For the organisa- tion of such fest

For the organisa- tion of such festivals, the daily activities of a population had to be interrupted or even stopped, and people from different areas, tribes, and strata had to gather in a single location. This in turn required a sufficient transportation system, and in particular, safe roads that could only be secured by a powerful ruling elite. Furthermore, to confirm the exceptional nature of the event, it had to be attrac- tive so that a vast number of people would come. Finally, the people attending the event had to be fed, and in many cases they would bring food, goods, and other valuable items with them. These events made use of the networks as follows. They reached out into every corner of the empire, like a spider in a web and thereby gathering vast numbers of the population to one location and a particular time. At these gathering the elite could ‘educate’ their audience, inform them about general norms and rules, but the audience could also experi- ence the other-worldy quality of the ruler or ruling elite. The event ensured that the norms and rules, where not relevant within the festival, but reached out into the territory being ruled. The religious events was, therefore, based on a struc- tural model of a small-world network. Small-world does in this case not so much refer on the number of links or connections, but on the density created and the strong ties being temporality formed (on this dynamic, see Watts 1999).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สำหรับการ organisa-สเตรชันของเทศกาลดังกล่าว กิจกรรมประจำวันของประชากรที่มีการขัดจังหวะ หรือแม้แต่หยุด และคนจากพื้นที่ต่าง ๆ ชนเผ่า และชั้นที่มีการรวบรวมใน นี้จะต้องใช้ระบบการขนส่งเพียงพอ และโดยเฉพาะ ถนนปลอดภัยที่ไม่เพียงมีความปลอดภัย โดย elite ปกครองมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ ยืนยันลักษณะพิเศษของเหตุการณ์ ที่จะมีให้ attrac tive ให้จำนวนคนมากมายจะมา สุดท้าย มีคนเข้าร่วมงานเพื่อเป็นอาหาร และในหลายกรณี พวกเขาจะนำอาหาร สินค้า และอื่น ๆ สินค้ามีคุณค่ากับพวกเขา เหล่านี้เหตุการณ์ทำใช้ของเครือข่ายดังนั้น พวกเขาถึงออกไปทุกมุมของจักรวรรดิ เช่นแมงมุมในเว็บและเพื่อรวบรวมจำนวนประชากรไปหนึ่งตำแหน่งและเวลาหนึ่ง ๆ มากมาย นี่รวบรวมชนชั้นสูงไม่สามารถ 'รู้' ของผู้ชม แจ้งพวกเขาเกี่ยวกับบรรทัดฐานทั่วไปและกฎ แต่ผู้ชมยังสามารถ experi-ence คุณภาพอื่น ๆ worldy ไม้บรรทัดหรือชนชั้นสูงปกครอง เหตุการณ์มั่นใจที่บรรทัดฐานและกฎ ไม่เกี่ยวข้องภายในเทศกาล แต่ถึงออกเป็นอาณาเขตการปกครอง กิจกรรมทางศาสนา ดังนั้น ตาม struc tural รูปแบบของเครือข่ายขนาดเล็กโลก โลกเล็กในกรณีนี้ไม่มากหมายถึงจำนวนลิงค์หรือการเชื่อมต่อ แต่สร้างความหนาแน่นและความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่ง temporality เกิด (บนนี้ไดนามิก ดูวัตต์ 1999)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สำหรับการ organisa- ของงานเทศกาลดังกล่าวกิจกรรมประจำวันของประชากรจะต้องถูกขัดจังหวะหรือแม้กระทั่งหยุดและผู้คนจากพื้นที่ที่แตกต่างกันของชนเผ่าและชั้นที่มีการรวมตัวกันในสถานที่เดียว นี้ในการเปิดระบบการขนส่งต้องเพียงพอและโดยเฉพาะถนนที่ปลอดภัยที่จะสามารถรักษาความปลอดภัยโดยชนชั้นปกครองที่มีประสิทธิภาพ นอกจากนี้เพื่อยืนยันลักษณะที่โดดเด่นของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นมันก็จะเป็นเชิง attrac- เพื่อให้จำนวนมากมายของคนที่จะมา สุดท้ายคนที่เข้าร่วมกิจกรรมจะต้องมีการเลี้ยงและในหลายกรณีที่พวกเขาจะนำอาหารสินค้าและรายการที่มีค่าอื่น ๆ กับพวกเขา เหตุการณ์เหล่านี้ทำให้การใช้เครือข่ายดังต่อไปนี้ พวกเขามาถึงออกมาในมุมของจักรวรรดิทุกเช่นแมงมุมในเว็บและจึงรวบรวมจำนวนมากของประชากรให้เป็นหนึ่งในสถานที่และเวลาใดเวลาหนึ่ง ที่รวบรวมเหล่าชนชั้นสูงสามารถ 'ความรู้' ผู้ชมของพวกเขาแจ้งให้ทราบเกี่ยวบรรทัดฐานทั่วไปและกฎระเบียบ แต่ผู้ชมยังสามารถ ence ประสบการณ์ที่มีคุณภาพอื่น ๆ worldy ของผู้ปกครองหรือชนชั้นปกครอง เหตุการณ์ที่ทำให้มั่นใจได้ว่าบรรทัดฐานและกฎระเบียบที่ไม่เกี่ยวข้องภายในงานเทศกาล แต่ถึงออกไปในดินแดนที่ถูกปกครอง เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทางศาสนาได้จึงขึ้นอยู่กับรูปแบบโครงสร้างของ tural เครือข่ายขนาดเล็กของโลก โลกขนาดเล็กไม่ในกรณีนี้ไม่มากดูอยู่กับจำนวนของการเชื่อมโยงหรือการเชื่อมต่อ แต่ในความหนาแน่นที่สร้างขึ้นและความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งเป็นชั่วคราวที่เกิดขึ้น (ในแบบไดนามิกนี้ดูวัตต์ 1999)