Political RealismPolitical realism

Political Realism
Political realism is a theory of political philosophy that attempts to explain, model, and prescribe political relations. It takes as its assumption that power is (or ought to be) the primary end of political action, whether in the domestic or international arena. In the domestic arena, the theory asserts that politicians do, or should, strive to maximize their power, whilst on the international stage, nation states are seen as the primary agents that maximize, or ought to maximize, their power. The theory is therefore to be examined as either a prescription of what ought to be the case, that is, nations and politicians ought to pursue power or their own interests, or as a description of the ruling state of affairs-that nations and politicians only pursue (and perhaps only can pursue) power or self-interest.

Political realism in essence reduces to the political-ethical principle that might is right. The theory has a long history, being evident in Thucydides' Pelopennesian War. It was expanded on by Machiavelli in The Prince, and others such as Thomas Hobbes, Spinoza, and Jean-Jacques Rousseau followed (the theory was given great dramatical portrayed in Shakespeare's Richard III). In the late nineteenth century it underwent a new incarnation in the form of social darwinism, whose adherents explained social and hence political growth in terms of a struggle in which only the fittest (strongest) cultures or polities would survive. Political realism assumes that interests are to be maintained through the exercise of power, and that the world is characterised by competing power bases. In international politics, most political theorists emphasise the nation state as the relevant agent, whereas Marxists focus on classes. Prior to the French Revolution in which nationalism as a political doctrine truly entered the world's stage, political realism involved the political jurisdictions of ruling dynasties, whilst in the nineteenth century, nationalist sentiments focused realists' attentions on the development of the nation-state, a policy that was later extended to include imperialist ambitions on the part of the major Western powers-Britain and France, and even Belgium, Germany and the United States were influenced by imperialism. Nationalist political realism later extended into geo-political theories, which perceive the world to be divided into supra-national cultures, such as East and West, North and South, Old World and New World, or focusing on the pan-national continental aspirations of Africa, Asia, etc. Whilst the social darwinist branch of political realism may claim that some nations are born to rule over others (being 'fitter' for the purpose, and echoing Aristotle's ruminations on slavery in Book 1 of the The Politics), generally political realists focus on the need or ethic of ensuring that the relevant agent (politician, nation, culture) must ensure its own survival by securing its own needs and interests before it looks to the needs of others.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ธรรมชาติการเมืองธรรมชาติการเมืองคือ ทฤษฎีของปรัชญาการเมืองที่พยายาม อธิบาย รุ่น และกำหนดความสัมพันธ์ทางการเมือง มันจะเป็นของสมมติฐานที่มี (หรือควรจะเป็น) สิ้นสุดการดำเนินการทางการเมือง หลักว่าในเวทีประเทศ หรือนานาชาติ ในเวทีภายในประเทศ ทฤษฎี asserts ที่ นักการเมืองทำ หรือควร พยายามขยายอำนาจของพวกเขา ในขณะที่ในเวทีนานาชาติ ประเทศอเมริกาจะเห็นเป็นตัวแทนหลักที่เพิ่ม หรือควรจะขยาย อำนาจ การ ทฤษฎีดังนั้นจะถูกตรวจสอบเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งใบสั่งยาของอะไรที่ควรจะเป็นกรณี คือ สหประชาชาติและนักการเมืองควรจะแสวงหาอำนาจหรือผลประโยชน์ของตน หรือ เป็นคำอธิบายของกิจการของรัฐปกครอง-ว่า ประชาชาติและนักการเมืองดำเนินการเท่านั้น (และอาจจะเท่านั้นสามารถติดตาม) พลังงานหรือ self-interestธรรมชาติการเมืองสำคัญลดการมีจริยธรรมทางการเมืองหลักที่อาจอยู่ ทฤษฎีที่มีมานาน อยู่ใน Thucydides' Pelopennesian สงคราม มันขยายบน โดยวิหารในเจ้าชาย และอื่น ๆ เช่น Thomas Hobbes คสปิโนซา และ Jean Jacques Rousseau ตาม (ทฤษฎีให้ดี dramatical ดื่มในสเปียร์จอร์จ) ในช่วงปลายศตวรรษ นั้นได้รับชาติใหม่ในรูปแบบของสังคมลัทธิดาร์วินนิสม์ สมัครพรรคพวกที่อธิบายการเจริญเติบโตของสังคม และการเมืองดังนั้นในแง่ของการต่อสู้ซึ่งเฉพาะวัฒนธรรม (จบ) fittest หรือ polities จะรอด ธรรมชาติการเมืองสันนิษฐานว่า ความสนใจคือต้องรักษา โดยการใช้พลังงาน และว่า โลกมีลักษณะแข่งขันพลังงานฐาน ในการเมืองระหว่างประเทศ ทฤษฎีการเมืองส่วนใหญ่เน้นรัฐชาติที่เป็นตัวแทนที่เกี่ยวข้อง ขณะ Marxists เน้นการเรียน ก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสในชาตินิยมซึ่งเป็นลัทธิทางการเมืองอย่างแท้จริงป้อนเวทีโลก ธรรมชาติทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับเขตอำนาจทางการเมืองราชวงศ์ปกครอง ในขณะที่ในศตวรรษ ความรู้สึกชาตินิยมมุ่งความสนใจป่านฉะนี้สัจนิยมของ nation-state นโยบายที่ถูกขยายในภายหลังจะรวมจักรวรรดินิยมความทะเยอทะยานในส่วนของราชอาณาจักรสำคัญอำนาจตะวันตกและฝรั่งเศส และแม้กระทั่งเบลเยียม เยอรมนี และสหรัฐอเมริกาได้รับอิทธิพลจากลัทธิจักรวรรดินิยม ชาตินิยมทางการเมืองจริงภายหลังขยายเป็นทฤษฎีทางภูมิศาสตร์การเมือง ซึ่งรับรู้โลกที่แบ่งออกเป็นวัฒนธรรมแห่งชาติ supra เช่นทิศตะวันออก และตะวันตก เหนือ และใต้ โลกเก่า และ โลกใหม่ หรือเน้นแรงบันดาลใจยุโรปแห่งชาติปานของแอฟริกา เอเชีย เป็นต้น ในขณะที่สาขาดาร์วินทางสังคมของความสมจริงทางการเมืองอาจอ้างว่า บางชาติจะ เกิดกฎเหนือผู้อื่น (ถูก 'โลภ' วัตถุประสงค์ และระวังของอริสโตเติล ruminations บนทาสในหนังสือ 1 การเมืองการ), สัจนิยมทางการเมืองโดยทั่วไปเน้นความต้องการ หรือจรรยาบรรณในการสร้างความมั่นใจว่า ตัวแทนที่เกี่ยวข้อง (นักการเมือง ประเทศ วัฒนธรรม) ต้องแน่ใจตัวเองอยู่รอดโดยตัวเองต้องการ และสนใจก่อนดูความต้องการของผู้อื่น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ธรรมชาติทางการเมืองเป็นธรรมชาติทางการเมืองเป็นทฤษฎีของปรัชญาทางการเมืองที่พยายามที่จะอธิบายรูปแบบและกำหนดความสัมพันธ์ทางการเมือง มันต้องใช้เวลาเป็นสมมติฐานที่ว่าอำนาจ (หรือควรจะเป็น) ปลายหลักของการดำเนินการทางการเมืองไม่ว่าจะเป็นในเวทีประเทศหรือต่างประเทศ ในเวทีในประเทศทฤษฎีที่อ้างว่านักการเมืองทำหรือควรจะมุ่งมั่นที่จะเพิ่มอำนาจของพวกเขาในขณะที่บนเวทีระหว่างประเทศ, รัฐชาติถูกมองว่าเป็นตัวแทนหลักที่เพิ่มหรือควรจะเพิ่มอำนาจของพวกเขา ทฤษฎีจึงจะได้รับการตรวจสอบเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งตามใบสั่งของสิ่งที่ควรจะเป็นกรณีที่เป็นประเทศและนักการเมืองควรที่จะไล่ตามอำนาจหรือผลประโยชน์ของตัวเองหรือเป็นคำอธิบายของรัฐปกครองของกิจการที่ประเทศและนักการเมืองเท่านั้น ไล่ตาม (และอาจจะสามารถไล่ตาม) ไฟหรือประโยชน์ของตนเอง. ความสมจริงทางการเมืองในสาระสำคัญช่วยลดกับหลักการทางการเมืองจริยธรรมที่อาจเป็นสิทธิ ทฤษฎีที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนานเป็นที่เห็นได้ชัดในเดส 'Pelopennesian สงคราม มันถูกขยายโดย Machiavelli ในเจ้าชายและอื่น ๆ เช่นโทมัสฮอบส์สปิโนซา, และฌองฌาคส์รูสโซ-ตาม (ทฤษฎีที่ได้รับที่ดี dramatical ภาพในเช็คสเปียร์ริชาร์ด) ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้ามันเปลี่ยนชาติใหม่ในรูปแบบของสังคมชัดเจนซึ่งมีสมัครพรรคพวกอธิบายสังคมและการเจริญเติบโตทางการเมืองด้วยเหตุนี้ในแง่ของการต่อสู้ซึ่งมีเพียง fittest ที่ (แข็งแกร่ง) วัฒนธรรมหรือการเมืองจะมีชีวิตรอด ความสมจริงทางการเมืองถือว่าเป็นที่มีความสนใจที่จะได้รับการรักษาด้วยการออกกำลังกายของอำนาจและเพื่อโลกที่โดดเด่นด้วยการแข่งขันฐานอำนาจ ในการเมืองระหว่างประเทศทฤษฎีทางการเมืองส่วนใหญ่เน้นรัฐชาติเป็นตัวแทนที่เกี่ยวข้องในขณะที่ Marxists มุ่งเน้นไปที่การเรียน ก่อนที่จะมีการปฏิวัติฝรั่งเศสที่รักชาติเป็นหลักคำสอนทางการเมืองอย่างแท้จริงเข้าสู่ขั้นตอนของโลกที่เป็นธรรมชาติทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับเขตอำนาจทางการเมืองของราชวงศ์ปกครองในขณะที่ในศตวรรษที่สิบเก้ารู้สึกชาตินิยมที่มุ่งเน้นความสนใจแง่ 'ในการพัฒนาของรัฐชาติเป็น นโยบายที่ต่อมาขยายไปรวมถึงความทะเยอทะยานของจักรวรรดินิยมในส่วนของอำนาจของสหราชอาณาจักรที่สำคัญตะวันตกและฝรั่งเศสและแม้กระทั่งเบลเยียม, เยอรมนีและสหรัฐอเมริกาได้รับอิทธิพลจากลัทธิจักรวรรดินิยม ความสมจริงทางการเมืองไต้หวันขยายมาเป็นทฤษฎีทางภูมิศาสตร์ทางการเมืองซึ่งรับรู้โลกที่จะแบ่งออกเป็นวัฒนธรรมที่ประชาชนชาติเช่นตะวันออกและตะวันตกเฉียงเหนือและทิศใต้ของโลกเก่าและโลกใหม่หรือมุ่งเน้นไปที่แรงบันดาลใจของคอนติเนนทะแห่งชาติของ แอฟริกา, เอเชียและอื่น ๆ ขณะที่สาขา Darwinist ทางสังคมของความสมจริงทางการเมืองอาจจะอ้างว่าบางประเทศจะเกิดการปกครองมากกว่าคนอื่น ๆ (เป็น 'สุขภาพดี' เพื่อจุดประสงค์และสะท้อน ruminations อริสโตเติลเป็นทาสในหนังสือเล่มที่ 1 ของการเมือง) โดยทั่วไป แง่การเมืองมุ่งเน้นไปที่ความต้องการหรือจรรยาบรรณในการสร้างความมั่นใจว่าตัวแทนที่เกี่ยวข้อง (นักการเมืองประเทศวัฒนธรรม) จะต้องให้แน่ใจว่าการอยู่รอดของตัวเองโดยการรักษาความปลอดภัยกับความต้องการของตัวเองและความสนใจก่อนที่จะมีลักษณะที่จะตอบสนองความต้องการของคนอื่น ๆ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สัจนิยมการเมืองสัจนิยมการเมืองคือการเมือง ปรัชญา ทฤษฎีที่พยายามอธิบายรูปแบบและกำหนดความสัมพันธ์ทางการเมือง มันเป็นสมมติฐานที่ว่าอำนาจ ( หรือควรจะ ) จบหลักของปฏิบัติการทางการเมือง ไม่ว่าจะเป็นในประเทศหรือต่างประเทศ ในเวทีในประเทศ ทฤษฎียืนยันว่านักการเมืองทำหรือควรมุ่งมั่นที่จะเพิ่มอำนาจของพวกเขา ขณะที่บนเวทีระหว่างประเทศประเทศถือเป็นตัวแทนหลักที่เพิ่ม หรือต้องเพิ่ม พลังของพวกเขา ทฤษฎีนี้จึงถูกตรวจสอบโดยให้ยาอะไร ควรเป็นกรณี ที่ ประชาชาติ และนักการเมืองควรที่จะไล่ตามอำนาจหรือผลประโยชน์ของตนเอง หรือ เป็น คำอธิบายของรัฐบาลรัฐของกิจการว่า ประชาชาติ และนักการเมืองเท่านั้น ไล่ตาม ( และบางทีเท่านั้นที่สามารถไล่ตามอำนาจหรือผลประโยชน์ส่วนตัวสัจนิยมการเมืองในสาระสําคัญช่วยลดการการเมืองจริยธรรมหลักการที่ถูกต้อง ทฤษฎี มีประวัติศาสตร์ที่ยาวนาน การประจักษ์ใน pelopennesian ธูซิดดิดีส ' สงคราม มันขยายได้โดยการใช้ในเจ้าชาย และอื่นๆ เช่น โทมัส ฮอบส์ , Jean Jacques Rousseau สปิโนซาและติดตาม ( ทฤษฎีได้รับที่ดี dramatical portrayed ในเช็คสเปียร์ Richard III ) ในศตวรรษที่สิบเก้าปลายมันรับภพใหม่ในรูปแบบของสังคมชัดเจน มีสมัครพรรคพวกอธิบายทางสังคมและการเมือง ดังนั้นการเติบโตในแง่ของการต่อสู้ที่เฉพาะ fittest ( จบ ) วัฒนธรรมหรือพ.ศ. จะอยู่รอด สัจนิยมการเมืองถือว่าผลประโยชน์ที่จะยังคงผ่านการออกกำลังกายของอำนาจ และว่าโลกนี้เป็นภาวะที่การแข่งขันพลังงานฐาน ในทางการเมืองระหว่างประเทศ ทฤษฎีทางการเมืองส่วนใหญ่เน้นรัฐประชาชาติเป็น จนท. ที่เกี่ยวข้อง ในขณะที่สาธารณรัฐอินเดียมุ่งเน้นการเรียน ก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสที่ชาตินิยมเป็นลัทธิการเมืองอย่างแท้จริงเข้ามาในเวทีของโลก , สัจนิยมการเมืองเกี่ยวข้องกับศาลการเมืองการปกครองราชวงศ์ , ในขณะที่ในศตวรรษที่สิบเก้า , ความรู้สึกชาตินิยมที่เน้น realists ' ความสนใจในการพัฒนาของรัฐชาติ เป็นนโยบายที่ภายหลังถูกขยายเพื่อรวมของจักรวรรดินิยมในส่วนของหลัก ตะวันตกมหาอำนาจอังกฤษและฝรั่งเศส และเบลเยียม , เยอรมนีและสหรัฐอเมริกาได้รับอิทธิพลจากลัทธิจักรวรรดินิยม สัจนิยมการเมืองชาตินิยม ต่อมาขยายเป็นกอทางการเมืองทฤษฎีซึ่งรับรู้โลกถูกแบ่งเป็น Supra ชาติวัฒนธรรม เช่น ตะวันออกและ ตะวันตก เหนือ และใต้ โลกเก่าและโลกใหม่ หรือเน้นแบบกระทะแห่งชาติแรงบันดาลใจของแอฟริกา , เอเชีย , ฯลฯ ในขณะที่สังคม darwinist สาขาของสัจนิยมการเมืองอาจอ้างว่าบาง ประเทศจะเกิดมาเพื่อปกครองคนอื่น ( เป็นช่างฟิต ' ' เพื่อวัตถุประสงค์และกังวาน อริสโตเติลเป็น ruminations บนทาสในเล่ม 1 ของการเมือง ) , realists ทางการเมืองโดยทั่วไปมุ่งเน้นต้องการ หรือจริยธรรมของมั่นใจว่า เจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้อง ( วัฒนธรรมนักการเมืองประเทศ ) ต้องให้อยู่รอดของตัวเองโดยการรักษาความปลอดภัยความต้องการของตัวเอง และผลประโยชน์ก่อนที่จะดูความต้องการของผู้อื่น