Buddhist understanding of Brahman[e

Buddhist understanding of Brahman[edit]
Brahma as perfection[edit]
While Brahmā in Buddhist scripture refers to the non-eternal demigod, Brahma or Brahman is believed by scholars to refer to the eternal perfect being, and the highest stage any person can achieve is labelled as Brahma. For example Buddha's eight-fold path is not only called as Astanga Marga (eight-fold path) and Dharmayana but also as Brahmayana. As the Samyutta Nikaya says, V, 5-6, "This Ariyan eightfold Way may be spoken of as Brahmayana or as Dhammayana.[23] Again the Buddha Dharma is equated with Brahma when "...he has become dharma, he has become brahman." It is said that the cultivation of compassion in its purest form is "called the divine life in this world (Brahman item viharam idhmahu)."[24] In this context Brahma is interpreted to mean divine.

In the Suttanipata, 656, the Buddha says that he who has won the three-fold lore (self-denial, holy life, and control) and who will never be reborn is Brahma.[25]

The Buddha Dharma is compared to Brahma. In the Majjhima Nikaya, I, 60 the Dharmachakra of wheel of law is also called the Brahmachakra.[26] The Majjhima-Nikaya also says that the Buddha is 'Brahmapatta' or "one who has attained Brahman".[27]

Of Nirvana, the ultimate happiness it is written "one who has attained Nirvana" it is said, "may justifiably employ theological terminology (dhammena so Brahma-vadam vadeyya)"[28]

Further, Brahmajala refers to the best knowledge achieved.[29]

Later Buddhist scholars connect the state of Nirvana with Brahman. Buddhaghosa in his Digha[30] says that the "Tathagata (Buddha) is dhammakaya brahmakaya dhammabhuta brahmabhuta."[31] Bhavaviveka uses the term Brahma-Abhyasa, meaning "practicing Brahma" which refers to the Buddhist trying to become one with Brahma.[32]

"Even so have I, monks, seen an ancient way, an ancient road followed by the wholly awakened ones of olden time....Along that have I done, and the matters that I have come to know fully as I was going along it, I have told to the monks, nuns, men and women lay-followers, even monks, this Brahma-faring brahmacharya that is prosperous and flourishing, widespread and widely known become popular in short, well made manifest for gods and men."[33]

Referring to the differentiation of the terms Brahmā and Brahman, B. R. Barua says, "The cases where the Absolute is clearly meant ought to be carefully distinguished from others where Brahma is referred".[34]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความเข้าใจของชาวพุทธพราหมณ์ [แก้ไข]
พระพรหมเป็นความสมบูรณ์แบบ [แก้ไข]
ในขณะที่Brahmāในคัมภีร์ทางพุทธศาสนาหมายถึง demigod ที่ไม่นิรันดร์, พระพรหมหรือพราหมณ์ที่เชื่อกันโดยนักวิชาการที่จะอ้างถึงความเป็นนิรันดร์ที่สมบูรณ์แบบและขั้นตอนที่สูงที่สุดบุคคลหนึ่งบุคคลใดจะประสบความสำเร็จคือ ระบุว่าเป็นพระพรหม ตัวอย่างเช่นพระพุทธเจ้าเส้นทางแปดเท่าไม่ได้เรียกว่าเป็นเพียง Astanga กา (เส้นทางแปดเท่า) และ Dharmayana แต่ยังเป็น Brahmayana ในฐานะที่เป็น Samyutta นิกายกล่าวว่า V, 5-6, "ทางนี้ Ariyan Eightfold อาจจะพูดว่าเป็น Brahmayana หรือเป็น Dhammayana. [23] อีกครั้งธรรมะพระพุทธรูปบรรจุด้วยพระพรหมเมื่อ" ... เขาได้กลายเป็นธรรมะเขามี กลายเป็นพราหมณ์. "มันบอกว่าการเพาะปลูกของความเห็นอกเห็นใจในรูปแบบบริสุทธิ์ของมันคือ" เรียกว่าชีวิตของพระเจ้าในโลกนี้ (พราหมณ์รายการ viharam idhmahu). "[24] ในบริบทนี้พระพรหมถูกตีความว่าหมายถึงพระเจ้า. ใน Suttanipata, 656 พระพุทธเจ้ากล่าวว่าผู้ที่ได้รับรางวัลตำนานสามเท่า (ตัวเองปฏิเสธชีวิตศักดิ์สิทธิ์และการควบคุม) และผู้ที่จะไม่เกิดเป็นพระพรหม. [25] พระพุทธธรรมเมื่อเทียบกับพระพรหม. ใน Majjhima นิกาย ผม 60 Dharmachakra ของวงล้อของกฎหมายจะเรียกว่า Brahmachakra. [26] Majjhima-นิกายก็บอกว่าเป็นพระพุทธรูป 'Brahmapatta' หรือ "หนึ่งในผู้ที่ได้บรรลุพราหมณ์". [27] ของนิพพานมีความสุขสุดยอด มันถูกเขียนไว้ "เป็นผู้หนึ่งที่ได้บรรลุนิพพาน" ที่กล่าวว่า "แก้ตัวอาจใช้ศัพท์เทววิทยา (dhammena เพื่อ vadeyya พรหม vadam)" [28] นอกจากนี้ Brahmajala หมายถึงความรู้ที่ดีที่สุดที่ประสบความสำเร็จ. [29] ต่อมานักวิชาการทางพุทธศาสนาที่เชื่อมต่อ สถานะของเนอร์วาน่ากับพราหมณ์ Buddhaghosa ใน Digha ของเขา [30] กล่าวว่า "Tathagata (พระพุทธรูป) เป็นธรรมกาย brahmakaya dhammabhuta brahmabhuta." [31] Bhavaviveka ใช้คำพรหม Abhyasa ความหมาย "การฝึกพรหม" ซึ่งหมายถึงชาวพุทธพยายามที่จะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับพระพรหม [32] "ดังนั้นแม้มีฉัน, พระสงฆ์เห็นวิธีโบราณถนนโบราณตามด้วยคนที่ตื่นขึ้นมาในเครือของเวลาสมัยก่อน .... พร้อมที่ผมได้ทำและเรื่องที่ผมได้มารู้อย่างเต็มที่เท่าที่ฉัน เป็นไปตามมันฉันได้บอกให้พระสงฆ์แม่ชีทั้งชายและหญิงเลิกติดตามแม้พระสงฆ์นี้ Brahmacharya พรหม faring ที่มีความเจริญรุ่งเรืองและเจริญรุ่งเรืองอย่างกว้างขวางและเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายกลายเป็นที่นิยมในระยะสั้นทำดีอย่างชัดแจ้งสำหรับพระเจ้าและ คน. "[33] หมายถึงความแตกต่างของคำที่มีพระพรหมพราหมณ์, BR รัวกล่าวว่า "กรณีที่แอบโซลูทที่มีความหมายอย่างชัดเจนควรจะระมัดระวังที่แตกต่างจากคนอื่น ๆ ที่พระพรหมจะเรียกว่า". [34]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พุทธศาสนาเข้าใจพราหมณ์ [ แก้ไข ]
พรหมที่สมบูรณ์แบบ [ แก้ไข ]
ในขณะที่บรามอุบาสกในพระไตรปิฎก หมายถึงไม่นิรันดร์ Demigod พระพรหมหรือพราหมณ์เชื่อว่านักวิชาการโดยอ้างถึงสมบูรณ์แบบนิรันดร์ และขั้นตอนสูงสุด บุคคลใดสามารถบรรลุคือ labelled เป็นพรหมตัวอย่างของพระพุทธเจ้าแปดเส้นทางพับไม่เพียง แต่เรียกว่าษฎางค Marga ( แปดเส้นทางพับ ) และ dharmayana แต่ยังเป็น brahmayana . เป็น samyutta นิกายบอกว่า V 5-6 " ค่าส่งเสียวิธีอาจจะพูดแบบเป็น brahmayana หรือ dhammayana [ 23 ] อีกครั้งพระพุทธเจ้าธรรมะเป็น equated กับพระพรหม เมื่อ " . . . . . . . เขาได้กลายเป็นธรรม เขาได้กลายเป็น พราหมณ์" บอกว่าการปลูกเมตตาจิตในรูปแบบบริสุทธิ์ของตนคือ " เรียกว่าชีวิตศักดิ์สิทธิ์ในโลกนี้ ( พราหมณ์รายการ viharam idhmahu ) . " [ 24 ] ในบริบทนี้แปลว่าหมายถึงพระพรหมเป็นเทพ

ใน suttanipata 656 , พระพุทธเจ้ากล่าวว่า ผู้ที่ได้รับรางวัล ( สามพับ ลอร์ การปฏิเสธตนเองบริสุทธิ์ชีวิตและควบคุม ) และผู้ที่เคยเกิดเป็นพรหม . [ 25 ]

พระพุทธเจ้าธรรมะกับพรหม ใน majjhima นิกาย ผม 60 ล้อธรรมจักรของกฎหมายเรียกว่า brahmachakra [ 26 ] majjhima นิกายยังกล่าวว่า พระพุทธเจ้าคือ ' brahmapatta ' หรือ " ผู้ที่ได้บรรลุ พราหมณ์ " [ 27 ]

ของนิพพาน ความสุขที่ดีที่สุดมันเขียนไว้ว่า " ผู้ที่ได้บรรลุนิพพาน " มันบอกว่า" อาจจะสมเหตุสมผล ใช้ศัพท์เทววิทยา ( dhammena ดังนั้นพระพรหมจะไป vadeyya ) " [ 28 ]

เพิ่มเติม brahmajala หมายถึงดีที่สุดความรู้ความ [ 29 ]

ต่อมาชาวพุทธนักวิชาการเชื่อมต่อสภาพของนิพพานกับพราหมณ์ . พระพุทธโฆสะ ใน digha [ 30 ] กล่าวว่า " ตถาคต ( พระพุทธเจ้า ) เป็น ธรรมกาย brahmakaya dhammabhuta brahmabhuta " [ 31 ] bhavaviveka ใช้ระยะเวลา abhyasa พระพรหม ,คำแปล " ฝึกพรหม " ซึ่งหมายถึง " พยายามที่จะกลายเป็นหนึ่งกับพระพรหม [ 32 ]

" ดังนั้นแม้ฉันมี พระสงฆ์ เห็นวิธีโบราณ , ถนนโบราณตามด้วยทั้งหมดตื่นคนสมัยก่อนเวลา . . . . . . . ตามที่ผมทำ และ สิ่ง ที่ ฉัน ได้ มารู้อย่างเต็มที่ ขณะที่ผมกำลังตามมัน ผมบอกไปถวายพระ แม่ชี , ผู้ชายและผู้หญิงวางผู้ติดตาม พระสงฆ์ แม้นี้สวยงาม brahmacharya พระพรหมที่รุ่งเรืองและเฟื่องฟู แพร่หลายและรู้จักกันอย่างแพร่หลายกลายเป็นที่นิยมในเวลาอันสั้น ก็จะเด่นชัดขึ้น สำหรับเทพเจ้าและมนุษย์ . " [ 33 ]

หมายถึงความแตกต่างของเงื่อนไขบรามอุบาสกและพราหมณ์ บี อาร์ วัน ว่า " คดีที่แน่นอนชัดเจนตั้งใจควรจะรอบคอบ โดดเด่น จากผู้อื่นที่พระพรหม เรียกว่า " [ 34 ]