The Bhikkhuni institution would all

The Bhikkhuni institution would alleviate the problems of prostitution
and child abuse. When those less fortunate girls and women
have access to a better life via ordination, the chance that they would
resort to prostitution or be subjected to child abuse would be greatly
reduced. They could obtain an education and training in the bhikkhuni
monasteries and become educated adults. If they so wished, they
could disrobe and have a family. This is allowed in the Thai Buddhist
tradition. If they continued to be bhikkhuni, they could become spiritual
leaders of their communities.
The sexual misconduct and abuse present in the Thai Buddhist religious
institution may be viewed individualistically as a crime caused
by the greed, delusion, or hatred of an individual monk. But from a
structural perspective, the lack of a religious institution for women
themselves—the Bhikkhuni Sangha—is the root cause of the problem.
When women are refused their right of having their own proper religious
institution, they need to rely on the male religious institution for
their spiritual life or their chance in the society. The completion of the
Four Buddhist Sangha, namely, bhikkhu (monks), bhikkhuni (nuns),
upasaka (laymen), and upasika (laywomen), is needed in the modern
time no less than in the time of the Buddha.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สถาบัน Bhikkhuni จะบรรเทาปัญหาค้าประเวณีและละเมิดสิทธิเด็ก เมื่อคนน้อยกว่าผู้หญิงที่โชคดีและผู้หญิงมีการเข้าถึงชีวิตดีขึ้นผ่านการอบรม โอกาสที่พวกเขาจะรีสอร์ทเพื่อการค้าประเวณี หรือถูกกักกันเด็กละเมิดจะมากลดลง พวกเขาสามารถได้รับการศึกษาและฝึกอบรมในการ bhikkhuniอาราม และกลายเป็นผู้ใหญ่ที่ศึกษา ถ้าพวกเขาจึงปรารถนา พวกเขาสามารถสวดมนต์ และมีครอบครัว ได้รับอนุญาตในพุทธศักราชประเพณีการ ถ้าพวกเขายังคงเป็น bhikkhuni พวกเขาอาจกลายเป็นจิตวิญญาณผู้นำชุมชนประพฤติทางเพศและการละเมิดอยู่ในศาสนาพุทธศักราชสถาบันสามารถดูได้ครับเป็นอาชญากรรมที่เกิดขึ้นความโลภ ลวงตา หรือความเกลียดชังของพระแต่ละตัว แต่จากการมุมมองโครงสร้าง การขาดสถาบันศาสนาสำหรับผู้หญิงตัวเอง — Bhikkhuni Sangha — เป็นสาเหตุรากของปัญหาเมื่อผู้หญิงจะปฏิเสธขวามีศาสนาของตนเองเหมาะสมสถาบัน พวกเขาต้องพึ่งพาศาสนาชายสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณหรือโอกาสของพวกเขาในสังคม ความสมบูรณ์ของการSangha พุทธสี่ ได้แก่ bhikkhu (พระสงฆ์) bhikkhuni (แม่ชี),upasaka (laymen), และอุบาสิกา (laywomen), เป็นสิ่งจำเป็นในความทันสมัยเวลาไม่น้อยกว่าในเวลาที่พระ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สถาบันภิกษุณีจะบรรเทาปัญหาการค้าประเวณี
และการล่วงละเมิดเด็ก เมื่อบรรดาสาว ๆ ที่ด้อยโอกาสและผู้หญิง
มีการเข้าถึงชีวิตที่ดีขึ้นผ่านการบวชมีโอกาสที่พวกเขาจะ
หันไปค้าประเวณีหรืออยู่ภายใต้การล่วงละเมิดเด็กจะได้รับอย่างมาก
ลดลง พวกเขาจะได้รับการศึกษาและการฝึกอบรมใน Bhikkhuni
พระราชวงศ์และกลายเป็นผู้ใหญ่ที่มีการศึกษา หากพวกเขาจึงอยากให้พวกเขา
สามารถเปลื้องเสื้อผ้าและมีครอบครัว นี้ได้รับอนุญาตในไทยพุทธ
ประเพณี หากพวกเขายังคงเป็น Bhikkhuni พวกเขาอาจจะกลายเป็นจิตวิญญาณ
ผู้นำของชุมชนของพวกเขา.
ประพฤติผิดทางเพศและปัจจุบันละเมิดในทางพุทธศาสนาไทย
สถาบันการศึกษาอาจจะดู individualistically เป็นอาชญากรรมที่เกิด
จากความโลภ, ความเข้าใจผิดหรือความเกลียดชังของพระภิกษุสงฆ์แต่ละบุคคล แต่จาก
มุมมองของโครงสร้างขาดสถาบันศาสนาสำหรับผู้หญิง
ตัวเอง-ภิกษุณีสงฆ์ที่เป็นสาเหตุของปัญหาที่เกิดขึ้น.
เมื่อผู้หญิงถูกปฏิเสธสิทธิของพวกเขาของการมีศาสนาของตัวเองที่เหมาะสม
สถาบันการศึกษา, ที่พวกเขาจำเป็นต้องพึ่งพาชายศาสนา สถาบันการศึกษาสำหรับ
ชีวิตทางจิตวิญญาณของพวกเขาหรือโอกาสของพวกเขาในสังคม ความสำเร็จของ
สี่พุทธสงฆ์คือพระภิกษุ (พระสงฆ์) Bhikkhuni (แม่ชี)
Upasaka (ฆราวาส) และ upasika (laywomen) เป็นสิ่งจำเป็นในที่ทันสมัย
​​เวลาไม่น้อยกว่าในช่วงเวลาของพระพุทธเจ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ภิกษุณีสถาบันจะช่วยบรรเทาปัญหาการค้าประเวณี
และการล่วงละเมิดเด็ก . เมื่อผู้ที่โชคดีน้อยกว่าผู้หญิง และผู้หญิง
เข้าถึงชีวิตที่ดีผ่านการบวช โอกาสที่พวกเขาจะ
รีสอร์ทเพื่อการค้าประเวณี หรืออยู่ภายใต้การล่วงละเมิดเด็กจะมาก
ลดลง พวกเขาจะได้รับการศึกษาและการฝึกอบรมในภิกษุณี
monasteries และกลายเป็นการศึกษาผู้ใหญ่ถ้าพวกเขาต้องการ พวกเขา
จะถอดเสื้อผ้าและมีครอบครัว นี้ได้รับอนุญาตในไทยพุทธ
ประเพณี ถ้าพวกเขายังคงเป็น ภิกษุณีที่พวกเขาอาจจะกลายเป็นผู้นำจิตวิญญาณ

ของชุมชนของตน การประพฤติผิดทางเพศ และการละเมิดในไทยพุทธศาสนา
สถาบันอาจจะดู individualistically เป็นอาชญากรรมที่เกิดขึ้น
โดยความโลภ ความหลง หรือเกลียดชังพระสงฆ์แต่ละคนแต่จากมุมมองของ
โครงสร้าง ขาดสถาบันทางศาสนาสำหรับสตรี
ตัวเองภิกษุณีสงฆ์เป็นรากสาเหตุของปัญหา .
เมื่อผู้หญิงจะปฏิเสธสิทธิของตนมีสถาบันทางศาสนาของพวกเขาเอง
เหมาะสม พวกเขาต้องพึ่งพาสถาบันทางศาสนาชาย
ชีวิตทางจิตวิญญาณของพวกเขาหรือพวกเขาโอกาสในสังคม . ความสมบูรณ์ของ
สี่พระสงฆ์ คือภิกขุ ( พระภิกษุ ) ภิกษุณี ( แม่ชี ) ,
upasaka ( ฆราวาส ) และ upasika ( laywomen ) เป็นสิ่งจำเป็นในสมัยใหม่
เวลาไม่น้อยกว่าในช่วงเวลาของพระพุทธเจ้า