Although the exposition of Marx’s E

Although the exposition of Marx’s Early Writings was fairly
lengthy, in assessment we can be relatively brief. The topics
we discussed included religion; the philosophy of historical
materialism; alienation, including alienated labour; money
and credit; liberalism; and emancipation. For myself I find
Marx’s remarks on most of these issues full of insight. This is
not to say, of course, that I am ready to swallow them whole,
and considerable questions can be raised. First I shall point to
a few of the difficulties that I find in this part of Marx’s work.
Marx’s analysis of religion can be broken into four parts.
First, human beings create God in their own image (Feuerbach’s
thesis). Second, we do this to find solace from our
miseries on earth. Third, the cause of our misery is alienation
in our everyday lives. Fourth, only communist society can
overcome this alienation and thus transcend religion. Now,
one possible objection to all of this is that Marx is wrong and
traditional theology right: there is a God, who created us,
and ordered us to worship him. It is a constant source of
wonderment to me that intelligent,educated people canbring themselves to believe any of this, but we’ll let that pass.
We should just note that if traditional theology is right, Marx
took a wrong turn at the start.
Suppose, then, that Feuerbach’s thesis is true: human
beings invented God. Marx’s innovation is to attempt to
explain why it is true. Yet should we accept that religion has
its source in our misery, and, specifically, the misery of
alienation? One difficulty is that even in relatively affluent
societies religion continues to exist, even among the more
affluent classes. So at least at first sight it is hard to see
religion in all its manifestations as a solace. Of course, there
are several Marxist-style replies that could be made. First,
although some contemporary societies are relatively affluent
in material goods, they are still class divided and thus still
alienated. So we do all need consolation after all. Second,
and distinctly, the existence of religion in class-divided
societies is very useful in keeping the workers in check.
Distracted by thoughts of heaven, they are less likely to
protest about hell on earth. This connects with the theory of
ideology. Their social betters have every reason to perpetrate
this myth, for their own self-interest. As Engels puts it,
describing eighteenth-century England,

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แม้ว่านิทรรศการของงานเขียนของมาร์กซ์ช่วงต้นค่อนข้างยาว ในการประเมินเราได้ค่อนข้างสั้น หัวข้อเรากล่าวถึงศาสนารวม ปรัชญาของประวัติศาสตร์วัตถุนิยม จำหน่าย รวมทั้งแรงงานหมางเมิน เงินเครดิต เสรีนิยม และปลดปล่อย สำหรับตัวฉันเอง ที่ฉันหาหมายเหตุของมาร์กซ์ในส่วนใหญ่ของปัญหาเหล่านี้อย่างเต็มที่ของความเข้าใจ นี้เป็นไม่ต้องพูด แน่นอน ฉันพร้อมที่จะกลืนพวกเขาทั้งหมดและสามารถยกคำถามมาก ก่อน ที่ผมจะชี้ไปกี่ปัญหาที่แนะนำนี้เป็นส่วนหนึ่งของการทำงานของมาร์กซ์ของมาร์กซ์วิเคราะห์ศาสนาสามารถแตกออกเป็นสี่ส่วนครั้งแรก มนุษย์สร้างพระเจ้าในรูปของตัวเอง (ฟอยเออบัชของวิทยานิพนธ์) ที่สอง เราทำเช่นนี้เพื่อหาปลอบใจจากเราmiseries บนโลก ที่สาม สาเหตุของความทุกข์ยากของเราคือ ความแปลกแยกในชีวิตประจำวันของเรา สี่ เฉพาะคอมมิวนิสต์สังคมสามารถเอาชนะความแปลกแยกนี้ และจึง อยู่เหนือศาสนา ตอนนี้หนึ่งได้คัดค้านการทั้งหมดนี้คือมาร์กซ์ไม่ถูกต้อง และศาสนศาสตร์ดั้งเดิมขวา: มีพระเจ้า ผู้สร้าง เราและสั่งเรานมัสการพระองค์ เป็นแหล่งคงที่ของwonderment ผมว่าอัจฉริยะ ศึกษา canbring ท่านเองเชื่อใด ๆ นี้ แต่เราจะให้รหัสผ่านที่เราก็ควรทราบว่า ถ้าเป็นศาสนาดั้งเดิมขวา มาร์กซ์จึงเปิดผิดที่เริ่มต้นสมมติว่า แล้ว ว่า วิทยานิพนธ์ของฟอยเออบัชเป็นจริง: มนุษย์มนุษย์คิดค้นพระ นวัตกรรมของมาร์กซ์คือการ พยายามอธิบายว่า ทำไมมันเป็นความจริง แต่ เราควรยอมรับว่า มีศาสนาแหล่งที่มาของความทุกข์ยากของเรา และ โดยเฉพาะ ความทุกข์ยากของจำหน่าย หนึ่งปัญหาคือว่าแม้กระทั่งค่อนข้างร่ำรวยศาสนาสังคมยังคงมีอยู่ แม้ในหมู่มากเรียนร่ำรวย ดังนั้นอย่างน้อย ที่เห็นครั้งแรก มันยากดูศาสนาในลักษณะที่เป็นการปลอบใจ แน่นอน มีตอบแบบ Marxist หลายที่สามารถทำได้ ครั้งแรกแม้ว่าบางสังคมร่วมสมัยค่อนข้างร่ำรวยสินค้าวัสดุ พวกเขาจะยังคงแบ่งชั้น และจึง ยังคงalienated ดังนั้น เราทั้งหมดต้องปลอบใจหลังจากทั้งหมด วินาทีและอย่างเห็นได้ชัด การดำรงอยู่ของศาสนาในการแบ่งชั้นสังคมที่เป็นประโยชน์อย่างมากในการรักษาแรงงานในการตรวจสอบฟุ้งซ่าน โดยความคิดของสวรรค์ พวกเขามีโอกาสน้อยที่จะประท้วงเกี่ยวกับนรกบนดิน นี้เชื่อมโยงกับทฤษฎีอุดมการณ์นี้ Betters สังคมของพวกเขามีเหตุผล perpetrateตำนานนี้ เพื่อประโยชน์ส่วนตนของเราเอง เป็น Engels ทำให้อธิบายอังกฤษ eighteenth ศตวรรษ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แม้ว่าการแสดงออกของมาร์กซ์เขียนในช่วงต้นเป็นธรรม
ที่มีความยาวในประเมินเราสามารถจะค่อนข้างสั้น หัวข้อที่
เราพูดถึงศาสนารวม; ปรัชญาของประวัติศาสตร์
วัตถุนิยม; การโอนรวมทั้งแรงงานบาดหมางกัน; เงิน
และบัตรเครดิต; เสรีนิยม; และการปลดปล่อย สำหรับตัวผมเองผมพบว่า
คำพูดของมาร์กซ์ในส่วนของปัญหาเหล่านี้เต็มไปด้วยความเข้าใจ นี้จะ
ไม่พูดแน่นอนว่าผมพร้อมที่จะกลืนเขาทั้ง
และคำถามมากสามารถยกได้ ครั้งแรกที่ฉันจะชี้ไปที่
บางส่วนของปัญหาที่ผมพบว่าในส่วนของการทำงานนี้มาร์กซ์.
การวิเคราะห์มาร์กซ์ในการนับถือศาสนาสามารถแบ่งเป็นสี่ส่วน.
ครั้งแรกที่มนุษย์สร้างพระเจ้าในภาพของตัวเอง (Feuerbach ของ
วิทยานิพนธ์) สองเราทำเช่นนี้เพื่อหาเราปลอบใจจาก
ความทุกข์ทรมานอยู่ในแผ่นดิน ประการที่สามสาเหตุของความทุกข์ยากเราคือการจำหน่าย
ชีวิตประจำวันของเรา ประการที่สี่เท่านั้นสังคมคอมมิวนิสต์สามารถ
เอาชนะการจำหน่ายนี้จึงอยู่เหนือศาสนา ตอนนี้
หนึ่งคัดค้านที่เป็นไปได้ทั้งหมดนี้คือที่มาร์กซ์เป็นธรรมและ
แบบดั้งเดิมธรรมขวา: มีพระเจ้าที่สร้างเรา
และสั่งให้เรานมัสการพระองค์ มันเป็นแหล่งคงที่ของ
ความประหลาดใจกับผมว่าฉลาด, คนมีการศึกษา canbring ตัวเองที่จะเชื่อใด ๆ นี้ แต่เราจะปล่อยให้ผ่านไป.
เราก็ควรจะทราบว่าถ้าเทววิทยาดั้งเดิมที่ถูกต้องมาร์กซ์
เอาเลี้ยวผิดในช่วงเริ่มต้น
สมมติว่าแล้วว่าวิทยานิพนธ์ Feuerbach เป็นจริง: มนุษย์
มนุษย์คิดค้นพระเจ้า นวัตกรรมมาร์กซ์คือการพยายามที่จะ
อธิบายว่าทำไมมันเป็นความจริง แต่เราควรจะยอมรับว่าศาสนามี
แหล่งที่มาในความทุกข์ยากของเราและโดยเฉพาะความทุกข์ยากของ
การจำหน่าย? หนึ่งในความยากลำบากก็คือว่าแม้จะอยู่ในที่ค่อนข้างร่ำรวย
สังคมศาสนายังคงมีอยู่แม้ในหมู่มากขึ้น
ในชั้นเรียนที่ร่ำรวย ดังนั้นอย่างน้อยในตอนแรกเห็นมันเป็นเรื่องยากที่จะเห็น
การนับถือศาสนาในอาการของทั้งหมดเป็นปลอบใจ แน่นอนว่ายัง
มีการตอบกลับมาร์กซ์แบบหลายอย่างที่อาจจะทำ ครั้งแรก
แม้ว่าบางสังคมร่วมสมัยมีความร่ำรวย
ในสินค้าวัสดุยังคงระดับแบ่งแยกออกจากกันและทำให้ยังคง
แปลก ดังนั้นเราจึงจำเป็นที่จะต้องทำทุกอย่างปลอบใจหลังจากทั้งหมด ประการที่สอง
และชัดเจนการดำรงอยู่ของศาสนาในชั้นแบ่ง
สังคมเป็นประโยชน์อย่างมากในการรักษาคนงานในการตรวจสอบ.
ฟุ้งซ่านโดยคิดของสวรรค์ที่พวกเขามีโอกาสน้อยที่จะ
ประท้วงเกี่ยวกับนรกบนดิน นี้จะเชื่อมต่อกับทฤษฎีของ
อุดมการณ์ betters สังคมของพวกเขามีเหตุผลที่ทุกคนที่จะกระทำผิด
ตำนานนี้ให้ความสนใจในตัวเองของตัวเอง ในฐานะที่เป็นภาษาอังกฤษทำให้มัน
อธิบายศตวรรษที่สิบแปดประเทศอังกฤษ