No-I, the third Sign, is a little m

No-I, the third Sign, is a little more difficult.
Buddhists do not believe that there is anything everlasting or unchangeable in human beings, no soul or self in which a stable sense of 'I' might anchor itself. The whole idea of 'I' is in fact a basically false one that tries to set itself up in an unstable and temporary collection of elements. Take the traditional analogy of a cart. A cart may be broken down into its basic components -axle, wheels, shafts, sides, etc. Then the cart is no more; all we have is a pile of components. In the same way 'I' am made up of various elements or aggregates (khandhas): form (rupa-khandha), feeling-sensation (pleasant, unpleasant, neutral), (vedana-khandha), perception (sanna-khandha), volitional mental activities (sankhara-khandha), sense consciousness (vinnana-khandha).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ไม่-ผม ป้ายสาม ยากน้อยชาวพุทธไม่เชื่อว่ามีสิ่งที่นิรันดร์ หรือยืนยันในมนุษย์ ไม่มีจิตวิญญาณ หรือตัวเองซึ่งความรู้สึกที่มั่นคงของ 'ผม' อาจยึดเอง ความคิดทั้งหมดของ 'ผม' เป็นจริงหนึ่งเท็จโดยทั่วไปที่พยายามติดตั้งตัวเองในที่เก็บชั่วคราว และไม่เสถียรขององค์ประกอบ ใช้เปรียบเทียบแบบดั้งเดิมของรถเข็น รถเข็นอาจแบ่งออกเป็นองค์ประกอบพื้นฐาน-เพลา ล้อ เพลา ด้าน ฯลฯ แล้วรถเข็นยิ่ง ทั้งหมดที่เรามีเป็นกองส่วนประกอบ แบบเดียวกับ 'I':ขึ้นขององค์ประกอบต่าง ๆ หรือผลรวม (khandhas): แบบฟอร์ม (rupa-khandha), ความรู้สึกความรู้สึก (พอใจ ไม่พึงประสงค์ เป็นกลาง) (เวดาน่า-khandha), รับรู้ (ซานนา-khandha), กิจกรรมจิตแสดงความตั้งใจ (แอด-khandha) ความรู้สึกจิตสำนึก (vinnana khandha)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

no-i ป้ายที่สาม เป็นเพียงเล็กน้อยที่ยากขึ้นชาวพุทธเชื่อว่า ไม่มีอะไรนิรันดร์ หรือเปลี่ยนไม่ได้ ในมนุษย์ ไม่มีวิญญาณหรือด้วยตนเองที่ มั่นคง ความรู้สึกของ ' ฉัน ' อาจยึดนั่นเอง ความคิดทั้งหมดของ ' ฉัน ' ในความเป็นจริงโดยทั่วไปหนึ่งเท็จที่พยายามที่จะตั้งตัวเองขึ้นเป็นไม่แน่นอนและคอลเลกชันชั่วคราวขององค์ประกอบ ใช้เปรียบเทียบแบบรถเข็น รถเข็นอาจจะแบ่งย่อยเป็นฐานของส่วนประกอบ - เพลา ล้อ เพลาข้าง ๆแล้วรถก็ไม่มีอีกต่อไป ทุกอย่างที่เรามีคือกองของส่วนประกอบ ในวิธีเดียวกัน ' ฉัน ' กำลังสร้างขึ้นจากองค์ประกอบต่างๆหรือมวลรวม ( khandhas ) : แบบฟอร์ม ( ในแง่ความรู้สึก ( สำคัญ ) รู้สึกสบาย ไม่เป็น กลาง ) , ( เวทนาสำคัญ ) การรับรู้ ( แซนน่าสำคัญ ) , กิจกรรมจิตความปรารถนา ( sankhara สำคัญ ) รู้สึกสติ ( vinnana สำคัญ )