Dogs and Islam: The Devil and the S

Dogs and Islam: The Devil and the Seeing-Eye Dog
Dogs are mentioned five times in the Koran, and never described as unclean.
Published on March 23, 2010 by Stanley Coren, Ph.D., F.R.S.C. in Canine Corner




0

inShare
email
My attention was caught by an article in the Reading Evening Mail which described how George Herridge, a 71-year-old blind Englishman and cancer sufferer, was asked to get off a bus because of the hysterical reaction to his seeing-eye dog by some Muslim passengers. Certainly in early Islamic tradition, in early Judaism and Christianity, dogs were generally considered to be unclean, with the stigma arising from the scavenging pariah dogs. Packs of dogs were a major problem in many Islamic centers. They carried rabies and various other diseases, but it was recognized that their scavenging filled an important function. Thus Xavier Marmier wrote in the mid-nineteenth century that "disagreeable as these animals may be, in the state of Constantinople they are practically a necessary evil. Rectifying the lack of foresight of the city police, they cleanse the streets of a great quantity of matter which otherwise would putrefy and fill the air with pestilential germs." However the incident involving Mr. Herridge occurred in modern England, where there are no pariah dogs, and the dog in question was a calm Labrador Retriever, working as a service dog and under complete control.

Find a Therapist
Search for a mental health professional near you.

Find Local:
Acupuncturists
Chiropractors
Massage Therapists
Dentists
and more!

A short time later I was at a university function and managed to corner a professor who was an expert in Islamic matters. I described the newspaper report and asked him about the relationship between dogs and Islam.

He sighed and glanced upward and then explained, "Muslim beliefs about dogs are sometimes confusing and contradictory. The majority of both Sunni and Shi'a Muslim jurists consider dogs to be ritually unclean but these beliefs are not unanimous. The jurists from the Sunni Maliki School disagree with the idea that dogs are unclean, and those of the Sunni Hanafi School are ambiguous, allowing trade and care of dogs without religious consequences. However all of these opinions are based, not on the Koran itself, but on the Hadith, which are commentaries, analyses, and interpretations of the Koran. It is these Hadith that suggest that to be touched by a dog is to be defiled and requires an act of purification. For instance they require that a bowl from which a dog has eaten or drunk must be washed seven times and scrubbed in earth before it is again fit for human use."

If we look directly at the Koran itself, it turns out that dogs are mentioned five times, and are never described as being unclean. In fact the longest group of passages including a dog is quite positive, and it relates to the story of the Seven Sleepers. As the chronicle goes, during the short reign of the Roman emperor Decius around A.D. 250, nonbelievers were systematically persecuted, in an effort to strengthen the state-supported religion. In the city of Ephesus (now in western Turkey), seven faithful young men fled to a cave on Mount Coelius. The pet dog of one followed them in their flight. Once in the cave, some of the men feared that the dog-Kitmir by name-might bark and reveal their hiding place, and they tried to drive it away. At this point, God granted the dog the gift of speech, and he said, "I love those who are dear unto God. Go to sleep, therefore, and I will guard you." After the men had settled down to sleep, leaning on the back wall of the cave, the dog stretched out with his forelegs facing the entrance and began his watch.

When Decius learned that religious refugees were hiding in some of the local caves, he ordered that all the entrances be sealed with stone. Kitmir maintained his vigil, even while the cave was being sealed, and made sure that no one disturbed the sleepers. The men were forgotten, and they slept for 309 years. When they were finally awakened by workers excavating a section of the mountain, the dog finally stirred and allowed his charges to return to the world, which was now safe for their faith. According to Moslem tradition, the dog Kitmir was admitted to paradise upon his death.

"Certainly an unclean animal would not be admitted to paradise," the professor commented. "There is another passage, however, that is often misinterpreted when the jurists who wrote the Hadith note that Mohamed ordered ‘Kill all dogs.'"

This command from the prophet resulted from a historical incident, where the Governor of Medina was concerned about the number of stray dogs overrunning the city, particularly because of the threat of rabies and perhaps other diseases that were spread by the pariah dogs foraging through the garbage. At first, Mohammed took the uncompromising position that all the dogs should be exterminated and thus issued his command. On reflection, however, he mitigated his decree, for two major reasons. The first was religious: canines constituted a race of Allah's creatures, and He who created the race should be the only one to dictate that it should be removed from the earth. The second, more pragmatic, was that some categories of dogs, particularly guard dogs, hunting dogs, and shepherd dogs, were useful to humans and had henceArab with saluki earned their right to exist.

The Islamic professor added, "Some legends say that the prophet himself actually owned one or more salukis that he used for hunting. In fact one passage in the Koran quite specifically says that any prey that is caught by dogs during a hunt can be eaten. No purification, other than the mention of Allah's name, is required of it. So, in effect, Mohamed nullified his early ruling against the canine race.

"Further evidence against the idea that all dogs were to be killed comes from another passage in the Koran. It says that a prostitute noticed a dog near a well, who was suffering from thirst and near to death. She took off her shoe, dipped it into the well and allowed the dog to drink the water from it. Because of this act of kindness, Mohamed absolved her of all of her sins and allowed her to enter paradise. I find it hard to imagine that if he really felt that all dogs were evil and were to be killed that he would bless that women for saving a life that he had condemned.

"I personally believe that the reason that the Hadiths condemn dogs comes from another source historically. One of the religions standing in the way of the spread of Islam was Zoroastrianism, which was quite successful and had many adherents in the Middle East. Dogs were prized by Zoroastrians, and treated with great affection and reverence. If you look at the way history works it is often the case that the gods of the old religion are converted into the devils of the new religion. Similarly those things prized by an old religion are often held up as objects of hysterical hatred by the new, and the Muslim attitude toward dogs fits into this category."

He then suddenly stopped in his narrative, as if he had had an insight. "Tell me more about that seeing-eye dog on the bus-specifically what color was it?"

"It was a black Labrador Retriever," I replied.

"That may explain part of it," he said. "While Mohamed rescinded the sentence of death for dogs that work and have a useful function, he allowed it to stand for one class of dogs-namely, stray black dogs. The reason for this is that he believed that the Devil often appears masquerading as a black dog. Perhaps that Muslim family's concern was not because of their belief of the unclean nature of dogs in general, but because of their fear that they were in close proximity to the Devil-in the guise of that particular black dog."

Stanley Coren is the author of many books including: The Modern Dog, Why Do Dogs Have Wet Noses? The Pawprints of History, How Dogs Think, How To Speak Dog, Why We Love the Dogs We Do, What Do Dogs Know? The Intelligence of Dogs, Why Does My Dog Act That Way? Understanding Dogs for Dummies, Sleep Thieves, The Left-hander Syndrome

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สุนัขและอิสลาม: ปีศาจและสุนัข Seeing ตา
สุนัขกล่าวถึงห้าครั้งใน Koran และไม่เคยอธิบายว่า อโยธยา
เผยแพร่เมื่อ 23 มีนาคม 2010 โดยสแตนลีย์ Coren, Ph.D., F.R.S.C. ในสุนัข


0

inShare
อี
ผมถูกจับได้ โดยบทความในจดหมายตอนเย็นอ่านซึ่งอธิบายวิธี Herridge จอร์จ ชาวตาบอดอายุ 71 ปี และมะเร็ง sufferer, ถูกขอร้องให้ไปรถบัสเนื่องจากปฏิกิริยา hysterical ให้สุนัขเห็นตาได้ โดยผู้โดยสารมุสลิมบาง แน่นอนในช่วงประเพณีอิสลาม ศาสนายูดายและศาสนาคริสต์ ต้นสุนัขได้โดยทั่วไปถือเป็นอโยธยา กับภาพดอกไม้ที่เกิดขึ้นจากคนนอกคอกสุนัข scavenging ปัญหาหลักในศูนย์อิสลามหลายชุดของสุนัขได้ ดำเนินโรคและโรคอื่น ๆ ต่าง ๆ แต่จะถูกรับรู้ว่า ตน scavenging เติมฟังก์ชันที่สำคัญ จึง Xavier Marmier เขียนในศตวรรษที่ปั้นจั่นกลางว่า "ไม่เป็นสัตว์เหล่านี้อาจ ภาคภูมิเปิล จะจริงความชั่วร้ายที่จำเป็น Rectifying ไม่มองอนาคตของตำรวจเมือง จะลบถนนจำนวนเรื่องมากที่อื่นจะ putrefy และเติมอากาศเชื้อโรค pestilential " อย่างไรก็ตาม ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับนาย Herridge เกิดในประเทศอังกฤษสมัยใหม่ ที่มีสุนัขไม่คนนอกคอก และสุนัขสอบถามได้สงบแลบราดอร์ริทรีฟเวอร์ ทำงานเหมือนบริการ และควบคุมทำ

หานักบำบัดโรค
ค้นหามืออาชีพด้านสุขภาพจิตใกล้คุณ

ค้นหาท้องถิ่น:
Acupuncturists
คประจำ
นวดบำบัด
ทันตแพทย์
และอื่น ๆ !

เวลาสั้น ๆ ภายหลังฉันฟังก์ชันมหาวิทยาลัย และจัดการจนมุมอาจารย์ผู้เป็นผู้เชี่ยวชาญในเรื่องอิสลาม ฉันอธิบายรายงานหนังสือ และถามเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสุนัขและอิสลาม

เขาถอนหายใจ และ glanced ขึ้น และ อธิบายแล้ว "ความเชื่อมุสลิมเกี่ยวกับสุนัขได้บางครั้งสับสน และขัดแย้ง ส่วนใหญ่ jurists Sunni และมุสลิม Shi'a พิจารณาสุนัขให้อโยธยา ritually แต่ความเชื่อเหล่านี้ไม่เป็นเอกฉันท์ Jurists โรงเรียน Maliki Sunni ที่ไม่เห็นด้วยกับความคิดที่สุนัขอโยธยา และของโรงเรียน Hanafi Sunni ไม่ชัดเจน การอนุญาตให้ค้าและดูแลสุนัขโดยไม่มีผลกระทบทางศาสนา อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นเหล่านี้ทั้งหมดงาน ไม่ Koran เอง แต่ บนพื้นฐานหะดี ษ อรรถกถา วิเคราะห์ และตีความของ Koran ลหะดีษเหล่านี้ที่แนะนำที่จะถูกสัมผัส โดยสุนัขจะมีมลทิน และต้องของฟอกได้ เช่น พวกเขาต้องว่า ชาม จากที่มีกินสุนัข หรือเมาต้องล้าง 7 ครั้ง และ scrubbed ในโลกก่อนอีกพอใช้มนุษย์"

ถ้าเราดูตรง Koran เอง มันเปิดออกว่า สุนัขกล่าวถึงห้าครั้ง และไม่ได้อธิบายเป็นอโยธยา ในความเป็นจริงกลุ่มที่ยาวที่สุดของทางเดินรวมถึงสุนัขเป็นบวกมาก และเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของผู้นอนเจ็ด เป็นพงศาวดารไป ในรัชสมัยสั้นของจักรพรรดิโรมัน Decius สถานคศ. 250, nonbelievers ได้อย่างเป็นระบบได้รับ ในความพยายามที่จะเสริมสร้างศาสนารับ ในเมืองเอเฟซัส (ปัจจุบันอยู่ในตุรกีตะวันตก), เจ็ดชายหนุ่มซื่อสัตย์หนีไปถ้ำบนภูเขา Coelius สุนัขสัตว์เลี้ยงของหนึ่งตามบิน ครั้งเดียวในถ้ำ บางคนกลัวว่า Kitmir สุนัขชื่ออาจเห่าและค่อย ๆ สถานที่ซ่อนของพวกเขา และพวกเขาพยายามขับมันออกไป จุดนี้ พระให้สุนัขเป็นของขวัญของเสียง และเขากล่าว ว่า "ฉันรักคนรักแก่พระ ไปนอน ดังนั้น และฉันจะปกป้องคุณ" หลังจากคนมีปักหลับ พิงบนผนังด้านหลังของถ้ำ สุนัขเหยียดกับ forelegs เขาหันหน้าเข้า และเริ่มดูเขา

Decius เมื่อรู้ว่า ผู้ลี้ภัยทางศาสนาถูกซ่อนอยู่ในบางท้องถิ่นถ้ำ เขาสั่งว่า ทางเข้าทั้งหมดสามารถปิดผนึก ด้วยหิน Kitmir รักษาเขา vigil แม้ในขณะที่ถ้ำถูกปิดผนึก และทำให้แน่ใจว่าไม่มีใครรบกวนผู้ที่นอน คนถูกลืม และพวกเขานอนหลับ 309 ปี เมื่อพวกเขาได้ตื่นตัวในที่สุด excavating ส่วนของคนงาน หมากวนสุดท้าย และได้ค่าธรรมเนียมของเขากลับไปโลก ซึ่งขณะนี้ปลอดภัยสำหรับศรัทธา ตามประเพณีตึก สุนัข Kitmir ได้รับเข้าสวรรค์เมื่อตาย

"แน่นอนสัตว์เที่ยวจะไม่สามารถชมพาราไดซ์"อาจารย์แสดงความคิดเห็น"มีเส้นทางอื่น อย่างไร ตาม ที่มีมัก misinterpreted เมื่อ jurists ผู้เขียนพื้นฐานหะดีษทราบว่า Mohamed สั่ง 'ฆ่าสุนัข' "

คำสั่งนี้จากผู้เผยพระวจนะเป็นผลมาจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ซึ่งผู้ว่าราชการดิมีกังวลเกี่ยวกับจำนวนสุนัขจรจัด overrunning เมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการคุกคามของโรคและอาจเป็นโรคอื่น ๆ ที่ถูกแพร่กระจาย โดยคนนอกคอกสุนัขพวกผ่านขยะ ตอนแรก Mohammed เอาตำแหน่งที่แน่วแน่ว่า สุนัขทั้งหมดควรเป็น exterminated และจึง ออกคำสั่งของพระองค์ บนสะท้อน อย่างไรก็ตาม เขาบรรเทาพระราชกำหนดของเขา ด้วยเหตุผลหลักสองประการ แรกคือศาสนา: พบปะทะลักแข่งขันของสิ่งมีชีวิตของอัลลอฮ และผู้ที่สร้างการแข่งขันควรหนึ่งบอกว่า มันควรถูกเอาออกจากโลก ที่สอง pragmatic มากขึ้น มีบางประเภทของสุนัข โดยเฉพาะอย่างยิ่งสุนัขยาม สุนัขล่าสัตว์ และคนเลี้ยงแกะ สุนัข มีประโยชน์ต่อมนุษย์ และมี henceArab กับ saluki รับการมีอยู่การ

อาจารย์อิสลามเพิ่ม "บางตำนานกล่าวว่า ท่านนบีเองจริงของ salukis หนึ่งที่เขาใช้สำหรับล่าสัตว์ ในความเป็นจริงกาลหนึ่งใน Koran ค่อนข้างเฉพาะกล่าวว่า สามารถกินเหยื่อใด ๆ ที่ถูกสุนัขในระหว่างการล่า ฟอกไม่ ไม่ใช่การพูดถึงชื่อของอัลลอฮ เป็นสิ่งจำเป็นของมัน ดังนั้น มีผล Mohamed nullified ปกครองของเขาเริ่มต้นกับการแข่งขันสุนัข

"หลักฐานเพิ่มเติมจากความคิดที่สุนัขถูกฆ่าตายมาจากข้อความอื่นใน Koran มันบอกว่า โสเภณีที่สังเกตเห็นสุนัขใกล้ดี ที่ทุกข์ทรมาน จากความกระหาย และ ใกล้ตาย เธอเอาออกรองเท้าของเธอ สอดเข้าดี และอนุญาตให้สุนัขดื่มน้ำนั้น เนื่องจากพระราชบัญญัตินี้ของ Mohamed หล่อนบาปของเธอทั้งหมด และอนุญาตให้เธอป้อนพาราไดซ์ ฉันคิดว่ามันยากที่จะจินตนาการที่ถ้าเขารู้สึกจริง ๆ ว่า สุนัขถูกความชั่วร้าย และจะถูกฆ่าให้พรว่า สตรีเพื่อบันทึกชีวิตที่เขาได้ประณาม

"ผมเองเชื่อว่า เหตุผลที่ Hadiths การพิพากษาสุนัขมาจากแหล่งอื่นประวัติ หนึ่งศาสนาที่ตั้งทางการแพร่กระจายของอิสลามถูก Zoroastrianism ซึ่งค่อนข้างเรียบ และมียังมากในตะวันออกกลาง สุนัขมี prized โดย Zoroastrians และถือว่ามากด้วยความเคารพ ถ้าคุณดู ตามประวัติการทำงานมันมักจะเป็นกรณีที่พระเจ้าของศาสนาเก่าจะถูกแปลงเป็นปีศาจของศาสนาใหม่ ในทำนองเดียวกัน สิ่งเหล่านั้น prized โดยศาสนาเก่ามีมักจะขึ้นค่าเป็นวัตถุของความเกลียดชัง hysterical โดยใหม่ และทัศนคติมุสลิมต่อสุนัขที่เหมาะกับในประเภทนี้"

เขาแล้วก็หยุดในการเล่าเรื่องของเขา ว่าเขาเคยมีความเข้าใจ "บอกฉันเพิ่มเติมเกี่ยวกับสุนัขที่เห็นตาบนตัวรถโดยเฉพาะนั้นเป็นสีอะไร? "

"ก็เราแลบราดอร์สีดำ ผมตอบ

"ที่อาจอธิบายบางส่วนของ เขากล่าวว่า "ในขณะที่ Mohamed rescinded ประโยคของสุนัขที่ทำงาน และมีฟังก์ชันมีประโยชน์ เขาได้ไปถึงชั้นของสุนัขได้แก่ ดำสุนัข เหตุผลคือ ว่า เขาเชื่อว่า ปีศาจมักปรากฏ masquerading เป็นสุนัขสีดำ บางทีปัญหาของครอบครัวมุสลิมที่ไม่เนื่องจากความเชื่อของพวกเขาของธรรมชาติเที่ยวของสุนัขทั่วไป แต่เนื่อง จากความกลัวของพวกเขาที่อยู่กับปีศาจอินครอบสุนัขสีดำที่เฉพาะ "

Coren สแตนเลย์เป็นผู้เขียนหนังสือหลายที่รวมทั้ง: เดอะโมเดิร์นด็อก ทำไมสุนัขมี Noses เปียก Pawprints ประวัติศาสตร์ ลักษณะสุนัขคิด ร้านสุนัข ทำไมเรารักสุนัขที่เราทำได้ อะไรสุนัขรู้ สติปัญญาของสุนัข ทำไมสุนัขของฉันทำแบบนั้น สุนัขเข้าใจในหุ่น ขโมย กลุ่มอาการ Left-hander นอน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สุนัขและศาสนาอิสลาม: ปีศาจและเห็นตาสุนัข
สุนัขที่กล่าวถึงห้าครั้งในอัลกุรอานและไม่เคยอธิบายว่าที่ไม่สะอาด
เผยแพร่เมื่อ 23 มีนาคม 2010 โดยสแตนเลย์ Coren, Ph.D. , FRSC ในสุนัขมุม0 inShare อีเมลของฉัน ความสนใจถูกจับโดยบทความในการอ่านจดหมายเย็นซึ่งอธิบายว่าจอร์จ Herridge, ตาบอดอังกฤษและมะเร็งผู้เสียหาย 71 ปีได้รับการถามเพื่อให้ได้ลงจากรถเพราะปฏิกิริยาตีโพยตีพายสุนัขเห็นตาของเขาโดยบางส่วนของชาวมุสลิม ผู้โดยสาร แน่นอนในประเพณีอิสลามต้นในช่วงต้นยูดายและศาสนาคริสต์สุนัขได้รับการพิจารณาโดยทั่วไปจะเป็นมลทินด้วยความอัปยศที่เกิดจากสุนัขไล่คนจรจัด แพ็คของสุนัขเป็นปัญหาสำคัญในศูนย์อิสลามจำนวนมาก พวกเขาดำเนินการป้องกันโรคพิษสุนัขบ้าและโรคอื่น ๆ อีกมากมาย แต่ก็เป็นที่ยอมรับว่าไล่ของพวกเขาเต็มไปด้วยฟังก์ชั่นที่สำคัญ ดังนั้นซาเวียร์ Marmier เขียนไว้ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้าว่า "ไม่พอใจเป็นสัตว์เหล่านี้อาจจะอยู่ในสถานะของอิสตันบูลที่พวกเขาเป็นจริงชั่วร้ายที่จำเป็น. ไขการขาดการมองการณ์ไกลของตำรวจเมืองที่พวกเขาทำความสะอาดถนนในปริมาณที่ดีของ เรื่องที่อาจจะเน่าเสียและเติมอากาศที่มีเชื้อโรคแพร่เชื้อ ". อย่างไรก็ตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับนาย Herridge ที่เกิดขึ้นในปัจจุบันอังกฤษที่ไม่มีสุนัขจรจัดและสุนัขในคำถามที่เป็นความสงบลาบราดอร์ทำงานเป็นสุนัขบริการและอยู่ภายใต้การควบคุมที่สมบูรณ์หา Therapist ค้นหาสุขภาพจิตมืออาชีพอยู่ใกล้ คุณค้นหาท้องถิ่น: แพทย์ฝังเข็มจัดกระดูกนวดบำบัดทันตแพทย์และอื่น ๆ ! หลังจากนั้นไม่นานผมอยู่ที่การทำงานของมหาวิทยาลัยและการจัดการเพื่อมุมอาจารย์ที่เป็นผู้เชี่ยวชาญในเรื่องอิสลาม ฉันอธิบายหนังสือพิมพ์รายงานและถามเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสุนัขและศาสนาอิสลามเขาถอนหายใจและมองขึ้นไปแล้วอธิบาย "ความเชื่อของชาวมุสลิมเกี่ยวกับสุนัขบางครั้งทำให้เกิดความสับสนและขัดแย้ง. ส่วนใหญ่ของทั้งสองลูกขุนสุหนี่และชิมุสลิมพิจารณาสุนัข เป็นมลทินพิธีการ แต่ความเชื่อเหล่านี้ไม่ได้เป็นเอกฉันท์. ลูกขุนจากซุนมาลิกีของโรงเรียนไม่เห็นด้วยกับความคิดที่ว่าสุนัขเป็นสัตว์มลทินและผู้ที่ของซุนคอร์สโรงเรียนไม่ชัดเจนทำให้การค้าและการดูแลของสุนัขโดยไม่มีผลกระทบทางศาสนา. อย่างไรก็ตามสิ่งเหล่านี้ ความคิดเห็นเป็นไปตามไม่ได้อยู่ในอัลกุรอานตัวเอง แต่ในสุนัตซึ่งเป็นข้อคิดวิเคราะห์และการตีความอัลกุรอาน. เป็นสุนัตเหล่านี้ที่แสดงให้เห็นว่าจะได้รับการสัมผัสโดยสุนัขคือการเป็นมลทินและต้องใช้การกระทำของการทำให้บริสุทธิ์ . เช่นที่พวกเขาต้องการที่ชามจากการที่สุนัขได้กินหรือดื่มต้องล้างเจ็ดครั้งและขัดในแผ่นดินก่อนที่จะเป็นอีกครั้งที่เหมาะสำหรับการใช้ประโยชน์ของมนุษย์ ". ถ้าเราดูได้โดยตรงที่อัลกุรอานตัวเองก็ปรากฎว่าสุนัขเป็น กล่าวถึงห้าครั้งและจะไม่อธิบายว่าเป็นมลทิน ในความเป็นจริงกลุ่มที่ยาวที่สุดของทางเดินรวมทั้งสุนัขที่เป็นบวกมากและมันเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของเซเว่นหลับ ในฐานะที่เป็นอดีตไปในช่วงการครองราชย์สั้นของจักรพรรดิโรมัน Decius รอบ AD 250, nonbelievers ถูกรังแกอย่างเป็นระบบในความพยายามที่จะเสริมสร้างศาสนาของรัฐสนับสนุน ในเมืองเอเฟซัส (ตอนนี้อยู่ในภาคตะวันตกของตุรกี) เจ็ดคนหนุ่มสาวที่ซื่อสัตย์หนีไปถ้ำบนภูเขา Coelius สุนัขที่เลี้ยงหนึ่งตามพวกเขาในเที่ยวบินของพวกเขา เมื่ออยู่ในถ้ำบางคนกลัวว่าสุนัข Kitmir โดยชื่ออาจจะเห่าและเผยให้เห็นสถานที่หลบซ่อนของพวกเขาและพวกเขาพยายามที่จะขับมันออกไป ณ จุดนี้พระเจ้าได้รับสุนัขของที่ระลึกในการพูดและเขากล่าวว่า "ฉันรักคนที่เป็นที่รักของพระเจ้า. ไปที่การนอนหลับดังนั้นแล้วผมจะปกป้องคุณ". หลังจากที่ผู้ชายได้นั่งลงไปนอนพิงผนังด้านหลังของถ้ำสุนัขยืดออกมาด้วยขาของเขาหันหน้าไปทางประตูทางเข้าและเริ่มดูของเขาเมื่อ Decius ได้เรียนรู้ว่าผู้ลี้ภัยทางศาสนาที่ถูกซ่อนตัวอยู่ในบางส่วนของถ้ำในท้องถิ่นเขาสั่ง ที่ทางเข้าทั้งหมดถูกปิดผนึกด้วยหิน Kitmir คงเฝ้าของเขาแม้ในขณะที่ถ้ำที่ถูกปิดผนึกและทำให้แน่ใจว่าไม่มีใครรบกวนหมอน ผู้ชายที่ถูกลืมและพวกเขานอน 309 ปี เมื่อพวกเขาตื่นขึ้นมาในที่สุดโดยคนงานขุดส่วนของภูเขาสุนัขขยับที่สุดและได้รับอนุญาตค่าใช้จ่ายของเขาเพื่อกลับไปยังโลกซึ่งตอนนี้ปลอดภัยสำหรับความศรัทธาของตน ตามประเพณีมุสลิมสุนัข Kitmir เป็นที่ยอมรับสวรรค์ตาย"แน่นอนสัตว์ที่ไม่สะอาดจะไม่ได้รับการยอมรับไปสวรรค์" อาจารย์ให้ความเห็น "มีทางอื่น แต่ที่มักจะตีความผิดเมื่อลูกขุนที่เขียนบันทึกสุนัตที่โมฮาเหม็สั่ง 'ฆ่าสุนัขทั้งหมด." คำสั่งจากผู้เผยพระวจนะนี้เป็นผลมาจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ผู้ว่าการรัฐเมดินาเป็นห่วงเรื่อง จำนวนของสุนัขจรจัดเวคเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการคุกคามของโรคพิษสุนัขบ้าและโรคอื่น ๆ อาจจะที่ถูกแพร่กระจายโดยสุนัขจรจัดหาอาหารผ่านขยะ ตอนแรกโมฮัมเหม็เข้ารับตำแหน่งแน่วแน่ว่าสุนัขทั้งหมดที่ควรจะกำจัดจึงออกคำสั่งของเขา ที่สะท้อนให้เห็นถึงอย่างไรเขาลดลงพระราชกฤษฎีกาของเขาด้วยเหตุผลสองประการที่สำคัญ เป็นครั้งแรกที่ทางศาสนา: เขี้ยวประกอบด้วยการแข่งขันของสิ่งมีชีวิตที่อัลเลาะห์และพระองค์ที่สร้างการแข่งขันควรจะเป็นเพียงคนเดียวที่บอกว่ามันควรจะออกมาจากพื้นดิน ที่สองในทางปฏิบัติมากขึ้นก็คือว่าบางประเภทของสุนัขโดยเฉพาะอย่างยิ่งยามสุนัขสุนัขล่าสัตว์และสุนัขเลี้ยงแกะเป็นประโยชน์ต่อมนุษย์และมี henceArab กับลูกิได้รับสิทธิที่จะมีชีวิตอยู่ศาสตราจารย์อิสลามเสริม "บางตำนานบอกว่า ผู้เผยพระวจนะของตัวเองเป็นเจ้าของจริงหนึ่งหรือมากกว่า Salukis ว่าเขาใช้สำหรับการล่าสัตว์. ในความเป็นจริงทางหนึ่งในอัลกุรอานมากโดยเฉพาะบอกว่าเหยื่อที่ถูกจับโดยสุนัขระหว่างการล่าสามารถรับประทาน NO. บริสุทธิ์อื่น ๆ นอกเหนือจากการเอ่ยถึงชื่อของอัลเลาะห์ที่ จำเป็นของ it. ดังนั้นในผลโมฮาเหม็โมฆะการพิจารณาคดีครั้งแรกกับการแข่งขันสุนัข"หลักฐานอื่น ๆ เพิ่มเติมกับความคิดที่ว่าสุนัขทุกคนจะถูกฆ่าตายมาจากทางเดินในอัลกุรอานอีก มันบอกว่าโสเภณีสังเกตเห็นสุนัขที่อยู่ใกล้กันที่กำลังทุกข์ทรมานจากความกระหายและอยู่ใกล้กับความตาย เธอถอดรองเท้าของเธอลดลงเป็นอย่างดีและได้รับอนุญาตให้สุนัขดื่มน้ำจากมัน เพราะการกระทำของความเมตตานี้โมฮาเหม็ให้อภัยเธอทั้งหมดของความผิดบาปของเธอและได้รับอนุญาตให้เข้าไปในสวรรค์ ฉันคิดว่ามันยากที่จะจินตนาการว่าถ้าเขารู้สึกว่าสุนัขทั้งหมดเป็นความชั่วร้ายและกำลังจะถูกฆ่าตายว่าเขาจะให้ศีลให้พรว่าผู้หญิงที่ช่วยชีวิตว่าเขาได้ประณาม"ผมเองเชื่อว่าเหตุผลที่ Hadiths ประณามสุนัขมาจาก แหล่งอื่นในอดีต. หนึ่งในศาสนาที่ยืนอยู่ในทางของการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามเป็นโซโรอัสเตอร์ซึ่งประสบความสำเร็จมากและมีสมัครพรรคพวกมากในตะวันออกกลาง. สุนัขถูกรางวัลโดย Zoroastrians และได้รับการปฏิบัติด้วยความรักที่ดีและความเคารพ. ถ้าคุณดู ที่ทางประวัติศาสตร์ที่ทำงานมันมักจะเป็นกรณีที่ว่าพระเจ้าของศาสนาเก่าจะถูกแปลงเป็นปีศาจของศาสนาใหม่ได้. ในทำนองเดียวกันสิ่งเหล่านั้นถือว่าโดยศาสนาเก่ามักจะถูกจัดขึ้นเป็นวัตถุของความเกลียดชังโดยตีโพยตีพายใหม่และ ทัศนคติของชาวมุสลิมที่มีต่อสุนัขที่เหมาะกับในประเภทนี้ ". จากนั้นเขาก็หยุดกึกในการเล่าเรื่องของเขาราวกับว่าเขาได้มีความเข้าใจ "บอกฉันเพิ่มเติมเกี่ยวกับว่าสุนัขเห็นตาบนรถบัสเฉพาะสิ่งที่สีเป็นมันได้หรือไม่" "มันเป็นลาบราดอร์สีดำ" ผมตอบ"นั่นอาจอธิบายได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของมัน" เขากล่าวว่า "ในขณะที่โมฮาเหม็งดประโยคของการเสียชีวิตสำหรับสุนัขที่ทำงานและมีฟังก์ชันที่มีประโยชน์เขาได้รับอนุญาตให้ยืนสำหรับชั้นหนึ่งของสุนัข-คือสุนัขสีดำจรจัด. เหตุผลของเรื่องนี้ก็คือว่าเขาเชื่อว่าปีศาจมักจะปรากฏปลอมตัวเป็น สุนัขสีดำ. บางทีความกังวลว่าครอบครัวชาวมุสลิมไม่ได้เป็นเพราะความเชื่อของพวกเขาที่มีลักษณะที่ไม่สะอาดของสุนัขในทั่วไป แต่เพราะความกลัวของพวกเขาที่พวกเขาอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับปีศาจในหน้ากากของสุนัขสีดำโดยเฉพาะ ". สแตนลี่ย์ Coren เป็นผู้เขียนหนังสือหลายเล่มรวมทั้ง: Modern Dog, ทำไมสุนัขมีจมูกเปียก? Pawprints ประวัติศาสตร์วิธีสุนัขคิดว่าวิธีการพูดหมาทำไมเรารักสุนัขที่เราทำสิ่งที่สุนัขรู้หรือไม่ หน่วยสืบราชการลับของสุนัขทำไมพระราชบัญญัติสุนัขของฉันที่ได้อย่างไร ทำความเข้าใจเกี่ยวกับสุนัขสำหรับ Dummies, โจรนอนคนนัดมือซ้ายซินโดรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สุนัขและศาสนาอิสลาม : ปีศาจและตาที่มองเห็นสุนัขสุนัข
กล่าวถึงห้าครั้งในอัลกุรอาน และไม่เคยอธิบายเป็นมลทิน .
ที่ มีนาคม 23 , 2010 โดย Stanley Coren , Ph.D . , f.r.s.c. สุนัขมุม






0

inshare อีเมล์ความสนใจของฉันถูกจับโดยการอ่านจดหมายบทความในตอนเย็น ซึ่งอธิบายว่า จอร์จ herridge , 71 เก่าและตาบอดชาวอังกฤษผู้บาดเจ็บมะเร็งปีถูกขอให้ออกจากรถเพราะปฏิกิริยาของเขาเมื่อเห็นตาสุนัข โดยผู้โดยสารมุสลิม แน่นอนในช่วงประเพณีอิสลามในช่วงต้นศาสนายิวและศาสนาคริสต์ สุนัขเป็นโดยทั่วไปถือว่าเป็นมลทิน มลทินที่เกิดจากการมีสุนัขที่น่ารังเกียจของสังคม แพ็คของสุนัขเป็นปัญหาหลักในศูนย์อิสลามมาก พวกเขานำโรคพิษสุนัขบ้าและโรคอื่น ๆต่าง ๆแต่ก็ยอมรับว่าตนครองเรือนเต็มไปด้วยฟังก์ชันสำคัญ ดังนั้น ซาเวียร์ marmier เขียนในศตวรรษที่สิบเก้ากลางว่า " ไม่เห็นด้วย เช่น สัตว์เหล่านี้อาจจะในสถานะของคอนสแตนติโนเปิลพวกเขาเป็นจริงความชั่วร้ายที่จำเป็น แก้ไขการขาดของการมองอนาคตของตำรวจเมืองพวกเขาทำความสะอาดถนนของปริมาณที่ดีของเรื่องซึ่งมิฉะนั้นจะเน่าเปื่อย และเติมอากาศที่มีเชื้อโรคที่นำโรคติดต่อ อย่างไรก็ตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับคุณ herridge เกิดขึ้นในประเทศอังกฤษที่ไม่มีคนนอกคอกสุนัข และสุนัขในคำถามคือสงบ ลาบราดอร์ รีทรีฟเวอร์ ทำงานเป็นสุนัขบริการควบคุมเสร็จสมบูรณ์

ค้นหา therapist
ค้นหาสุขภาพจิตมืออาชีพที่อยู่ใกล้คุณ ค้นหาท้องถิ่น :





acupuncturists Chiropractors therapists นวดกุมารเวชศาสตร์
และอื่น ๆ !

เวลาสั้นๆต่อมาฉันอยู่ในหน้าที่มหาวิทยาลัยและจัดการมุมอาจารย์ที่เป็นผู้เชี่ยวชาญในเรื่องอิสลาม ผมอธิบายข่าวและถามเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสุนัขและศาสนาอิสลาม

เขาถอนหายใจและมองขึ้นไป แล้วอธิบาย" มุสลิม ความเชื่อเกี่ยวกับสุนัข บางครั้งสับสนและขัดแย้งกัน ส่วนใหญ่ของทั้งสองและสุหนี่มุสลิมชิลูกขุนพิจารณาสุนัขให้ ritually มลทิน แต่ความเชื่อเหล่านี้ไม่เป็นเอกฉันท์ ลูกขุนจากซุน Maliki โรงเรียนไม่เห็นด้วยกับความคิดที่ว่า สุนัขเป็นสัตว์มลทินและบรรดาของซุนฮานาฟีโรงเรียนไม่ชัดเจน ทำให้การค้าและการดูแลสุนัข ไม่มีผลทางศาสนาอย่างไรก็ตามความคิดเห็นทั้งหมดของเหล่านี้จะใช้ไม่ได้ในอัลกุรอาน นั่นเอง แต่ในหะดีษ ซึ่งเป็นอรรถกถา การวิเคราะห์ข้อมูล และแปลความหมายของอัลกุรอาน . เหล่านี้มันเป็นหะดีษที่แนะนำว่าเป็นสัมผัสโดยสุนัขจะเป็นมลทิน และต้องการการกระทำที่บริสุทธิ์เช่นที่พวกเขาต้องการที่ชามจากการที่สุนัขได้กินหรือดื่มต้องล้างเจ็ดครั้ง และติดในดินก่อนที่จะเป็นอีกครั้งที่เหมาะสำหรับใช้ในมนุษย์ . "

ถ้าเราดูโดยตรงที่อัลกุรอานเอง ปรากฎว่าสุนัขจะกล่าวถึงห้าครั้ง และไม่เคยถูกพูดถึงว่าเป็นมลทิน ในความเป็นจริงกลุ่มที่ยาวที่สุดของหัวข้อรวมถึงสุนัขที่เป็นบวกมากและมันเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของเจ็ดสลีปเปอร์ เป็นตำนานไป ในระหว่างรัชสมัยของจักรพรรดิโรมัน Decius รอบสั้นค.ศ. 250 , อินดู เป็นระบบการข่มเหงในความพยายามที่จะเสริมสร้างสถานะสนับสนุนศาสนา ในเมืองเอเฟซัส ( ตอนนี้ในภาคตะวันตกของตุรกี ) , เจ็ดซื่อสัตย์หนุ่มหนีไปที่ถ้ำบนภูเขา coelius .สัตว์เลี้ยงสุนัขแห่งหนึ่งตามพวกเขาในเที่ยวบินของพวกเขา เมื่ออยู่ในถ้ำ บางคนกลัวว่า kitmir สุนัขชื่ออาจจะเห่าและเปิดเผยที่ซ่อนของพวกเขาและพวกเขาพยายามจะขับรถออกไป ณจุดนี้ พระเจ้าให้สุนัขของขวัญของการพูดและเขากล่าวว่า " ผมรักผู้ที่รักพระเจ้า " หลับ ดังนั้น ผมจะปกป้องคุณ " หลังจากมีคนตัดสินลงไปนอนพิงผนังด้านหลังของถ้ำ , หมาขึงกับเขา forelegs หันหน้าเข้าและเริ่มดูของเขา . . . . . .

เมื่อ Decius เรียนรู้ว่าผู้ลี้ภัยทางศาสนาอยู่ในบางส่วนของถ้ำที่ท้องถิ่น เขาสั่งว่า ทางเข้าทั้งหมดถูกผนึกด้วยหิน kitmir ยังคงเฝ้าของเขาแม้ในขณะที่ถ้ำถูกผนึกและทำให้แน่ใจว่า ไม่มีใครรบกวน สลีปเปอร์ผู้ชายที่ถูกลืมและพวกเขานอน 309 ปี เมื่อพวกเขาในที่สุดก็ปลุกให้ตื่นโดยคนงานขุดส่วนของภูเขา สุนัขสุดกวนและอนุญาตค่าธรรมเนียมของเขากลับไปยังโลก ซึ่งตอนนี้ปลอดภัยสำหรับความเชื่อของพวกเขา ตามประเพณีมุสลิม kitmir , สุนัขที่ได้เข้าสวรรค์เมื่อตาย

" แน่นอนว่าเป็นสัตว์มลทินจะไม่ได้เข้าสวรรค์" อาจารย์ว่า . มีเส้นทางอื่น แต่ที่มักจะตีความผิดเมื่อลูกขุนคนที่เขียนหะดีษทราบว่าโมสั่งฆ่าสุนัขทั้งหมด . ' "

นี้สั่งจากผู้ที่เกิดจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ที่ราชการของ Medina มีความกังวลเกี่ยวกับจำนวนสุนัขจรจัด overrunning เมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะการคุกคามของโรคพิษสุนัขบ้าและโรคอื่นๆ ที่อาจถูกแพร่กระจายโดยคนนอกคอกสุนัขค้นหาผ่านขยะ ตอนแรก มุฮัมมัดได้แน่วแน่ตำแหน่งสุนัขทั้งหมดควรถูกกำจัด และดังนั้นจึง ออกคำสั่ง ภาพสะท้อน อย่างไรก็ตาม เขาลดพระราชกฤษฎีกาของเขา ด้วยเหตุผลสองประการที่สำคัญ อย่างแรกคือทางศาสนา :เขี้ยวขึ้นการแข่งขันของอัลลอฮ์ เป็นสิ่งมีชีวิต และเขาสร้างการแข่งขันควรเป็นคนเดียวที่จะบอกว่า มันควรจะถูกลบออกจากโลก สองเพิ่มเติมอย่างจริงจังว่าบางประเภทของสุนัข โดยเฉพาะยามสุนัขล่าสุนัขและสุนัขเลี้ยงแกะ เป็นประโยชน์ต่อมนุษย์และมี hencearab กับสุนัขคล้ายพันธุ์เกรเฮานด์ได้รับสิทธิอยู่

อาจารย์อิสลาม กล่าว" บางตำนานกล่าวว่า ท่านศาสดาเองเคยหนึ่งหรือมากกว่าหนึ่ง salukis ที่เขาใช้สำหรับการล่าสัตว์ ในความเป็นจริงหนึ่งในอัลกุรอานที่ค่อนข้างเฉพาะทาง กล่าวว่า มีเหยื่อที่โดนสุนัขในระหว่างการล่า สามารถกินได้ ไม่บริสุทธิ์ , นอกจากที่กล่าวถึงชื่อของอัลลอฮฺ คือ ต้องการให้มัน ดังนั้นในผล , Mohamed nullified ปกครองแรกของเขากับการแข่งขันสุนัข

" หลักฐานเพิ่มเติมต่อความคิดที่ว่า สุนัขทั้งหมดจะถูกฆ่ามาจากเส้นทางอื่นในอัลกุรอาน . มันบอกว่าโสเภณีสังเกตเห็นสุนัขใกล้ดี คนที่ทุกข์จากความกระหาย และใกล้จะตาย เธอจะถอดรองเท้าของเธอ สอดมันเข้าไปด้วย และอนุญาตให้สุนัขดื่มน้ำจากมัน เพราะพระราชบัญญัติฉบับนี้ของความเมตตาโม เธอชำระล้างบาปของนางและให้นางได้เข้าสวรรค์ . มันยากที่จะจินตนาการว่า ถ้าเขารู้สึกว่า สุนัขทั้งหมดถูกความชั่วร้ายและถูกฆ่าเขาจะให้ผู้หญิงที่ช่วยชีวิตเขาได้ประณาม

" ผมส่วนตัวเชื่อว่าเหตุผลที่ hadiths ประณามสุนัขมาจากแหล่งอื่นในอดีตหนึ่งในศาสนาที่ยืนอยู่ในทางของการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามเป็นศาสนาโซโรอัสเตอร์ซึ่งประสบความสำเร็จมากและมีหลายสมัครพรรคพวกในตะวันออกกลาง สุนัขเป็น prized โดย zoroastrians และได้รับความรักและความเคารพ ถ้าคุณมองไปที่ผลงานทางประวัติศาสตร์มันมักจะเป็นกรณีที่ว่าพระเจ้าของศาสนาเก่าจะถูกแปลงเป็นปีศาจของศาสนาใหม่ในทำนองเดียวกันสิ่งที่ prized โดยศาสนาเก่ามักจัดขึ้นเป็นวัตถุของประสาทเสียความเกลียดชังโดยใหม่และมุสลิมทัศนคติต่อสุนัขพอดีในประเภทนี้ "

แล้วเขาก็หยุดลงในการเล่าเรื่องของเขา เช่น ถ้าเขามีข้อมูลเชิงลึก " บอกฉันเพิ่มเติมเกี่ยวกับที่เห็นตาสุนัขบนรถบัสโดยเฉพาะสีอะไรจ๊ะ ? "

" มันคือ Retriever ลาบราดอร์สีดำ

" ผมตอบ" นั่นอาจจะอธิบายเป็นส่วนหนึ่งของมัน " เขากล่าว ในขณะที่ Mohamed งดประโยคแห่งความตายสำหรับสุนัขที่ทำงานและมีฟังก์ชันที่มีประโยชน์ เขาได้รับอนุญาตให้ยืนสำหรับหนึ่งชั้นเรียนของสุนัขคือ สุนัขจรจัด สีดำ เหตุผลนี้คือ ว่า เขาเชื่อว่า ปีศาจมักปรากฏ masquerading เป็นสุนัขสีดำบางทีที่กังวลมุสลิมครอบครัวไม่ได้ เพราะความเชื่อของพวกเขาในลักษณะมลทินของสุนัขทั่วไป แต่เพราะกลัวของพวกเขาที่พวกเขาอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับปีศาจในหน้ากากของหมาดำโดยเฉพาะ . "

Stanley Coren เป็นผู้เขียนหนังสือหลายเล่มรวมทั้ง : ทำไมสุนัขถึงสุนัขที่ทันสมัย จมูกเปียก การ pawprints ประวัติศาสตร์ หมาคิดอย่างไร พูดจาหมาทำไมเราถึงรักหมาเราทำอะไร ทำหมารู้มั้ย ? ความฉลาดของสุนัข ทำไมทำท่าหมาแบบนี้ ความเข้าใจสุนัขสำหรับ Dummies , โจรนอนซ้าย hander ซินโดรม