน ครั้งแรก ทุกไทยเข้าใจว่า ได้เป็นสถานที่เฉพาะในวัฒนธรรมที่ลำดับชั้น สอง ของไทยโดยทั่วไปยอมรับว่า พวกเขาควรพอใจกับสถานที่(โฮลมส์และ Tangtongtavy, 1995)นี้ลึกจัดบรรทัดฐานวัฒนธรรมเป็นอุปสรรคต่อการดูนักเรียนคนอื่น ๆ หรือผู้ใหญ่ที่ไม่มีในทางการศึกษาเป็นแหล่งความรู้ที่ถูกต้องตามกฎหมาย Aประเพณีแข็งแรงการเรียนครูโดยตรง อาจจะสอดคล้องกับวัฒนธรรมค่านี้และ rigidifies บทบาทและความรับผิดชอบในห้องเรียนของไทย ดังนั้น สำนวนผู้กำหนดนโยบายขัด วิธีหลักฝังตัวอยู่ในประเทศไทยปฏิรูปการศึกษามีไม่มากยอมรับครู นักเรียน หรือผู้ปกครอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประเทศไทยเป็นประเทศที่กำลังพัฒนา 70 ล้านประชาชน 98%
ของผู้ที่นับถือศาสนาพุทธ ประเทศที่เป็นที่รู้จักกันว่าเป็นหนึ่งในเอเชีย "เสือเศรษฐกิจ"
ที่มีประสบการณ์การเจริญเติบโตอย่างรวดเร็วในช่วง20 ปีที่ผ่านมา เมื่อเทียบกับประเทศเพื่อนบ้าน -
มาเลเซียสิงคโปร์ฮ่องกงไต้หวันไทย -
ช้าปิดเครื่องหมายที่มีความเคารพต่อการปฏิรูปการศึกษา(. Hallinger, et al, 2000) นี้มีการเปลี่ยนแปลงต่อไปนี้วิกฤตเศรษฐกิจในปี 1997 เมื่อผู้กำหนดนโยบายระดับชาติเริ่มที่จะเริ่มการศึกษาการเชื่อมโยงและการปฏิรูปทางเศรษฐกิจ ดังนั้นพวกเขาก็เริ่มที่จะวางเร่งด่วนมากขึ้นในการดำเนินการหลายความคิดที่ได้รับการกล่าวถึงในช่วงทศวรรษก่อน. ตามทางเดินของการปฏิรูปการศึกษาแห่งชาติในปี 1999 การกำหนดนโยบายที่สำคัญดร. รุ่ง Kaewdang เลขาธิการคณะกรรมการการศึกษาแห่งชาติอ้างว่า: การเรียนรู้โดยการท่องจำในปีถัดไปจะถูกตัดออกจากโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาและถูกแทนที่ด้วย studentcentered การเรียนรู้ . . ครูใด ๆ ที่พบความล้มเหลวที่จะเปลี่ยนรูปแบบการเรียนการสอนของพวกเขาจะได้รับการจดทะเบียนและให้มีวิดีโอแสดงให้เห็นเทคนิคการสอนใหม่ หากพวกเขายังคงล้มเหลวในการ5 ปรับปรุงพวกเขาก็จะถูกส่งสำหรับการฝึกอบรมอย่างเข้มข้น (บุนนาค, 2000, น. 5) สี่ปีหลังจากการประกาศของคำสั่งดังกล่าวก็มีความปลอดภัยที่จะกล่าวว่าเปอร์เซ็นต์ที่ค่อนข้างเล็กของไทย 400,000 บวกครูได้ทำให้การเปลี่ยนแปลงที่มีต่อการเรียนการสอนผู้เรียนเป็นศูนย์กลาง ระบบการศึกษาของไทยมีขนาดที่สำคัญและจะดำเนินการโดยส่วนกลางสูงกระทรวงศึกษาธิการศูนย์กลางในกรุงเทพฯเมืองหลวง ประเทศที่มี 78 จังหวัด ภายใต้พระราชบัญญัติการปฏิรูปการศึกษาใหม่ของประเทศที่ได้รับการจัดเป็น 175 เขตการศึกษาแต่ละแห่งที่มีการจัดการโดยเจ้าหน้าที่ผู้มีอำนาจเปรียบเทียบกับผู้อำนวยการโรงเรียนอเมริกัน ระบบการศึกษาของรัฐบาลที่ให้บริการส่วนใหญ่ของไทย 8.5 ล้านนักเรียนประกอบด้วย30,000 โรงเรียนประถมศึกษาและ 2,700 โรงเรียนมัธยม. ในระบบการศึกษาขนาดนี้ก็ไม่แปลกใจที่ก้าวของ widescale ไม่มีการเปลี่ยนแปลงไม่ได้ปฏิบัติตามความคาดหวังและแรงบันดาลใจของผู้กำหนดนโยบาย ความเป็นจริงในโรงเรียนทั่วโลกที่มีการเปลี่ยนแปลงที่ครูในการปฏิบัติในห้องเรียนช้า (Fullan, 1993) เจ้าหน้าที่แม้จะอยู่ในประเทศไทยของกระทรวงศึกษาธิการจะเห็นว่าผลของความพยายามการเปลี่ยนแปลงทั้งระบบที่ผ่านมาได้รับส่วนใหญ่ที่น่าผิดหวัง. การรับรู้ของประชาชนไทยคือการดำเนินการที่การศึกษาในปัจจุบันการปฏิรูปแม้จะช้ากว่าปกติ จากการรับรู้ของเราก้าวช้าไม่ได้เป็นที่น่าแปลกใจที่กำหนดขอบเขตของการดำเนินงานในระดับชาติและธรรมชาติในวงกว้างของการเปลี่ยนแปลงที่ได้รับคำสั่งที่เข้าถึงในทุกด้านของการศึกษา มี แต่ไม่มีคำถามของช่องว่างระหว่างการรับรู้ของประชาชนเร่งด่วนและความจุของที่เป็นระบบการศึกษาของชาติที่จะตอบสนอง. หลาย "ปัจจัยท้องถิ่น" มีความซับซ้อนความพยายามในปัจจุบันระบบการปฏิรูปการศึกษาในประเทศไทย ครั้งแรกที่ครูภาษาไทยรับรู้การปฏิรูปปัจจุบันเป็น6 "ต่างชาติ" ในการให้กำเนิดและในธรรมชาติ การอภิปรายเกี่ยวกับการปฏิรูปการศึกษาในประเทศไทยมักจะคิดว่าคนที่พูดภาษาเดียวกัน "ภาษา." คำศัพท์ภาษาอังกฤษหลายอย่างเช่นการเรียนรู้ของนักเรียนเป็นศูนย์กลางหรือผู้บริหารโรงเรียนตามที่ได้รับจริงที่นำเข้าจากต่างประเทศและมีความเทียบเท่าในภาษาไทย เมื่อข้อกำหนดเหล่านี้จะแปลการศึกษามักจะไม่แน่ใจในความตั้งใจจริงที่อยู่เบื้องหลังคำหรือวลี นี้นำไปสู่การขยายตัวของการตีความและความสับสน. นอกจากความสับสนภาษานี้ยังมีระดับของวัฒนธรรมที่ไม่ตรงกันเมื่อการปฏิรูปเหล่านี้ทั่วโลกถึงชายฝั่งของประเทศไทย ในแบบไทย ๆวัฒนธรรมมีความเชื่อโดยธรรมชาติที่แข็งแกร่งที่มีความรู้มีความเกี่ยวข้องกับอายุตำแหน่งและสถานะ ตามคำสอนทางพุทธศาสนาที่คนไทยเชื่อว่าพวกเขาเกิดมาเป็นของสถานะของตัวเองขึ้นอยู่กับกรรมจากชีวิตก่อนหน้านี้. ความแตกต่างของสถานะทางการร่องรอยกลับมาเท่าที่ศตวรรษที่สิบห้าเมื่อประเทศไทยลูกจ้างระบบศักดินา ระบบนี้อันดับที่พลเมืองทุกคนโดยการกำหนดตัวเลขหรือจุดตั้งแต่ 100,000 ถึง 5 ขึ้นอยู่กับหนึ่งของ "เครื่องหมายศักดิ์ศรี." สถานะทางสังคม (โฮล์มส์และ Tangtongtavy, 1995; Rabibhadana, 1975) แม้ว่าระบบศักดินาถูกยกเลิกสี่ร้อยปีต่อมาทั้งสองยังคงมีความเชื่อไปในปัจจุบัน ครั้งแรกที่คนไทยทุกคนเข้าใจว่าเขา / เธอมีสถานที่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัฒนธรรมลำดับชั้น ประการที่สองไทยโดยทั่วไปยอมรับว่าพวกเขาควรจะเป็นเนื้อหาที่มีสถานที่ที่(โฮล์มส์และ Tangtongtavy, 1995). นี้เป็นบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมอย่างลึกซึ้งถือเป็นอุปสรรคต่อการดูนักเรียนคนอื่น ๆ หรือผู้ใหญ่ที่ขาดการศึกษาอย่างเป็นทางการเป็นแหล่งที่มาของความรู้ที่ถูกต้อง ประเพณีที่แข็งแกร่งของครูกำกับการท่องจำมีความสอดคล้องกับคุณค่าทางวัฒนธรรมนี้และ rigidifies บทบาทและความรับผิดชอบในห้องเรียนไทย ดังนั้นคำพูดของผู้กำหนดนโยบายไปในทางตรงกันข้ามวิธีการเรียนเป็นศูนย์กลางที่ฝังอยู่ในประเทศไทยปฏิรูปการศึกษาไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจากครูนักเรียนผู้ปกครองหรือ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประเทศไทยเป็นประเทศที่พัฒนากว่า 70 ล้านคน , 98% ของผู้ที่เป็น
ชาวพุทธ ประเทศ , ที่รู้จักกันเป็นหนึ่งในระบบเศรษฐกิจของเสือ " เอเชีย " มีประสบการณ์
การเจริญเติบโตอย่างรวดเร็วในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา เมื่อเทียบกับประเทศเพื่อนบ้าน -
มาเลเซีย , สิงคโปร์ , ฮ่องกง , ไต้หวัน และไทย ได้ช้า ปิดเครื่องหมายด้วย
เคารพต่อการปฏิรูปการศึกษา ( โรงเรียน et al . , 2000 ) นี้มีการเปลี่ยนแปลงต่อไปนี้
วิกฤตเศรษฐกิจ 2540 เมื่อนโยบายแห่งชาติเริ่มเชื่อมโยงการศึกษา
เริ่มปฏิรูปเศรษฐกิจและ . จากนั้น พวกเขาก็เริ่มที่จะวางมากขึ้นในการเร่งด่วน
หลายไอเดียที่ได้รับการกล่าวถึงในช่วงทศวรรษก่อน .
ต่อไปนี้เนื้อเรื่องของการปฏิรูปการศึกษาแห่งชาติ 2542 เป็น policymaker คีย์
ดร. รุ่งแก้วแดง , เลขาธิการคณะกรรมการการศึกษาแห่งชาติ ,
อ้างว่า :
การเรียนรู้โดยการท่องจำจะปีหน้าจะตัดออกจากโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาทั้งหมด studentcentered

และถูกแทนที่ด้วยการเรียนรู้ . . . . . . . ครูพบความล้มเหลวในการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการเรียนการสอนของพวกเขาจะถูกแสดง

แสดงให้กับวิดีโอและเทคนิคการสอนใหม่ ถ้าพวกเขายังคงล้มเหลว
5
ปรับปรุง พวกเขาจะถูกส่งไปฝึกที่เข้มข้น ( บุนนาค
2000 , หน้า 5 )
สี่ปีหลังจากการประกาศของข้อความข้างต้น มันปลอดภัยที่จะบอกว่า
เปอร์เซ็นต์ที่ค่อนข้างเล็กของเมืองไทย 400000 บวกครูมีให้กะ
ต่อผู้เรียนเป็นศูนย์กลางการเรียนการสอน ระบบการศึกษาไทยเป็นรูปธรรมขนาด
และเรียกใช้ โดยร่วมกันกระทรวงศึกษาธิการเป็นศูนย์กลางใน กรุงเทพฯ ,
เมืองหลวง ประเทศมี 78 จังหวัด .ภายใต้กฎหมายปฏิรูปการศึกษาใหม่
ประเทศได้รับจัดเป็น 175 เขตการศึกษาแต่ละแห่งซึ่งบริหารโดย
เจ้าหน้าที่เปรียบในส่วนภูมิภาคให้มีผู้อำนวยการโรงเรียนอเมริกัน ระบบการศึกษาของรัฐ
ซึ่งบริการส่วนใหญ่ของไทย 8.5 ล้าน
นักเรียนประกอบด้วยโรงเรียนประถมโรงเรียนมัธยมและ 2 , 700 , 000 .
ในระบบการศึกษาของขนาดนี้