It isn't that I can't appreciate th

It isn't that I can't appreciate the magnificence of the techniques on display in the devotional paintings. Matteo di Giovanni's Assumption of the Virgin altarpiece (1474) is a pious fiesta of angels dancing around the Virgin against a blinding gold background, and Francesco di Giorgio's Saint Dorothy (c.1460) is an elegant vision of the saint and the Christ child. There is nothing technically wrong with these paintings but they fail to stir anything within me.

I can imagine the experience I am missing. If a religious person approached di Giovanni's altarpiece in its original position in Asciano's church, they might see this painting shimmering under dusty rays, glowing with the Virgin's aura of holiness. It would be awe-inspiring in the old-fashioned sense. But to me it's just gold leaf and too many halos.

Advertisement

This has been true of countless museums and galleries I have been round. In the ceiling of the Sistine Chapel I see the wonder of Michelangelo's creativity and genius, admiring his divine technique but not experiencing the divine suffusion those around me seem to. I do not have this problem with paintings of religious scenes told as narrative, since these do not feel like entirely devotional objects, demanding piety. The Master of the Story of Griselda has almost an entire room devoted to his work, including the cinematic triptych telling the Biblical story of the patient wife Griselda, which has traditionally elegant Sienese figures among fine architecture. The room given over to Domenico Beccafumi is astounding, with his rapid, colourful style illuminating his modern saints, which leavens its religion with wit.

Some of the secular work is especially wonderful. A particular favourite was Luca Signorelli's Two Nude Youths, which is far from the slight Sienese figures - it is fleshy and realistic, curved and much more like Lucien Freud than show star Francesco di Giorgio.

Do you have to be a religiously-inclined person - or even a person of just the religion concerned - to relate to these works? It seems that to fully understand their true purpose, to grasp the reason these paintings are meant to be so special, you have to approach them with God in your heart. As an atheist, these paintings do not speak to me.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มันไม่ใช่ว่า ฉันไม่สามารถชื่นชมความงดงามของเทคนิคบนภาพ devotional Matteo di Giovanni ของฉากแท่นบูชาบริสุทธิ์ (1474) เป็นเฟียสต้าลใช้ของแองเจิลที่เต้นรำสถานบริสุทธิ์กับพื้นหลังทองมายากลมฤตยู และโดโรธีเซนต์ฟราน di Giorgio (c.1460) เป็นวิสัยทัศน์สง่างามของเซนต์และบุตร ไม่มีอะไรผิดพลาดทางเทคนิค ด้วยภาพวาดเหล่านี้ แต่พวกเขาไม่กวนในฉันฉันสามารถจินตนาการประสบการณ์ที่ฉันหายไป ถ้าคนศาสนาประดับฉากแท่นบูชาของ Giovanni di ในตำแหน่งเดิมในคริสตจักรของ Asciano พวกเขาอาจเห็นนี้ส่องแสงวาดภาพภายใต้ฝุ่นรังสี เรืองกับ aura ของเวอร์จินของศักดิ์สิทธิ์ มันจะอลังการในความไม แต่ฉัน ก็เป็นเพียงทองคำเปลวและ halos มากเกินไปโฆษณานี้แล้วจริงของพิพิธภัณฑ์นับไม่ถ้วน และหอฉันได้รอบ ในเพดานของชาเปลซิสติน เห็นใจความคิดสร้างสรรค์ของ Michelangelo และอัจฉริยะ ชื่นชมเทคนิคของเขาพระเจ้า แต่ไม่พบปีพระเจ้าที่คนรอบข้างฉันดูเหมือนจะ ไม่มีปัญหานี้กับภาพวาดทางศาสนาบอกว่า เป็นบรรยาย เนื่องจากเหล่านี้ไม่รู้สึกเหมือนวัตถุทั้ง devotional เรียกร้องความยำเกรง หลักของเรื่อง Griselda เกือบมีห้องพักทั้งหมดอุทิศให้กับงานของเขา รวมทั้งบานพับภาพผลงานชิ้นที่บอกเรื่องคัมภีร์ของภรรยาผู้ป่วย Griselda ซึ่งมีตัวเลขเซียนาซึ่งห้องนี่หล่อได้ ห้องพักให้มากกว่าโดเม็นนิโค Beccafumi ตระการตา สไตล์ของเขาอย่างรวดเร็ว มีสีสันพร่างนักบุญของเขาทันสมัย ที่ leavens ของศาสนา ด้วยปัญญาบางส่วนของการทำงานทางโลกได้ยอดเยี่ยมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง สถานที่ชื่นชอบเฉพาะลูกา Signorelli สองเปลือยเยาวชน ได้ตัวเลขน้อยเซียนา - fleshy และสมจริง โค้งและอีกมากมาย เช่น Lucien Freud กว่าดาวดูฟราน di Giorgioคุณต้องเป็นคนเคร่งครัดหัว - หรือแม้แต่คนเพียงศาสนา - ความกังวลที่เกี่ยวข้องกับงานเหล่านี้หรือไม่ ดูเหมือนว่า เข้าใจจริงวัตถุประสงค์ของ ความเข้าใจในเหตุผลที่ภาพวาดเหล่านี้จะหมายถึงการให้พิเศษ คุณต้องการเข้ากับพระเจ้าในหัวใจของคุณ เป็น atheist ที่ ภาพวาดเหล่านี้ไม่สามารถพูดกับฉัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มันไม่ได้เป็นที่ฉันไม่สามารถชื่นชมความงดงามของเทคนิคที่แสดงอยู่ในภาพวาดที่สักการะบูชา มัตเตโอดิจิโอวานนี่อัสสัมชัของแท่นเวอร์จิน (1474) เป็นเทศกาลสักการะบูชาของเทวดาเต้นรำไปรอบ ๆ พระแม่มารีกับพื้นหลังสีทองแสนและฟรานดิจอร์โจเซนต์โดโรธี (c.1460) เป็นวิสัยทัศน์ที่สง่างามของนักบุญและเด็กคริสต์ มีอะไรผิดปกติกับเทคนิคภาพเหล่านี้ แต่พวกเขาล้มเหลวที่จะกระตุ้นอะไรภายในฉัน. ฉันสามารถจินตนาการประสบการณ์ฉันหายไป ถ้าคนที่เดินเข้ามาใกล้แท่นบูชาทางศาสนาดิจิโอวานนี่ในตำแหน่งเดิมในโบสถ์ Asciano ของพวกเขาอาจจะเห็นภาพนี้ส่องแสงภายใต้รังสีฝุ่นเรืองแสงที่มีกลิ่นอายของเวอร์จินของความศักดิ์สิทธิ์ มันจะเป็นแรงบันดาลใจในความรู้สึกที่ล้าสมัย แต่ฉันก็เป็นเพียงใบทองและรัศมีมากเกินไป. โฆษณานี้ได้รับที่แท้จริงของพิพิธภัณฑ์และแกลเลอรี่ที่นับไม่ถ้วนที่ฉันได้รับรอบ ในเพดานของโบสถ์ Sistine ที่ฉันเห็นความมหัศจรรย์ของความคิดสร้างสรรค์ของเกลันเจโลและเป็นอัจฉริยะชื่นชมเทคนิคพระเจ้าของเขา แต่ไม่ประสบ suffusion พระเจ้าคนรอบข้างดูเหมือนจะ ผมไม่ได้มีปัญหานี้ด้วยภาพวาดฉากศาสนาบอกว่าเป็นเรื่องเล่าตั้งแต่เหล่านี้ไม่รู้สึกเหมือนการสักการะบูชาวัตถุทั้งหมดที่เรียกร้องความกตัญญู ปริญญาโทเรื่องราวของ Griselda ที่มีเกือบทั้งห้องที่ทุ่มเทให้กับการทำงานของเขารวมทั้งอันมีค่าในโรงภาพยนตร์บอกเล่าเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลของภรรยาที่ผู้ป่วย Griselda ซึ่งมีประเพณีตัวเลข Sienese สง่างามในหมู่สถาปัตยกรรมดี ห้องพักให้ไป Domenico Beccafumi เป็นที่น่าอัศจรรย์กับอย่างรวดเร็วของเขาที่มีสีสันรูปแบบที่ทันสมัยให้แสงสว่างธรรมิกชนของเขาซึ่ง leavens ศาสนาที่มีปัญญา. บางส่วนของการทำงานที่ยอดเยี่ยมของโลกโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือ เป็นที่ชื่นชอบโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็น Luca Signorelli ของสองเปลือยเยาวชนซึ่งอยู่ไกลจากตัวเลข Sienese เล็กน้อย -. มันเป็นเนื้อและสมจริงโค้งและอื่น ๆ อีกมากมายเช่นลูเชียนด์ฟรอยด์กว่าแสดงดาวราน di Giorgio คุณมีจะเป็นคนเคร่งครัด-เอียง - หรือแม้กระทั่งคนที่เพียงศาสนาที่เกี่ยวข้อง - เกี่ยวข้องกับงานเหล่านี้หรือไม่ มันดูเหมือนว่าจะเข้าใจจุดประสงค์ที่แท้จริงของพวกเขาที่จะเข้าใจเหตุผลที่ภาพวาดเหล่านี้จะหมายถึงการเป็นพิเศษเพื่อที่คุณจะต้องเข้าใกล้พวกเขากับพระเจ้าในหัวใจของคุณ ในฐานะที่เป็นพระเจ้าภาพเหล่านี้ไม่ได้พูดกับผม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มันไม่ใช่ว่าฉันไม่สามารถชื่นชมความงดงามของเทคนิคการแสดงภาพศรัทธา . Matteo di Giovanni ข้อสมมติของฉากแท่นบูชาบริสุทธิ์ ( 1044 ) คือ เฟียสต้ามีทูตสวรรค์เต้นรอบบริสุทธิ์กับพื้นหลังสีทองเจิดจ้า และ Francesco di Giorgio เซนต์โดโรธี ( c.1460 ) เป็นภาพที่สง่างามของนักบุญและเด็กคริสต์มีอะไรผิดปกติกับภาพวาดเทคนิคเหล่านี้ แต่พวกเขาล้มเหลวที่จะกวนอะไรภายในฉัน .

ฉันสามารถจินตนาการประสบการณ์ที่ฉันหายไป ถ้าคนศาสนาเข้าหา di Giovanni เป็นฉากแท่นบูชาในตําแหน่งเดิมใน asciano คริสตจักร พวกเขาอาจจะเห็นภาพนี้ส่องแสงภายใต้รังสีฝุ่นเรืองแสงกับบริสุทธิ์รัศมีแห่งความศักดิ์สิทธิ์มันคงจะกลัวแรงบันดาลใจในความรู้สึกแบบดั้งเดิม แต่ฉันมันก็แค่ทองและรัศมีมากเกินไป

โฆษณา

นี้ได้รับจริงของพิพิธภัณฑ์และหอศิลป์มากมายที่ฉันได้รับรอบ ในเพดานชาเปลซิสตินผมเห็นสงสัยไมเคิลแองเจโลเป็นความคิดสร้างสรรค์และอัจฉริยะ ชื่นชมเขา เทพ เทคนิค แต่ไม่พบการแพร่กระจายจากคนรอบข้าง เหมือนกับผมไม่ได้มีปัญหากับภาพวาดของฉากที่ศาสนาบอกเป็นเล่าเรื่องตั้งแต่เหล่านี้ไม่เหมือนวัตถุทั้งหมดศรัทธาความต้องการจริง ๆ หลักของเรื่องราวของกริเซลดาได้เกือบทั้งห้อง ทุ่มเทให้กับงานของเขา ได้แก่ ภาพยนตร์ ภาพบอกเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลของคนไข้กริเซลดาเมีย ,ซึ่งมีตัวเลข sienese ผ้าที่หรูหราท่ามกลางสถาปัตยกรรมได้ ห้องให้ไป Domenico beccafumi เป็นที่น่าอัศจรรย์ ด้วยสีสันสไตล์ของเขาอย่างรวดเร็ว แสงสว่างนักบุญที่ทันสมัย ซึ่ง leavens ศาสนากับวิทย์

ทำงานทางโลก คือ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ที่ยอดเยี่ยม ที่ชื่นชอบโดยเฉพาะ คือ ซูซาน คาลวิน สอง นู้ด เยาวชนซึ่งห่างจากตัวเลข - sienese เล็กน้อยมันเป็นโลกีย์ และมีเหตุผล โค้ง และ ลูเซียน ฟรอยด์ กว่ามาก เช่น Francesco di Giorgio แสดงดาว

คุณต้องเอียงหรือบุคคล - หรือแม้แต่คนที่แค่ศาสนาที่เกี่ยวข้อง - เกี่ยวข้องกับงานเหล่านี้ ดูเหมือนว่าจะเข้าใจจุดประสงค์ที่แท้จริงของพวกเขาที่จะเข้าใจเหตุผล ภาพวาดเหล่านี้จะหมายถึงการที่พิเศษคุณมีวิธีการที่พวกเขามีพระเจ้าในหัวใจของคุณ เป็นพระเจ้า ภาพวาดเหล่านี้ไม่พูดกับฉัน