What is the criterion of morality a

What is the criterion of morality according to Buddhism?
In the admonition given by the Buddha to young Rahula, there is the answer.
If there is a deed, Rahula, you wish to do, reflect thus: Is this deed conducive to my harm, or to others' harm, or to that of both? Then is this a bad deed entailing suffering. From such a deed, you must desist.
If there is a deed you wish to do, reflect thus: Is this deed not conducive to my harm, nor to others' harm, nor to that of both? Then is this a good deed entailing happiness. Such a deed you must do again and again.
Thus, in assessing morality, a Buddhist takes into consideration of the interests of both himself and others - animals not excluded. Good deeds are essential for one's emancipation, but when once the ultimate goal of holy life or enlightenment is attained, one transcends both good and evil. Morality is a means to an end, but not an end in itself.
[http://web.singnet.com.sg/~alankhoo/Precepts.htm]
THE FIVE BUDDHIST PRECEPTS
1. Do not Kill
One must not deliberately kill any living creatures, either by committing the act oneself, instructing others to kill, or approving of or participating in act of killing. It is a respect to others' lives. One should not deprive others (animals not excluded) of the right to live. If one is hurt or killed, one's family, relatives, friends will suffer. It is the cause of rebirth in Three Evil Paths. The effects of killing to the performer are brevity of life, ill health, handicapped and fear. In observing the first precept, one tries to protect life whenever possible. Furthermore, one cultivates the attitude of loving kindness to all beings by wishing that they may be happy and free from harm.
2. Do not Steal
It is a respect to other's properties and the right to own property. If something is not given, one may not take it away by stealing, by force or by fraud. Besides these, one should avoid misusing money or property belonging to the public or other persons. In a broader sense, the second precept also means that one should not evade one’s responsibilities. If an employee is lazy and neglects the duties or tasks assigned to him, he is, in a way, "stealing" time that should have been spent on his work.
In its broadest sense, observing the second precept also means that one cultivates the virtue of generosity. A Buddhist gives to the poor and the sick because of their need. He makes offerings to the monks, nuns and masters because he respects the qualities they possess. He is generous in his gifts to his parents, teachers and friends because of the advice, guidance and kindness they have shown him.
In addition, Buddhists should also offer sympathy and encouragement to those who are hurt or discouraged. It is said, however, that the best of all gifts is the gift of the Dharma in the form of teaching it or in the production and distribution of Buddhist books.
Greed is one of the Three Poisons, which leads us to attachment and suffering. The bad effects of stealing are poverty, misery, disappointment, etc.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เกณฑ์ของศีลธรรมตามศาสนาพุทธคืออะไรใน admonition ให้ โดยพระหนุ่ม Rahula มีคำตอบถ้ามีหนังสือ Rahula ต้องการ แสดงดัง: คือกำลังทำ ร้ายฉัน หรือ การทำร้ายของคนอื่น หรือของทั้งสองนี้หรือไม่ แล้ว อันนี้เวรมรดกทุกข์ จากดังกล่าวเป็นหนังสือ คุณต้องหยุดยั้งถ้ามีหนังสือที่คุณต้องการ แสดงดัง: ไม่นี้กำลัง จะทำ ร้ายฉัน หรือ การทำร้ายของคนอื่น หรือที่ทั้งสอง แล้ว อันนี้เป็นหนังสือดีที่มรดกความสุข ดังกล่าวเป็นหนังสือคุณต้องทำอีกดังนั้น ในการประเมินจริยธรรม พุทธจะพิจารณาผลประโยชน์ของตัวเองและคนอื่น - สัตว์ที่ไม่ถูกแยกออก ความดีเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับของการปลดแอก แต่เมื่อเมื่อบรรลุเป้าหมายสูงสุดของชีวิตศักดิ์สิทธิ์หรือตรัสรู้ หนึ่งกับทั้งดีและชั่ว จริยธรรมหมายถึงการสิ้นสุด จบในตัวเองไม่ได้[ส่วน http://web.singnet.com.sg/~alankhoo/Precepts.htm]ศีลห้า1. ไม่ฆ่าหนึ่งต้องไม่จงใจฆ่าสัตว์ใด ๆ ชีวิต หรือ ด้วยการยอมรับการกระทำตัวเอง สอนผู้อื่นให้ ฆ่า หรือการอนุมัติของ หรือการเข้าร่วมในพระราชบัญญัติการฆ่า การเคารพชีวิตของคนอื่นได้ หนึ่งควรไม่ไม่ได้อื่น ๆ (สัตว์ไม่แยก) ด้านขวาก็ ถ้าหนึ่งถูกทำร้าย หรือ ฆ่า ของครอบครัว ญาติ เพื่อนจะประสบ สาเหตุของการเกิดใหม่ในสามเส้นทางที่ชั่วร้ายได้ ผลของการฆ่าให้จังหวะกระชับของชีวิต ป่วย อำนวย และกลัว ในการสังเกต precept แรก หนึ่งพยายามปกป้องชีวิตเมื่อใดก็ ตามที่เป็นไปได้ นอกจากนี้ หนึ่ง cultivates ทัศนคติของรักเมตตาให้สิ่งมีชีวิตทั้งหมดโดยคิดว่า พวกเขาอาจจะมีความสุข และปลอดจากอันตราย2. อย่าขโมยประการอื่น ๆ ของคุณสมบัติและสิทธิที่ดินได้ ถ้าอะไรไม่ได้ หนึ่งอาจไม่ใช้มันไป โดยขโมย โดยบังคับ หรือ โดยทุจริต นอกจากนี้ หนึ่งควรหลีกเลี่ยงทางที่ผิดเงินหรือทรัพย์สินของบุคคลสาธารณะ หรืออื่น ๆ ในความรู้สึกกว้างขึ้น precept สองยังหมายถึง การจะหนีของความรับผิดชอบ ถ้าพนักงานขี้เกียจ และเพิกเฉยต่อหน้าที่หรืองานที่มอบหมาย กำลัง วิธี "ขโมย" เวลาที่ควรมีการใช้งานของเขาในการรับความรู้สึก สังเกต precept สองยังหมายถึง ที่ หนึ่ง cultivates ความประเสริฐของความเอื้ออาทร พุทธให้คนยากจนและผู้ป่วยเนื่องจากความต้องการของพวกเขา เขาทำให้เหนื่อยให้พระสงฆ์ แม่ชี และต้นแบบเนื่องจากเขาเคารพพวกเขามีคุณภาพ เขาอยู่ในพระของขวัญของเขาผู้ปกครอง ครู และเพื่อนแนะนำ คำแนะนำ และเมตตาพวกเขาได้แสดงให้เขานอกจากนี้ พุทธควรเสนอยังเห็นใจและให้กำลังใจคนที่ท้อ หรือบาดเจ็บ ว่ากันว่า อย่างไรก็ตาม ส่วนของขวัญทั้งหมดเป็นของขวัญของธรรมในแบบ การสอนนั้น หรือในการผลิตและจำหน่ายหนังสือพระพุทธศาสนาความโลภเป็นหนึ่งในสาม Poisons ซึ่งนำเราไปสู่สิ่งที่แนบและทุกข์ ผลเสียของการขโมยคือ ความยากจน ความทุกข์ยาก ความผิดหวัง ฯลฯ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เกณฑ์ของความมีคุณธรรมตามพระพุทธศาสนาคืออะไรในการตักเตือนที่กำหนดโดยพระหนุ่ม Rahula มีคำตอบ. หากมีการกระทำที่ Rahula คุณต้องการทำสะท้อนให้เห็นถึงดังนี้: เป็นโฉนดนี้เอื้อต่อการเกิดอันตรายของฉัน หรือเป็นอันตรายต่อผู้อื่นหรือของทั้งสอง? จากนั้นก็เป็นแบบนี้ไม่ดีโฉนดผูกพันความทุกข์ทรมาน จากการกระทำดังกล่าวคุณจะต้องหยุดยั้ง. หากมีการกระทำที่คุณต้องการที่จะทำจึงสะท้อนให้เห็นถึง: การกระทำนี้ไม่เอื้อต่อการเกิดอันตรายของฉันไม่ให้เป็นอันตรายต่อผู้อื่นหรือกับที่ของทั้งสอง? แล้วนี้เป็นความดีความสุขผูกพัน . ดังกล่าวกระทำที่คุณต้องทำอีกครั้งและอีกครั้งดังนั้นในการประเมินคุณธรรมเป็นชาวพุทธจะเข้าสู่การพิจารณาของผลประโยชน์ของทั้งตัวเองและคนอื่นๆ - สัตว์ไม่ได้รับการยกเว้น การกระทำที่ดีเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการปลดปล่อยของคน ๆ หนึ่ง แต่เมื่อครั้งหนึ่งเคยเป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์หรือการตรัสรู้บรรลุหนึ่งฟันฝ่าทั้งดีและความชั่วร้าย คุณธรรมเป็นหมายถึงการสิ้นสุด แต่ไม่สิ้นสุดในตัวเอง. [http://web.singnet.com.sg/~alankhoo/Precepts.htm] ศีลห้าพุทธ1 อย่าฆ่าหนึ่งต้องไม่จงใจฆ่าสิ่งมีชีวิตใด ๆ ไม่ว่าจะโดยการกระทำการกระทำตัวเองสอนคนอื่น ๆ ที่จะฆ่าหรืออนุมัติหรือมีส่วนร่วมในการกระทำของการฆ่า มันเป็นส่วนที่เกี่ยวกับชีวิตของคนอื่น ๆ 'a หนึ่งไม่ควรกีดกันคนอื่น ๆ (ไม่รวมสัตว์) สิทธิในการมีชีวิตอยู่ หากหนึ่งได้รับบาดเจ็บหรือเสียชีวิตครอบครัวหนึ่งของญาติเพื่อนจะประสบ เป็นสาเหตุของการเกิดใหม่ในสามเส้นทางที่ชั่วร้าย ผลของการฆ่านักแสดงที่มีความกะทัดรัดของชีวิตสุขภาพไม่ดี, คนพิการและความหวาดกลัว ในการสังเกตศีลแรกหนึ่งพยายามที่จะปกป้องชีวิตที่เป็นไปได้ นอกจากนี้หนึ่ง cultivates ทัศนคติของความรักความเมตตาเพื่อมนุษย์ทุกคนโดยหวังว่าพวกเขาอาจจะมีความสุขและปราศจากอันตราย. 2 อย่าขโมยมันเป็นส่วนที่เกี่ยวกับคุณสมบัติอื่น ๆ และสิทธิในการเป็นเจ้าของทรัพย์สิน ถ้าเป็นสิ่งที่ไม่ได้รับอย่างใดอย่างหนึ่งอาจจะไม่เอามันออกไปโดยการขโมยโดยการบังคับหรือการทุจริต นอกจากนี้ควรหลีกเลี่ยง misusing เงินหรือทรัพย์สินที่เป็นของสาธารณะหรือบุคคลอื่น ในความหมายกว้างที่ศีลที่สองก็หมายความว่าไม่ควรหลบเลี่ยงความรับผิดชอบอย่างใดอย่างหนึ่ง หากพนักงานขี้เกียจและละเลยการปฏิบัติหน้าที่หรืองานที่ได้รับมอบหมายให้เขาเป็นในทางที่ "ขโมย" เวลาที่ควรได้รับการใช้จ่ายในการทำงานของเขา. ในความหมายกว้างของการสังเกตศีลที่สองก็หมายความว่าหนึ่ง cultivates อาศัยอำนาจตามความเอื้ออาทร ชาวพุทธให้กับคนยากจนและคนป่วยเพราะความต้องการของพวกเขา เขาทำให้ถวายพระสงฆ์แม่ชีและปริญญาโทเพราะเขาเคารพคุณภาพที่พวกเขามี เขาเป็นคนใจกว้างในของขวัญของเขาไปยังพ่อแม่ของเขาครูและเพื่อนเนื่องจากการคำแนะนำคำแนะนำและความเมตตาที่พวกเขาได้แสดงให้เห็นเขา. นอกจากนี้ยังมีชาวพุทธควรมีความเห็นอกเห็นใจและให้กำลังใจกับผู้ที่ได้รับบาดเจ็บหรือท้อแท้ ว่ากัน แต่ที่ดีที่สุดของของขวัญทั้งหมดเป็นของขวัญของธรรมะในรูปแบบของการเรียนการสอนหรือในการผลิตและการกระจายของหนังสือพุทธที่. ความโลภเป็นหนึ่งในสามพิษซึ่งนำเราไปสู่สิ่งที่แนบมาและความทุกข์ทรมาน ผลกระทบที่ไม่ดีของขโมยที่มีความยากจนความทุกข์ยากความผิดหวัง ฯลฯ