Between 1970 and 1980 villages adja

Between 1970 and 1980 villages adjacent to the Dong Mun Uplands of Northeastern Thailand were transformed from subsistence
communities, based on wet rice production, to a cash economy linked to global markets and the national and international political
order. Although formally designated reserves had been created on old growth forests, the new economic opportunities encouraged
conversion of forests to agriculture. Attracted by a false belief that land was being made available for settlement, immigrants flooded
in and cleared forests to plant dryland cash crops using the newly expanded and improved road network to export their products.
Social forestry programs may have assisted community development and encouraged agricultural diversification but were insuffi-
cient to prevent the contraction of forests, which now remain only as degraded remnants on the steepest slopes and least accessible
sites.
To some extent the social, political and economic forces have stabilized in Dong Mun and evidence of a new relationship between
humans and their forest land is appearing. The Royal Forest Service is largely reconciled to the loss of domain over most of forest
reserve and is pursuing a modified management policy that shows some evidence of a shift from an industrial to a post-industrial
mode.
In recent years, Buddhist monks in forest temples found through the uplands have achieved some effective forest conservation
and restoration. Their efforts stem from the Buddhist precepts of the sanctity of all life and a view that forests are places for contemplation
and spiritual renewal. Monks have been able to protect and restore some forest land because their views and wishes are
far more likely to be honored than laws and demands of government officials. This reflects a broader phenomenon in Thailand
where considerable impetus for a contemporary environmental movement has come from religious sources in contrast to the west
where it is largely a secular in origin.

2004 Elsevier Ltd. All rights reserved.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ระหว่างปี 1970 และ 1980 หมู่บ้านติดกับดงมูลชายของอีสานของไทยได้เปลี่ยนจากชีพชุมชน ตามการผลิตข้าวเปียก เศรษฐกิจเงินสดเชื่อมโยงกับตลาดโลกและชาติ และระหว่างประเทศทางการเมืองสั่ง แม้ว่าจะมีการสร้างสำรองที่กำหนดอย่างเป็นกิจจะลักษณะในป่าเจริญเติบโตอายุ โอกาสทางเศรษฐกิจใหม่ ๆ ที่สนับสนุนแปลงของป่าไม้การเกษตร ดึงดูด โดยความเชื่อผิดว่าที่ดินถูกทำพร้อมใช้งานสำหรับการชำระเงิน น้ำท่วมนานล้าง และในป่าปลูกพืชเงินสด dryland เครือข่ายถนนที่ขยายใหม่ และปรับปรุงการส่งผลิตภัณฑ์ของตนโปรแกรมป่าไม้สังคมอาจได้รับความช่วยเหลือพัฒนาชุมชน และส่งเสริมวิสาหกิจเกษตร แต่ก็ insuffi-cient เพื่อป้องกันการหดตัวของป่า ซึ่งขณะนี้ ยังคงเท่าเศษเสื่อมโทรม บนลาด steepest และเข้าถึงได้น้อยเว็บไซต์ในบางกรณี กองสังคม การเมือง และเศรษฐกิจมีเสถียรในดงมูลและหลักฐานของความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างที่ดินป่าและมนุษย์จะปรากฏขึ้น ส่วนใหญ่มีปรับบริการป่ารอยัลการสูญเสียของโดเมนของป่าจองห้องพัก และจะติดตามนโยบายการจัดการแก้ไขที่แสดงหลักฐานบางอย่างของกะจากอุตสาหกรรมอุตสาหกรรมหลังโหมดการในปีที่ผ่านมา พระภิกษุสงฆ์ในวัดป่าที่พบ โดยชายได้บรรลุการอนุรักษ์ป่าที่มีประสิทธิภาพบางและคืนค่า ความพยายามของพวกเขาเกิดจากศีลของความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตทั้งหมดและมุมมองว่า ป่าเป็นสถานที่สำหรับพักผ่อนและจิตวิญญาณต่อ พระสงฆ์ได้สามารถปกป้อง และฟื้นฟูที่ดินป่าเนื่องจากมุมมองและความปรารถนาของพวกเขามากน่าจะได้รับเกียรติมากกว่ากฎหมายและความต้องการของเจ้าหน้าที่ของรัฐ นี้สะท้อนให้เห็นถึงปรากฏการณ์ที่กว้างขึ้นในประเทศไทยที่มีแรงผลักดันที่สำคัญสำหรับการเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อมร่วมสมัยมาจากแหล่งศาสนาตรงข้ามทิศตะวันตกที่ได้ส่วนใหญ่เกี่ยวกับฆราวาสในจุดเริ่มต้น2004 Elsevier จำกัด สงวนลิขสิทธิ์ทั้งหมด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ระหว่างปี 1970 และ 1980
ที่อยู่ติดกับหมู่บ้านดงมูลโกรกของภาคตะวันออกเฉียงเหนือได้รับการเปลี่ยนจากการดำรงชีวิตของชุมชนบนพื้นฐานของการผลิตข้าวที่เปียกต่อเศรษฐกิจเงินสดที่เชื่อมโยงกับตลาดโลกและการเมืองระดับชาติและนานาชาติเพื่อ
แม้ว่าเงินสำรองที่กำหนดอย่างเป็นทางการได้รับการสร้างขึ้นบนป่าเจริญเติบโตเก่าโอกาสทางเศรษฐกิจใหม่ที่ได้รับการสนับสนุนการแปลงของป่ากับการเกษตร
ดึงดูดโดยความเชื่อที่ผิดว่าที่ดินถูกทำใช้ได้สำหรับการตั้งถิ่นฐานอพยพน้ำท่วมและล้างป่าไม้ที่จะปลูกพืชเศรษฐกิจ dryland โดยใช้เครือข่ายถนนขยายตัวใหม่และการปรับปรุงในการส่งออกผลิตภัณฑ์ของตน. โปรแกรมป่าไม้สังคมอาจจะช่วยพัฒนาชุมชนและสนับสนุนการกระจายการลงทุนทางการเกษตร แต่ insuffi- เพียงพอเพื่อป้องกันการหดตัวของป่าซึ่งขณะนี้ยังคงเป็นเพียงเศษเสื่อมโทรมอยู่บนเนินเขาสูงชันและอย่างน้อยสามารถเข้าถึงเว็บไซต์. ที่มีขอบเขตทางสังคมพลังทางการเมืองและเศรษฐกิจที่มีเสถียรภาพในดงมูลและหลักฐานของความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างมนุษย์และพื้นที่ป่าไม้ของพวกเขาจะปรากฏ กรมป่าไม้รอยัลคืนดีส่วนใหญ่จะสูญเสียของโดเมนส่วนใหญ่ของป่าสำรองและเป็นที่ใฝ่หานโยบายการบริหารการปรับเปลี่ยนที่แสดงให้เห็นหลักฐานบางอย่างของการเปลี่ยนแปลงจากอุตสาหกรรมไปยังโพสต์อุตสาหกรรมโหมด. ในปีที่ผ่านมาพระสงฆ์ในวัดป่า พบผ่านการโกรกได้ประสบความสำเร็จบางอย่างที่มีประสิทธิภาพการอนุรักษ์ป่าและฟื้นฟู เกิดความพยายามของพวกเขาจากศีลของชาวพุทธศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตและมุมมองที่ป่าเป็นสถานที่สำหรับการทำสมาธิและการต่ออายุทางจิตวิญญาณ พระสงฆ์ที่ได้รับสามารถที่จะปกป้องและกู้คืนพื้นที่ป่าไม้เพราะมุมมองและความปรารถนาของพวกเขาอยู่ห่างไกลมีแนวโน้มที่จะได้รับเกียรติกว่ากฎหมายและความต้องการของเจ้าหน้าที่ของรัฐ สะท้อนให้เห็นถึงปรากฏการณ์ที่กว้างขึ้นในประเทศไทยที่แรงผลักดันที่สำคัญสำหรับการเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อมในปัจจุบันได้มาจากแหล่งทางศาสนาในทางตรงกันข้ามกับทิศตะวันตกที่มันเป็นส่วนใหญ่ฆราวาสในการให้กำเนิด.? 2004 เอลส์ จำกัด สงวนลิขสิทธิ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ระหว่างปี 1970 และปี 1980 หมู่บ้านติดกับดงมูลในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทยถูกเปลี่ยนจากชุมชนยังชีพ
ขึ้นอยู่กับการผลิตข้าวเปียก กับเงินสดเศรษฐกิจเชื่อมโยงกับตลาดระดับโลกและระดับชาติและนานาชาติเพื่อการเมือง
. แม้ว่าจะเป็นเขตสงวนได้รับการสร้างขึ้นในป่าเจริญเติบโตเก่า ใหม่ โอกาสทางเศรษฐกิจให้
การแปลงของป่าเพื่อการเกษตร ดึงดูดโดยความเชื่อที่ผิดว่า ที่ดินถูกของ เงินที่อพยพน้ำท่วม
และล้างป่าเพื่อปลูกพืชเศรษฐกิจ dryland ใช้ใหม่ ขยาย และปรับปรุงเครือข่ายถนนเพื่อการส่งออกผลิตภัณฑ์ .
โปรแกรมวนศาสตร์ชุมชนอาจจะช่วยพัฒนาชุมชนและส่งเสริมการกระจายการผลิตทางการเกษตร แต่ insuffi -
cient เพื่อป้องกันการหดตัวของป่า ซึ่งตอนนี้ก็เหลือเพียงเศษบนเนินเขาลาดชันเสื่อมโทรมและเข้าถึงเว็บไซต์น้อย
.
บ้าง สังคม เศรษฐกิจ และการเมืองมีเสถียรภาพ ในกองมูล ดง และหลักฐานของความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างมนุษย์และที่ดินป่าไม้
ปรากฏ บริการป่าไม้พระราชทานไปคืนดีกับการสูญเสียของโดเมนผ่านส่วนใหญ่ของป่า
สำรองและติดตามการแก้ไขนโยบายการจัดการที่แสดงหลักฐานของการเปลี่ยนแปลงจากอุตสาหกรรมเพื่ออุตสาหกรรม

โพสต์โหมด ใน ปี ล่าสุด พระสงฆ์ในวัดป่าที่พบผ่านโกรกได้รับบางอย่างมีประสิทธิภาพการอนุรักษ์ป่าไม้
และการฟื้นฟูความพยายามของพวกเขาเกิดจากหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา ของความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตทั้งหมด และดูว่าป่าเป็นสถานที่วิปัสสนา
จิตวิญญาณและการต่ออายุ พระสงฆ์ที่ได้รับสามารถที่จะปกป้องและกู้ที่ดินป่าไม้ เพราะมุมมองและความปรารถนาของพวกเขา
ห่างไกลมีแนวโน้มที่จะได้รับเกียรติมากกว่ากฎหมายและความต้องการของข้าราชการ นี้สะท้อนให้เห็นถึงปรากฏการณ์ที่กว้างขึ้นในประเทศไทย
ที่เด็ดมากสำหรับการเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อมในปัจจุบันได้มาจากแหล่งที่มาทางศาสนาในทางตรงกันข้ามกับตะวันตก
ที่เป็นไปทางโลกในประเทศ .

2004 บริษัท จำกัด สงวนลิขสิทธิ์