Instances of Orientalism can also b

Instances of Orientalism can also be found in 19th century movies depicting the East. An example of this is the 1956 film The King and I. This Academy Award winning musical tells the tale of Welsh widow Anna Leonowens, who moves to Siam to teach English to the King of Siam’s children. Although Said focuses on perceptions of the Middle East in his text, it would be negligent not to study media Orientalism of the Far East, which has a long history of being colonized, especially in regards to French Indochina. Therefore, the same imperialist perceptions apply.

The King and I

Russian born actor Yul Brynner portrayal of the Siamese King exemplifies Western stereotypes of the East. The audience is distracted from Brynner’s obviously Caucasian appearance by his exotic wardrobe, which is lavishly embellished and made from colorful silks. The King often wears his shirt open, displaying his muscular chest, and no shoes, which accentuates the brutish expression on his face and stern pointed eyebrows. Brynner is made to seem “Oriental” by typifying Occidental perceptions of Siamese culture. The Siamese King appears barbaric in contrast with Anna’s full skirts and proper English attire.

A European Anna arrives to teach the ignorant Orientals about civilized culture. King Mongkut represents the backward Eastern culture whereas Anna depicts the educated west. The King practices polygamy and is shown to have a harem of wives and 82 children. This differs from Anna, depicted as the dutiful widow who remains loyal and wedded to only one man. King Mongkut is portrayed as a heathen, arguing with Anna about the illogical ideas found in the Bible. However he cuts the intelligence in his argument by unreasonably demanding that Anna lay on the ground while speaking to him, reciting an archaic law that no head be higher than the king’s. He then commands Anna to write a letter to President Abraham Lincoln, in which he senselessly declares that he will send male elephants to America in order to help with the Civil War. Anna, the Western virtue of reason, chidingly points out that male elephants would be incapable of reproducing. The King inanely tells her to write out the details herself, symbolically resigning to the supremacy of Western logic. . The foil between King Mongkut and Anna helps to establish European life as dignified and cultured.

The King and I exemplifies the European imperialistic attitudes over the Orient. King Mongkut is only redeemed from his life as a brutish tyrant by the gentle nature of Anna, a proper and dignified English lady. He is wounded when Anna calls him a barbarian and eventually dies from her rejection of his primitive customs. The film unconsciously invokes imperialist rationale when Anna decides to stay in Siam to help the new prince rule the kingdom, demonstrating the Orient’s inability to properly rule itself without the Occident’s superior authority.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ยังไม่พบอินสแตนซ์ของ Orientalism ในศตวรรษภาพยนตร์แสดงตะวันออก ตัวอย่างนี้คือ ฟิล์มปี 1956 เดอะคิงแอนด์ไอ ชนะรางวัลออสการ์นี้ดนตรีบอกเรื่องราวของชาวเวลส์แม่ม่ายแอนนาลีโอโนเวนส์ ที่ย้ายไปสยามเพื่อสอนภาษาอังกฤษเด็กพระมหากษัตริย์สยาม แม้กล่าวว่าเน้นแนวตะวันออกกลางในข้อความของเขา มันจะ negligent การศึกษาสื่อ Orientalism ของตะวันออกไกล ซึ่งมีประวัติศาสตร์ยาวนานของการยึดครอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการไปฝรั่งเศสอินโดจีน ดังนั้น แนวจักรวรรดินิยมเหมือนกันใช้เดอะคิงแอนด์ไอนักแสดงเกิดรัสเซีย Yul Brynner วาดภาพของกษัตริย์สยาม exemplifies มักตะวันตกตะวันออก ผู้ชมมีของ Brynner ชัดคอเคซัสปรากฏตามของเขาแปลกใหม่ตู้เสื้อผ้า ที่ประดับประดาอย่างหรูหรา และทำจากผ้าไหมสีสันสวยงาม กษัตริย์มักจะสวมเขาเสื้อเปิด แสดงหน้าอกกล้ามเนื้อของเขา และรองเท้าไม่ ซึ่งแต่ละท่านนิพจน์ brutish บนใบหน้าของเขาและสเติร์น ชี้คิ้ว Brynner ทำท่าจะ "โอเรียนเต็ล" โดย typifying แนวอ็อคซิเดนทัลของวัฒนธรรมสยาม พระมหากษัตริย์สยามเถื่อน in contrast with แอนนาเต็มกระโปรงและชุดภาษาอังกฤษที่เหมาะสมแล้ว แอนนายุโรปมาสอน Orientals ซะเกี่ยวกับอารยวัฒนธรรม คิงมงกุฎแสดงถึงวัฒนธรรมตะวันออกย้อนหลังในขณะที่แอนนามีภาพตะวันตกศึกษา พระปฏิบัติมีภรรยาหลายคน และแสดงให้ฮาเร็มของภรรยาและลูก 82 ซึ่งแตกต่างจากแอนนา แสดงเป็นแม่ม่าย dutiful ผู้ภักดี และแต่งงานกับชายคนหนึ่งเท่านั้น สมเด็จพระจอมเกล้าเป็นเซ็กส์เป็นคนนอกศาสนาเป็น โต้เถียงกับแอนนาเกี่ยวกับความคิดไม่สมเหตุผลที่พบในพระคัมภีร์ อย่างไรก็ตาม เขาตัดปัญญาในอาร์กิวเมนต์ของเขา โดยผ่านเรียกร้องว่า แอนนาวางบนพื้นดินในขณะที่พูดเขา อ่านกฎหมายเป็นพวกที่ไม่มีหัวจะสูงกว่าพระ เขาแล้วคำสั่งแอนนาเขียนจดหมายถึงประธานาธิบดีอับราฮัมลินคอล์น ที่เขา senselessly ประกาศว่า เขาจะส่งช้างชายไปอเมริกาเพื่อช่วยให้ มีสงครามกลางเมือง แอนนา คุณธรรมตะวันตกสาเหตุ chidingly ชี้ให้เห็นว่า ช้างชายจะทำหมัน พระ inanely บอกเธอเขียนรายละเอียดในตัวเอง โดยลาการของตรรกะตะวันตก . ฟอยล์ระหว่างสมเด็จพระจอมเกล้าและแอนนาช่วยสร้างชีวิตที่ยุโรปเป็นเกียรติ และอ่าง เดอะคิงแอนด์ไอ exemplifies ทัศนคติ imperialistic ยุโรปเหนือตะวันออก เฉพาะสมเด็จพระจอมเกล้าแลกจากชีวิตเป็นทรราช brutish ตามธรรมชาติอ่อนโยนของแอนนา สุภาพสตรีอังกฤษเกียรติ และเหมาะสม เขาได้รับบาดเจ็บเมื่อแอนนาเรียกเขาเป็นอนารยชน และตายในที่สุดจากการปฏิเสธของเธอประเพณีดั้งเดิมของเขา ฟิล์มจะเหตุผลจักรวรรดินิยมโดยไม่รู้ตัวเมื่อแอนนาตัดสินใจพักในสยามเพื่อช่วยเจ้าชายกฎใหม่ราชอาณาจักร เห็นของโอเรียนท์ไม่ถูกปกครองตัวเอง โดยไม่มีอำนาจเหนือกว่าของประจิม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อินสแตนซ์ของตะวันออกยังสามารถพบได้ในศตวรรษที่ 19 ภาพยนตร์ depicting ตะวันออก ตัวอย่างนี้เป็นฟิล์ม 1956 กษัตริย์และฉัน นี่โรงเรียนรางวัลดนตรีบอกเรื่องราวของแม่ม่าย แอนนา เลียวโนเวนส์ ชาวเวลส์ ที่ย้ายไป สยาม ไปสอนภาษาอังกฤษให้กับกษัตริย์ของเด็กสยาม . แม้ว่าจะเน้นการรับรู้ของตะวันออกกลางในข้อความของเขาก็จะประมาทไม่ได้ศึกษาสื่อตะวันออกแห่งตะวันออก ซึ่งมีประวัติยาวนานของการเป็นเมืองขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความนับถือกับอินโดจีนของฝรั่งเศส ดังนั้น การรับรู้ จักรวรรดินิยมเดียวกันใช้

กษัตริย์และฉัน

รัสเซียเกิดนักแสดงยูล บรีนเนอร์ภาพของสยามพระมหากษัตริย์เป็นตัวอย่างแบบแผนตะวันตกตะวันออกผู้ชมไขว้เขวจากบรินเนอร์เห็นได้ชัดลักษณะผิวขาว โดยต้นที่แปลกใหม่ของเขา ซึ่งทำจากผ้าไหมประดับอย่างหรูหราและสีสัน กษัตริย์มักสวมเสื้อเปิดหน้าอก แสดงกล้ามเนื้อของเขาและไม่มีรองเท้าที่เน้นการแสดงออกบนใบหน้าของเขา และท้ายเรือแหลมคล้ายคิ้วบรินเนอร์ทำให้ดูเหมือน " ตะวันออก " โดย typifying Occidental การรับรู้วัฒนธรรมของชาวสยาม . สยามพระมหากษัตริย์ปรากฏป่าเถื่อนในทางตรงกันข้ามกับแอนนาเต็มกระโปรงและเครื่องแต่งกายภาษาอังกฤษเหมาะสม

ยุโรปแอนนามาถึงสอน Orientals ไม่รู้เรื่องวัฒนธรรมอารยะ มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีพระจอมเกล้าพระนครเหนือเป็นวัฒนธรรมตะวันออกไปข้างหลังในขณะที่แอนนาแสดงให้เห็นการศึกษาตะวันตกกษัตริย์และการปฏิบัติการมีภรรยาหลายคน แสดงให้เห็นฮาเร็มของภรรยาและ 82 คน นี้แตกต่างจากแอนนา ปรากฎเป็นแม่ม่ายที่ยังคงซื่อสัตย์กตัญญู และสมรสกับผู้ชายแค่คนเดียว มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีพระจอมเกล้าพระนครเหนือเป็น portrayed เป็นประชาชาติ เถียงกับแอนนาเกี่ยวกับความคิดที่ไร้เหตุผลที่พบในพระคัมภีร์แต่เขาจะตัดความไร้เหตุผลในการโต้เถียงของเขาโดยเรียกร้องให้แอนนานอนบนพื้นดินในขณะที่พูดกับเขา , ท่องกฎหมายโบราณที่ไม่มีหัวจะสูงกว่ากษัตริย์ จากนั้นเขาก็สั่งแอนนาเขียนจดหมายถึงประธานาธิบดี อับราฮัม ลินคอล์น ซึ่งเขาโง่ประกาศว่าเขาจะส่งช้างเพศผู้ที่อเมริกาเพื่อ ช่วยกับสงครามกลางเมือง แอนนาคุณธรรมตะวันตกของเหตุผล chidingly ชี้ว่า ช้างตัวผู้จะไม่สามารถที่จะทำซ้ำ กษัตริย์ inanely บอกเธอจะเขียนรายละเอียดเอง ลาออกไปเป็นสัญลักษณ์สูงสุดของตะวันตก ตรรกะ . ฟอยล์ระหว่างสถาบันกษัตริย์กับแอนนาช่วยสร้างชีวิตยุโรปเป็นสง่างามและเพาะเลี้ยง

กษัตริย์และฉันเป็นตัวอย่างยุโรป imperialistic ทัศนคติทางตะวันออก มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีพระจอมเกล้าพระนครเหนือเป็นเพียงไถ่จากชีวิตของเขาเป็นทรราชโฉดจากธรรมชาติที่อ่อนโยนของแอนนา ที่เหมาะสมและสง่างามผู้หญิงภาษาอังกฤษ เขาบาดเจ็บเมื่อแอนนาเรียกเขาป่าเถื่อนและในที่สุดตายจากการปฏิเสธของเธอของประเพณีดั้งเดิมของเขาภาพยนตร์โดยไม่รู้ตัว จะเรียกพวกจักรวรรดินิยมเหตุผลเมื่อแอนนาตัดสินใจที่จะอยู่ใน บริษัท สยาม ช่วยใหม่เจ้าชายปกครองอาณาจักรแห่งของโอเรียนท์ ไม่สามารถที่จะถูกปกครองตัวเองโดยไม่ต้องของตะวันตกที่เหนือกว่าอำนาจ .