ALL ABOUT HINDUISMBySRI SWAMI SIVAN

ALL ABOUT HINDUISM
By
SRI SWAMI SIVANANDA
Sri Swami Sivananda
Founder of
The Divine Life Society
SERVE, LOVE, GIVE,
PURIFY, MEDITATE,
REALIZE
So Says
Sri Swami Sivananda
A DIVINE LIFE SOCIETY PUBLICATION
First Edition: 1947
Second Edition: 1961
Third Edition: 1977
Fourth Edition: 1988
Fifth Edition: 1993
Sixth Edition: 1997
(Copies 5,000)
World Wide Web (WWW) Edition: 1999
WWW site: http://www.rsl.ukans.edu/~pkanagar/divine/
This WWW reprint is for free distribution
© The Divine Life Trust Society
ISBN 81-7052-047-9
Published By
THE DIVINE LIFE SOCIETY
P.O. SHIVANANDANAGAR—249 192
Distt. Tehri-Garhwal, Uttar Pradesh,
Himalayas, India.
DEDICATED TO
ALL THOSE
WHO LOVE HINDUISM
AND ITS SUBLIME PHILOSOPHY
AND PRACTISE ITS TEACHINGS
PUBLISHERS’ NOTE
Hinduism is veritably the fountain-head of all religions. It contains within itself the seeds of
all religions. It includes all religions and excludes none.
It is but natural that people all over the world should show increasing interest in a religion
with so universal an appeal.
“ALL ABOUT HINDUISM” is intended to meet the needs of those who want to be
introduced to the various facets of the crystal that is Hinduism. The book, which was first published
in 1947, has now been rearranged in a more convenient form, with useful additions here and there,
and is now released in its fifth edition.
We do hope that all serious students of Hindu Religion and Philosophy will find the book
useful and interesting.
—THE DIVINE LIFE SOCIETY.
iv
THE UNIVERSAL PRAYERS
I
O Adorable Lord of Mercy and Love!
Salutations and prostrations unto Thee.
Thou art Existence-Consciousness-Bliss Absolute.
Thou art Omnipresent, Omnipotent and Omniscient.
Thou art the Indweller of all beings.
Grant us an understanding heart,
Equal vision, balanced mind,
Faith, devotion and wisdom.
Grant us inner spiritual strength
To resist temptations and to control the mind.
Free us from egoism, lust, greed, hatred, anger and jealousy.
Fill our hearts with divine virtues.
Let us behold Thee in till these names and forms.
Let us serve Thee in all these names and forms.
Let us ever remember Thee.
Let us ever sing Thy glories.
Let Thy Name be ever on our lips.
Let us abide in Thee for ever and ever.
—Swami Sivananda
II
O Thou Invisible One! O Adorable One! O Supreme! Thou permeatest and penetratest this
vast universe from the unlimited space down to the tiny blade of grass at my feet. Thou art the basis
for all these names and forms. Thou art the apple of my eye, the Prema of my heart, the very Life of
my life, the very Soul of my soul, the Illuminator of my intellect and senses, the sweet Anahata
music of my heart, and the substance of my physical, mental and causal frames.
I recognise Thee alone as the mighty Ruler of this universe and the Inner Controller
(Antaryamin) of my three bodies. I prostrate again and again before Thee, my Lord! Thou art my
sole refuge! I trust Thee alone, O ocean of mercy and love! Elevate, enlighten, guide and protect
me. Remove obstacles from my spiritual path. Lift the veil of ignorance. O Thou Jagadguru! I
cannot bear any longer, even for a second, the miseries of this body, this life and this Samsara. Give
Darsana quickly. O Prabho! I ampining. I ammelting. Listen, listen to my fervent, Antarika prayer.
Do not be cruel, my Lord. Thou art Dinabandhu. Thou art Adhama-Uddharaka. Thou art
Patita-Pavana (Purifier of the fallen).
Om Santi Santi Santih!
v
III
Sarvesham Svasti Bhavatu
Sarvesham Santir Bhavatu
Sarvesham Purnam Bhavatu
Sarvesham Mangalam Bhavatu
May auspiciousness be unto all;
May peace be unto all;
May fullness be unto all;
May prosperity be unto all.
Sarve Bhavantu Sukhinah
Sarve Santu Niramayah
Sarve Bhadrani Pasyantu
Ma Kaschid-Duhkha-Bhag-Bhavet
May all be happy;
May all be free from disabilities;
May all behold what is auspicious;
May none suffer from sorrow.
Asato Ma Sadgamaya
Tamaso Ma Jyotir-Gamaya
Mrityor-Ma Amritam Gamaya
Om Santi Santi Santih!
Lead me from the unreal to the Real;
Lead me from darkness to the Light;
Lead me from mortality to Immortality.
Om Peace! Peace! Peace!
vi
CONTENTS
PUBLISHERS’ NOTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv
THE UNIVERSAL PRAYERS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v
HINDU RELIGION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Purpose Of Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Distinguishing Features Of Hinduism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
The Glory Of Vedanta And Yoga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Emphasis On Practice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Who Is A Hindu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Origin And Significance Of The Term . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
The Spiritual Soil Of India . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
The Facts Of History . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Reasons For Survival Of The Hindu Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Its Future . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
HINDU SCRIPTURES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Sanskrit Literature . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
The Scriptures. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
The Secular Writings . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
HINDU DHARMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Definition Of Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
The Sole Authority Of The Vedas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
The Changing Dharma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Dharma In Other Religions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Benefits Of The Practice Of Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Kinds Of Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Sanatana Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Samanya Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Varnasrama Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Yuga Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
HINDU ETHICS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Conduct And Character . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Ethics Or The Science Of Conduct . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Ethics, Spirituality And Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Benefits Of The Practice Of Ethics . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Ethical Codes In Hinduism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
The Foundational Principles Of Hindu Ethics. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Service As Worship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Ethical Culture Or The Process Of Purification . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Philosophy Of Right And Wrong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Yogic Gardening. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
vii
HINDU TENETS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
The Law Of Karma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
The Doctrine Of Reincarnation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
The Concept Of Avatara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
HINDU RITUALS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Sandhyopasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
The Ten Scriptural Samskaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
The Pancha Mahayajnas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Sraaddha And Tarpana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Pitripaksha And Mahalaya Amavasya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Navaratri Or The Nine-Day Worship Of Devi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
HINDU WORSHIP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Worship Or Upasana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Benefits Of Worship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Saguna-Upasana And Nirguna-Upasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
The Bhavas In Bhakti Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Puja And Ishta-Devata. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
The Philosophy And Significance Of Idol-Worship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
From Ritualistic Bhakti To Para-Bhakti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
The Glory Of Hindu Philosophy And Hindu Mode Of Worship . . . . . .

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เกี่ยวกับศาสนาฮินดูโดยSIVANANDA สวามีศรีSivananda สวามีศรีผู้ก่อตั้งสังคมชีวิตพระเจ้าที่ให้บริการ ความรักบริสุทธิ์ นั่ง สมาธิตระหนักถึงจึง กล่าวว่าSivananda สวามีศรีการเผยแพร่สังคมชีวิตพระเจ้าพิมพ์ครั้งแรก: 1947รุ่นที่สอง: 1961รุ่นที่สาม: 1977รุ่นที่สี่: 1988รุ่นห้า: 1993รุ่นที่หก: 1997(สำเนา 5000)เวิลด์ไวด์เว็บ (WWW) รุ่น: 1999เว็บไซต์ WWW: http://www.rsl.ukans.edu/~pkanagar/divine/พิมพ์ WWW นี้จะแจกฟรี© ชีวิตพระเจ้าไว้ใจสังคมISBN 81-7052-047-9เผยแพร่โดยสังคมชีวิตพระเจ้าตู้ SHIVANANDANAGAR — 249 192Distt Tehri-Garhwal รัฐอุตตรประเทศเทือกเขาหิมาลัย อินเดียทุ่มเทเพื่อบรรดาคนรักศาสนาฮินดูและปรัชญาของโซฟาและฝึกสอนของหมายเหตุของผู้เผยแพร่ศาสนาฮินดูเป็น veritably หัว น้ำพุของทุกศาสนา ประกอบด้วยภายในเมล็ดของศาสนาทุกศาสนา มันมีทุกศาสนา และไม่รวมไม่มีแต่ธรรมชาติที่คนทั่วโลกควรแสดงสนใจเพิ่มขึ้นในศาสนามีสากลดังนั้นการอุทธรณ์"ศาสนาฮินดูทั้งหมดเกี่ยวกับ" มีวัตถุประสงค์เพื่อตอบสนองความต้องการของผู้ที่ต้องการแนะนำแง่มุมต่าง ๆ ของคริสตัลที่ศาสนาฮินดู หนังสือ ซึ่งถูกตีพิมพ์ครั้งแรกใน มีตอนนี้ถูกปรับปรุงใหม่ในฟอร์มที่เพิ่มความสะดวกสบาย มีประโยชน์เพิ่มโน่นและขณะนี้ได้นำออกใช้ในรุ่นที่ห้าเราหวังว่า นักศึกษาศาสนาฮินดูและปรัชญาอย่างจริงจังจะค้นหาหนังสือมีประโยชน์ และน่าสนใจ— พระเจ้าชีวิตสังคมivคำอธิษฐานสากลฉันโอ พระเจ้าน่ารักเมตตาและความรักทักทายและ prostrations แก่ทั้งหลายพระองค์ชนสุขมีสติสมบูรณ์พระองค์ชน Omnipresent การ omnipotent วัสด และการ Omniscientพระองค์ชน Indweller ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดให้เรามีความเข้าใจหัวใจวิสัยทัศน์เท่า จิตใจสมดุลความเชื่อ ความจงรักภักดี และภูมิปัญญาให้เรามีแรงใจจิตวิญญาณเพื่อต่อต้านเทมป์เทชันส์ และควบคุมจิตใจฟรีเราจาก egoism ลัสท์ ความโลภ ความเกลียดชัง ความโกรธ และพระเติมหัวใจของเรา ด้วยความประเสริฐของพระเจ้าให้เราเถิดท่านกล่าวในจนฟอร์มและชื่อเหล่านี้เราให้บริการทั้งหลายในชื่อทั้งหมดเหล่านี้และแบบฟอร์มเราเคยจำทั้งหลายเราเคยร้องพระองค์สิริให้ชื่อบาวทายเคยอยู่บนริมฝีปากของเราให้เราปฏิบัติในท่านกล่าวเคยตัว และเคย— Sivananda สวามีIIO พระองค์หนึ่งมองไม่เห็น O หนึ่งน่ารัก โอ สุดยอด พระองค์ permeatest และ penetratest นี้จักรวาลกว้างใหญ่ไพศาลจากพื้นที่ไม่จำกัดลงไปใบเล็ก ๆ ของหญ้าที่เท้าของฉัน พระองค์ชนพื้นฐานสำหรับทั้งหมดเหล่านี้ชื่อและรูปแบบ พระองค์ชนดวงตาของฉัน Prema หัวใจ ชีวิตมากชีวิต จิตใจของจิตวิญญาณของฉัน Illuminator ของสติปัญญาและความรู้สึก อนาฮาตาหวานของฉันเพลงของหัวใจของฉัน และสารเฟรมของฉันทางกายภาพ จิต และสาเหตุฉันรู้ท่านกล่าวเพียงอย่างเดียวเป็นไม้บรรทัดอันยิ่งใหญ่ของจักรวาลนี้และตัวควบคุมภายใน(Antaryamin) ของร่างกายของฉัน 3 ฉัน prostrate อีกก่อนทั้งหลาย พระเจ้าของฉัน พระองค์ชนของฉันsole refuge! I trust Thee alone, O ocean of mercy and love! Elevate, enlighten, guide and protectme. Remove obstacles from my spiritual path. Lift the veil of ignorance. O Thou Jagadguru! Icannot bear any longer, even for a second, the miseries of this body, this life and this Samsara. GiveDarsana quickly. O Prabho! I ampining. I ammelting. Listen, listen to my fervent, Antarika prayer.Do not be cruel, my Lord. Thou art Dinabandhu. Thou art Adhama-Uddharaka. Thou artPatita-Pavana (Purifier of the fallen).Om Santi Santi Santih!vIIISarvesham Svasti BhavatuSarvesham Santir BhavatuSarvesham Purnam BhavatuSarvesham Mangalam BhavatuMay auspiciousness be unto all;May peace be unto all;May fullness be unto all;May prosperity be unto all.Sarve Bhavantu SukhinahSarve Santu NiramayahSarve Bhadrani PasyantuMa Kaschid-Duhkha-Bhag-BhavetMay all be happy;May all be free from disabilities;May all behold what is auspicious;May none suffer from sorrow.Asato Ma SadgamayaTamaso Ma Jyotir-GamayaMrityor-Ma Amritam GamayaOm Santi Santi Santih!Lead me from the unreal to the Real;Lead me from darkness to the Light;Lead me from mortality to Immortality.Om Peace! Peace! Peace!viCONTENTSPUBLISHERS’ NOTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ivTHE UNIVERSAL PRAYERS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vHINDU RELIGION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1Purpose Of Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1Distinguishing Features Of Hinduism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1The Glory Of Vedanta And Yoga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2Emphasis On Practice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Who Is A Hindu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Origin And Significance Of The Term . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4The Spiritual Soil Of India . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5The Facts Of History . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Reasons For Survival Of The Hindu Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Its Future . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6HINDU SCRIPTURES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Sanskrit Literature . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7The Scriptures. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7The Secular Writings . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22HINDU DHARMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Definition Of Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
The Sole Authority Of The Vedas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
The Changing Dharma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Dharma In Other Religions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Benefits Of The Practice Of Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Kinds Of Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Sanatana Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Samanya Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Varnasrama Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Yuga Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
HINDU ETHICS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Conduct And Character . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Ethics Or The Science Of Conduct . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Ethics, Spirituality And Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Benefits Of The Practice Of Ethics . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Ethical Codes In Hinduism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
The Foundational Principles Of Hindu Ethics. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Service As Worship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Ethical Culture Or The Process Of Purification . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Philosophy Of Right And Wrong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Yogic Gardening. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
vii
HINDU TENETS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
The Law Of Karma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
The Doctrine Of Reincarnation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
The Concept Of Avatara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
HINDU RITUALS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Sandhyopasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
The Ten Scriptural Samskaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
The Pancha Mahayajnas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Sraaddha And Tarpana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Pitripaksha And Mahalaya Amavasya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Navaratri Or The Nine-Day Worship Of Devi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
HINDU WORSHIP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Worship Or Upasana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Benefits Of Worship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Saguna-Upasana And Nirguna-Upasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
The Bhavas In Bhakti Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Puja And Ishta-Devata. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
The Philosophy And Significance Of Idol-Worship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
From Ritualistic Bhakti To Para-Bhakti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
The Glory Of Hindu Philosophy And Hindu Mode Of Worship . . . . . .

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทุกอย่างเกี่ยวกับฮินดูโดยศรีสวามีSIVANANDA ศรีสวามีดาส์ผู้ก่อตั้งพระเจ้าชีวิตสังคมSERVE, ความรัก, ให้, เพียวริฟาย, นั่งสมาธิ, ตระหนักดังนั้น Says ศรีสวามี Sivananda พระเจ้าชีวิตสังคมสิ่งพิมพ์ฉบับพิมพ์ครั้งแรก: 1947 Second Edition: 1961 ฉบับที่สาม: 1977 ที่สี่ Edition: 1988 ฉบับที่ห้า: 1993 รุ่นที่หก: 1997 (สำเนา 5000) เวิลด์ไวด์เว็บ (WWW) Edition: 1,999 เว็บไซต์ WWW: http://www.rsl.ukans.edu/~pkanagar/divine/ พิมพ์ WWW นี้เป็นฟรี กระจาย©พระเจ้าชีวิตเชื่อถือสังคมไอ81-7052-047-9 เผยแพร่โดยพระเจ้าชีวิตสังคมPO SHIVANANDANAGAR-249 192 Distt Tehri Garhwal-อุตตรเทือกเขาหิมาลัยประเทศอินเดีย. ที่ทุ่มเทให้กับทุกคนที่รักฮินดูและบริษัท SUBLIME ปรัชญาและฝึกการสอนอยหมายเหตุเผยแพร่ศาสนาฮินดูเป็นตัวเมืองน้ำพุหัวของทุกศาสนา มันมีเมล็ดภายในตัวเองของทุกศาสนา ซึ่งจะรวมถึงทุกศาสนาและไม่รวมไม่มี. มันเป็นเพียงธรรมชาติที่ผู้คนทั่วโลกควรจะแสดงการเพิ่มความสนใจในศาสนาที่มีการอุทธรณ์สากลดังนั้น. "ทุกอย่างเกี่ยวกับฮินดู" มีวัตถุประสงค์เพื่อตอบสนองความต้องการของผู้ที่ต้องการที่จะแนะนำให้รู้จักกับแง่มุมต่างๆของคริสตัลที่เป็นฮินดู หนังสือที่ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1947 ได้รับการปรับปรุงใหม่ในขณะนี้ในรูปแบบที่สะดวกมากขึ้นด้วยการเพิ่มประโยชน์ที่นี่และมีและถูกปล่อยออกมาในขณะนี้ในรุ่นที่ห้าของ. เราหวังว่านักเรียนทุกคนที่ร้ายแรงของศาสนาฮินดูศาสนาและปรัชญาจะได้พบกับ หนังสือที่มีประโยชน์และน่าสนใจ. -THE DIVINE สังคมชีวิต. iv สวดมนต์ UNIVERSAL ฉันO น่ารักพระเจ้าแห่งความเมตตาและความรัก! Memorial ~ และ prostrations พระองค์ท่าน. เจ้าดำรงอยู่-สติ-บลิสแอบโซลูท. เจ้าอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง, และผู้ทรงรอบรู้. เจ้า Indweller ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด. แกรนท์เรามีความเข้าใจวิสัยทัศน์เท่ากับจิตใจสมดุลศรัทธาความจงรักภักดีและภูมิปัญญา. แกรนท์เรามีความแข็งแรงทางจิตวิญญาณภายในเพื่อต่อต้านการล่อลวงและควบคุมจิตใจ. ฟรีเราจากความเห็นแก่ตัวความปรารถนาความโลภความเกลียดชังความโกรธ และความริษยา. เติมหัวใจของเราที่มีคุณงามความดีของพระเจ้า. ขอให้เราดูเถิดพระองค์ในจนถึงชื่อเหล่านี้และรูปแบบ. ขอให้เราให้บริการท่านในชื่อเหล่านี้ทั้งหมดและรูปแบบ. ให้เราเคยจำได้ว่าพระองค์. ขอให้เราเคยร้องเพลงรุ่งโรจน์ของพระองค์. ขอให้พระนามของพระองค์เป็นที่เคย บนริมฝีปากของเรา. ขอให้เราอยู่ในพระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์. -Swami Sivananda II O พระองค์หนึ่งที่มองไม่เห็น! O น่ารักหนึ่ง! O ศาลฎีกา! พระองค์ permeatest และ penetratest นี้จักรวาลอันกว้างใหญ่จากพื้นที่ไม่จำกัด ลงไปที่ใบเล็ก ๆ ของหญ้าที่เท้าของฉัน พระองค์ทรงเป็นพื้นฐานสำหรับชื่อเหล่านี้ทั้งหมดและรูปแบบ พระองค์ทรงเป็นแก้วตาดวงใจของฉันที่ Prema ของหัวใจของฉัน, ชีวิตที่ดีของชีวิตของฉันวิญญาณมากของจิตวิญญาณของฉันให้ความกระจ่างของสติปัญญาและความรู้สึกของฉันที่Anahata หวานเพลงของหัวใจของฉันและสารทางกายภาพของฉันจิตใจและเฟรมสาเหตุ. ฉันจำพระองค์คนเดียวเป็นไม้บรรทัดอันยิ่งใหญ่ของจักรวาลนี้และควบคุมภายใน(Antaryamin) ของสามศพของฉัน ผมกราบอีกครั้งและอีกครั้งก่อนที่พระองค์พระเจ้าของฉัน! เจ้าของฉันที่หลบภัย แต่เพียงผู้เดียว! ผมเชื่อว่าท่านคนเดียวมหาสมุทร O แห่งความเมตตาและความรัก! ยกระดับการสอนแนะนำและปกป้องผม ขจัดอุปสรรคจากจิตวิญญาณของฉันเส้นทาง ยกม่านแห่งความไม่รู้ O พระองค์ Jagadguru! ฉันไม่สามารถทนได้อีกต่อไปแม้จะเป็นครั้งที่สองความทุกข์ทรมานของร่างกายนี้, ชีวิตนี้และ Samsara นี้ ให้Darsana ได้อย่างรวดเร็ว O Prabho! ฉัน ampining ฉัน ammelting ฟังฟังด้วยความจริงใจของฉันอธิษฐาน Antarika. อย่าโหดร้ายพระเจ้าของฉัน เจ้า Dinabandhu เจ้า Adhama-Uddharaka เจ้าPatita-ภาวนา (เพียวริฟายเออของลดลง). อ้อมสันติสันติ Santih! โวIII Sarvesham วัสดิวัตน์ Bhavatu Sarvesham Santir Bhavatu Sarvesham Purnam Bhavatu Sarvesham Mangalam Bhavatu อาจมงคลจงมีแก่ทุกเดือนพฤษภาคมสงบสุขจงมีแก่ทุกอาจบริบูรณ์จงมีแก่ทุกเดือนพฤษภาคมความเจริญรุ่งเรืองจงมีแก่ทุกคน. Sarve Bhavantu Sukhinah Sarve Santu Niramayah Sarve Bhadrani Pasyantu Ma Kaschid-Duhkha-Bhag-Bhavet อาจทุกคนจะมีความสุขอาจทั้งหมดเป็นอิสระจากความพิการทั้งหมดจะได้เห็นสิ่งที่เป็นมงคล; พฤษภาคมไม่มีใครต้องทนทุกข์ทรมานจากความเศร้าโศก. Asato Ma Sadgamaya Tamaso Ma-jyotir Gamaya Mrityor-Ma Amritam Gamaya อ้อมสันติสันติ Santih! นำฉันจากไปจริงจริง; นำข้าจากความมืดกับแสง; นำฉันจากการเสียชีวิตจะเป็นอมตะ. อ้อมสันติภาพ! สันติภาพ! สันติภาพ! vi สารบัญเผยแพร่ 'หมายเหตุ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv สวดมนต์ UNIVERSAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . วีศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 วัตถุประสงค์ของศาสนา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 คุณสมบัติเด่นของศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 รุ่งโรจน์ของอุปนิษัทและโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 เน้นการปฏิบัติ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 ซึ่งเป็นชาวฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 แหล่งที่มาและความสำคัญของคำว่า . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 ดินทางจิตวิญญาณของอินเดีย . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 ข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 เหตุผลสำหรับการอยู่รอดของศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 ในอนาคต . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 ฮินดูพระคัมภีร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 วรรณคดีสันสกฤต . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 พระคัมภีร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 งานเขียนฆราวาส . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 ฮินดูธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 ความหมายของธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 ผู้มีอำนาจ แต่เพียงผู้เดียวของพระเวท . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 การเปลี่ยนแปลงธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 ธรรมะในศาสนาอื่น ๆ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 ประโยชน์ของการปฏิบัติของธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 ชนิดของธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Sanatana ธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Samanya ธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Varnasrama ธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 ยูกะธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 ฮินดูจริยธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 การดำเนินการและตัวละคร . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 จริยธรรมหรือวิทยาศาสตร์ของการดำเนินการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 จริยธรรมจิตวิญญาณและศาสนา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 ประโยชน์ของการปฏิบัติของจริยธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 รหัสจริยธรรมในศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 พื้นฐานหลักการของศาสนาฮินดูจริยธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 เป็นบริการนมัสการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 จริยธรรมวัฒนธรรมหรือขั้นตอนการทำให้บริสุทธิ์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 ปรัชญาที่ถูกและผิด . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Yogic สวน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 vii ฮินดูเชื่อ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 กฎหมายของกรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 ความเชื่อของกลับชาติมาเกิด . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 แนวคิดของ Avatara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 ฮินดูพิธีกรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Sandhyopasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 สิบพระคัมภีร์ samskaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Pancha Mahayajnas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Sraaddha และ Tarpana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Pitripaksha และ Mahalaya Amavasya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Navaratri หรือบูชาเก้าวันของเทพ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 ฮินดูนมัสการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 นมัสการหรือ Upasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 ประโยชน์ของการนมัสการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Saguna-Upasana และ Nirguna-Upasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Bhavas ในภักติโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Puja และ Ishta-Devata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 ปรัชญาและความสำคัญของไอดอล-นมัสการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 จากพิธีกรรมภักติเพื่อพาราภักติ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 รุ่งโรจน์ของปรัชญาฮินดูและศาสนาฮินดูโหมดของการนมัสการ . . . . .

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทั้งหมดเกี่ยวกับศาสนาฮินดูโดยสวามี Sivananda


ศรีศรีสวามี Sivananda

เทพผู้ก่อตั้งของชีวิตสังคม
บริการ , รัก , ให้ ,
ฟอก , นั่งสมาธิ ,


ว่าเพื่อบอกว่าศรีสวามี Sivananda

ชีวิตสังคมศักดิ์สิทธิ์ประกาศรุ่นแรก : 1947
รุ่นที่สอง : 1961

รุ่นที่สาม : 1977 รุ่นที่สี่ : 1988
5
: 1993 รุ่นที่หก : 1997
( เล่ม 5 ) โลกไวด์เว็บ ( WWW )

www 1999 รุ่น : เว็บไซต์ : http : / / www .RSL . ukans . edu / ~ pkanagar / เทพ /
นี้ www พิมพ์สำหรับ
แจกฟรีสงวนลิขสิทธิ์สังคม
ศักดิ์สิทธิ์ชีวิตเชื่อ ISBN 81-7052-047-9


ชีวิตสังคมเผยแพร่โดยทิพย์ปณ. shivanandanagar-249 192
distt . Tehri Garhwal รัฐอุตตรประเทศ

, หิมาลัย , อินเดีย โดยเฉพาะพวกที่ชอบ




ของปรัชญาฮินดูและประเสริฐและปฏิบัติคำสอนของผู้เผยแพร่หมายเหตุ

'ศาสนาฮินดูคือความเป็นจริงน้ำพุหัวของทุกศาสนา มันมีในตัวเมล็ด
ศาสนาทุกศาสนา มันมีทุกศาสนา และไม่รวมไม่มี
เป็น แต่ธรรมชาติที่คนทั่วโลกควรเพิ่มความสนใจในศาสนาด้วย ดังนั้น การอุทธรณ์สากล
.
" ทั้งหมดเกี่ยวกับศาสนาฮินดู " มีวัตถุประสงค์เพื่อตอบสนองความต้องการของผู้ที่อยากจะเป็น
รู้จักกับแง่มุมต่างๆของคริสตัลที่เป็นศาสนาฮินดู หนังสือที่ตีพิมพ์ครั้งแรก
ในปี 1947 , ขณะนี้ได้รับการปรับปรุงใหม่ ในรูปแบบที่สะดวกมากขึ้นด้วยประโยชน์เพิ่มเติมที่นี่และมี ,
และตอนนี้ออกมา 5 รุ่น .
เราหวังว่านักเรียนที่ร้ายแรงของศาสนาฮินดู ศาสนาและปรัชญาจะหาหนังสือที่มีประโยชน์และน่าสนใจ
.
- สังคม ชีวิตศักดิ์สิทธิ์ .
4