favor of more neutral terms such as

favor of more neutral terms such as “social payment” or “cash transfer.”
We should take such terminological shifts seriously (in state bureaucracies
no less than in the rainforest, the anthropologist should respect local
uses). For there is, in such new languages of the social, a significant kind
of minimalism. Against the rich particularity and personality of the generous
gift, Â�here we speak of simply “transferring” a sum from one account
to another; neither asymmetrical assistance nor symmetrical exchange is
implied. As in the systems of sharing discussed by Widlok, in the new
world of cash transfers “both giver and recipient de-Â�emphasize the position
of giver and receiver” (Widlok 2012, 189).
In fact, what a social “transfer” really is today seems to be up for grabs.
In some very substantial meaÂ�sure, of course, it still means “social assistance,”
with continuing connotations of charity, compassion for the
unfortunate, and so on. The new language of “transfers” Â�here competes
with a still very vital older regional language of “grants” (which, the term
implies, must be the work of a generous grantor). But there are also alternative
conceptions at play. One classical anthropological diagnostic for
distinguishing a share from a gift is that the response to a share may be
critical rather than grateful (Widlok 2012, 189) and involve practices of
complaint or derision such as “insulting the meat.” There may be something
of this in the social practices of receiving pensions and grants.
From the anecdotal material I have managed to collect, at least, it seems
that at the concrete occasions of distribution (when pensions and grants
are received from government pay points), neither expressions of gratitude
nor praise poems to the benevolent state are particularly prominent.
Instead, the complaint is that the payments are too small, the government
is stingy, there are administrative problems, the queries are too long, and
so on. The “meat” is insulted, not praised. We may detect a hint Â�here that
social payments may be being seen (at least by some) not as gifts for
which one should feel grateful but as something that one has coming—Â�
something that is delivered to you because it is your due.26
The most fully developed elaboration of the idea of social transfers as
rightful shares, however, comes from Namibia. There, the strong language
of own�ership that one sees in discussions around the nationalization
of minerals and land has also started to appear in at least some sorts
of claims for social payments. In recent years, a vigorous campaign has
been conducted for a basic income grant (big)—Â�a minimum monthly

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โปรดปรานของกลางเพิ่มเติมเช่น "สังคมชำระเงิน" หรือ "โอนเงิน"เราควรใช้กะ terminological ดังกล่าวอย่างจริงจัง (ในรัฐ bureaucraciesไม่น้อยกว่าในป่า นักมานุษยวิทยาที่ควรเคารพท้องถิ่นใช้) เพราะว่า เช่นภาษาสังคม ใหม่ ชนิดสำคัญของละเอียด Particularity รวยและบุคลิกภาพของกว้างขวางของขวัญ Âนี่เราพูดเพียงแค่ "ถ่ายโอน" a ผลรวมจากบัญชีหนึ่งอีก ไม่เหลือ asymmetrical หรือแลกสมมาตรโดยนัยนี้ เป็นระบบใช้ร่วมกันสนทนาในใหม่ โดย Widlokโลกของเงินโอน "giver และเดÂรับเน้นตำแหน่งgiver และรับ" (Widlok 2012, 189)ในความเป็นจริง สิ่งสังคม "โอน" คือจริง ๆ วันนี้น่าจะ เป็นสำหรับ grabsในบางมากพบ mea แน่ใจ แน่นอน ยังหมายถึง "เหลือทางสังคมกับหมายถึงกุศล เมตตาสำหรับการโชคร้าย และอื่น ๆ แข่งขัน "การโอน" Âนี่ภาษาใหม่ยังสำคัญมากภาษาภูมิภาคเก่าของ "ทุน" (ซึ่ง คำความหมายของ ต้องการทำงานของการให้เงินช่วยเหลือใจกว้าง) แต่ยังมีทางเลือกconceptions ที่เล่น หนึ่งคลาสสิกพัณฑ์วินิจฉัยสำหรับแยกความแตกต่างการจากของขวัญเป็นการตอบสนองต่อการใช้ร่วมกันอาจจะแทนที่จะขอบคุณ (Widlok 2012, 189) สำคัญ และเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติของร้องเรียนหรือ derision เช่น "ดูหมิ่นเนื้อ" อาจมีบางสิ่งบางอย่างนี้ในทางปฏิบัติสังคมรับชีพและเงินช่วยเหลือจากวัสดุเล็ก ๆ ที่ฉันมีจัดการเก็บรวบรวม น้อย เหมือนที่โอกาสคอนกรีตกระจาย (เมื่อชีพ และให้ได้รับจากรัฐบาลจ่ายคะแนน), นิพจน์ไม่ทวงบุญคุณหรือบทกวีสรรเสริญการกลายโดดเด่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งแทน ร้องขอคือการชำระเงินขนาดเล็กเกินไป รัฐบาลมี stingy มีปัญหาดูแล แบบสอบถามยาวเกินไป และเรื่อย ๆ "เนื้อ" เป็น insulted ยกย่องไม่ เราอาจตรวจพบคำแนะนำที่นี่Âที่ชำระเงินทางสังคมอาจจะเห็น (น้อย ด้วยบางส่วน) ไม่เป็นของขวัญสำหรับซึ่งควรรู้สึกขอบคุณ แต่เป็นสิ่ง ที่มีมาโดยÂสิ่งที่ส่งไปให้คุณเนื่องจากคุณ due.26ทุก ๆ ที่พัฒนาอย่างสมบูรณ์ที่สุดของความคิดของสังคมการโอนย้ายเป็นหุ้นมา อย่างไร ตามมาจากนามิเบีย มี ภาษาแข็งแกร่งของ own ership เห็นในสถานที่มีชาติแร่ธาตุและดินก็กำลังเริ่มปรากฏในเรียงลำดับบางอย่างของเรียกร้องสำหรับการชำระเงินทางสังคม ในปีที่ผ่านมา มีแคมเปญคึกคักการดำเนินการให้รายได้พื้นฐาน (ใหญ่) — Âขั้นต่ำรายเดือน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความโปรดปรานของข้อตกลงที่เป็นกลางมากขึ้นเช่น "การชำระเงินทางสังคม" หรือ "โอนเงิน."
เราควรจะเปลี่ยนแปลงคำศัพท์ดังกล่าวอย่างจริงจัง (ธิปไตยในรัฐไม่น้อยกว่าในป่าดงดิบมานุษยวิทยาควรเคารพในท้องถิ่นใช้) เพราะที่นั่นคือในภาษาใหม่ดังกล่าวของสังคมชนิดอย่างมีนัยสำคัญของ minimalism กับที่อุดมไปด้วยความพิลึกและบุคลิกภาพของใจกว้างของขวัญÂhereเราพูดถึงเพียงแค่ "การถ่ายโอน" ผลรวมจากบัญชีไปยังอีก; ไม่ให้ความช่วยเหลือหรือไม่สมดุลแลกเปลี่ยนสมมาตรเป็นนัย ในขณะที่ระบบของการแบ่งปันที่กล่าวถึงโดย Widlok ในใหม่ในโลกของการถ่ายโอนเงินสด"ทั้งผู้และผู้รับ de-Âemphasizeตำแหน่งของผู้ให้และผู้รับ" (Widlok 2012, 189). ในความเป็นจริงสิ่งที่สังคม "โอน" จริงๆวันนี้ดูเหมือนว่าจะมีขึ้นสำหรับการคว้า. ในบางmeaÂsureที่สำคัญมากของหลักสูตรก็ยังหมายถึง "ความช่วยเหลือทางสังคม" ที่มีความหมายอย่างต่อเนื่องขององค์กรการกุศล, ความเห็นอกเห็นใจสำหรับโชคร้ายและอื่นๆ ภาษาใหม่ของ "โอน" Âhereแข่งขันกับยังคงสำคัญมากภาษาภูมิภาคเก่าของ"ทุน" (ซึ่งคำว่าหมายถึงจะต้องเป็นผลงานของผู้ให้สัมปทานใจกว้าง) แต่ยังมีทางเลือกแนวความคิดที่เล่น หนึ่งคลาสสิกมานุษยวิทยาการวินิจฉัยสำหรับความแตกต่างส่วนแบ่งจากการขายของที่ระลึกคือการตอบสนองต่อหุ้นอาจจะสำคัญมากกว่าขอบคุณ(Widlok 2012, 189) และเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติของการร้องเรียนหรือดูถูกเช่น"ดูถูกเนื้อ." อาจจะมีบางสิ่งบางอย่างของในการปฏิบัติทางสังคมที่จะได้รับเงินบำนาญและเงินอุดหนุน. จากวัสดุพอสมควรฉันมีการจัดการในการเก็บรวบรวมอย่างน้อยมันก็ดูเหมือนว่าในโอกาสที่เป็นรูปธรรมของการกระจาย(เมื่อเงินบำนาญและเงินอุดหนุนที่ได้รับจากจุดจ่ายของรัฐบาล) การแสดงออกทั้งความกตัญญูหรือบทกวีสรรเสริญรัฐใจดีมีความโดดเด่นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง. แต่การร้องเรียนคือการชำระเงินที่มีขนาดเล็กเกินไปที่รัฐบาลเป็นตระหนี่มีปัญหาการบริหารแบบสอบถามมีความยาวเกินไปและอื่นๆ ว่า "เนื้อ" ถูกดูถูกไม่ได้รับการยกย่อง เราอาจจะตรวจสอบคำแนะนำÂhereว่าการชำระเงินทางสังคมที่อาจจะถูกมองเห็นได้ (อย่างน้อยโดยบางส่วน) ไม่เป็นของขวัญสำหรับที่หนึ่งที่ควรจะรู้สึกขอบคุณแต่เป็นสิ่งที่ใครได้มายอะไรบางอย่างที่ถูกส่งไปยังคุณเพราะมันเป็นของคุณ due.26 เฉพาะกิจพัฒนามากที่สุดอย่างเต็มที่จากความคิดของการถ่ายโอนทางสังคมเป็นหุ้นที่ถูกต้อง แต่มาจากนามิเบีย มีภาษาที่แข็งแกร่งของownÂershipหนึ่งเห็นว่าในการอภิปรายรอบชาติของแร่ธาตุและที่ดินได้เริ่มต้นที่จะปรากฏในทุกประเภทอย่างน้อยบางส่วนของการเรียกร้องสำหรับการชำระเงินทางสังคม ในปีที่ผ่านมาแคมเปญแข็งแรงได้รับการดำเนินการสำหรับการบริจาครายได้ระดับล่าง (ขนาดใหญ่) -AA ขั้นต่ำรายเดือน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความโปรดปรานของข้อตกลงที่เป็นกลางมากขึ้น เช่น " การชำระเงินทางสังคม " หรือ " โอนเงินสด "
เราควรจะใช้เช่น terminological กะจริงๆ ( ในสถานะการปกครอง
ไม่น้อยกว่าในป่าฝน , นักมานุษยวิทยาควรเคารพท้องถิ่น
ใช้ ) มีในภาษาใหม่ดังกล่าวของสังคม ,
ชนิดที่สำคัญของศิลปะ . กับการรวย และบุคลิกภาพของของขวัญล้ำค่า
,Â�ที่นี่เราพูดเพียงแค่ " การโอน " เงินจากบัญชีหนึ่งไปยังอีกและ
; ความสมมาตรอสมมาตรหรือแลกเปลี่ยนเป็น
โดยนัย ในระบบของการอภิปรายโดย widlok ในโลกใหม่ของการถ่ายโอน " เงินสดทั้ง
ผู้ให้และผู้รับÂ� de - เน้นตำแหน่ง
ของผู้ให้และผู้รับ " ( widlok 2012 , 189 ) .
ในความเป็นจริงสิ่งที่สังคม " โอน " จริงๆ คือ วันนี้ดูเหมือนว่าจะขึ้นเพื่อคว้า .
ในบางมากมาก มีÂ�แน่นอน มันยังหมายถึง " นักสังคมสงเคราะห์ "
ที่มีต่อความหมายของกุศล เมตตา
โชคร้าย และอื่น ๆ ภาษาใหม่ของ " การโอน " Â�ที่นี่แข่งขัน
กับยังคงสำคัญมากแก่ภูมิภาคภาษาของ " ทุน " ( ซึ่งคำว่า
บางต้องเป็นฝีมือของผู้ให้ใจดี ) แต่ยังมีมโนมติ
เวลาเล่น หนึ่งคลาสสิกแนววินิจฉัย
แยกแบ่งจากของขวัญที่ตอบสนองต่อหุ้นอาจจะสำคัญมากกว่า
ขอบคุณ ( widlok 2012 , 189 ) และเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติของ
การร้องเรียน หรือเยาะเย้ย เช่น " ดูถูกเนื้อ " อาจจะมีบางสิ่งบางอย่าง
อย่างนี้ในสังคมรับบำนาญและมอบ .
จากวัสดุเล็ก ๆฉันมีการจัดการเพื่อรวบรวมอย่างน้อยดูเหมือนว่า
ที่โอกาสของการกระจาย ( เมื่อคอนกรีตและเงินบำนาญที่ได้รับจากจุดจ่ายอุดหนุน
รัฐบาล ) หรือการแสดงออกของความกตัญญู
หรือบทกวีสรรเสริญรัฐเมตตาฯ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง
แทนร้องเรียนว่า เงินจะเล็กเกินไป รัฐบาล
เป็นตระหนี่ มีปัญหาด้านการบริหาร คำถามยาวเกินไปและ
ดังนั้นใน " เนื้อ " ถูกดูถูก ไม่สรรเสริญ เราอาจจะพบบางอย่างÂ�ที่นี่ที่เงินอาจจะได้เห็นสังคม
( อย่างน้อยก็บางคน ) ไม่ได้ของขวัญ
ที่ควรจะดีใจ แต่เป็นสิ่งที่มีมาÂ�
บางอย่างที่ส่งถึงคุณ เพราะมันคือ ของคุณเนื่องจาก 26
ที่สุดเต็มที่พัฒนารายละเอียดของความคิดของสังคมเป็น
ถูกต้องโอนหุ้น แต่เป็นจากนามิเบีย มีภาษาของตนเองเข้มแข็ง
Â�วางผังที่เห็นในการอภิปรายรอบ 4
ของแร่ธาตุ และแผ่นดินก็เริ่มปรากฏ อย่างน้อยบางประเภทของการเรียกร้องการชำระเงินทางสังคม
. ใน ปี ล่าสุดแคมเปญที่เข้มแข็งมี
3 เพื่อให้รายได้พื้นฐาน ( ใหญ่ ) - Â�ขั้นต่ำรายเดือน