pean convictions of their technical

pean convictions of their technical superiority. In Malay writings a line can thus be traced from the (incorrect) early seventeenth century perception of their for bears as naively ignorant of firearms to a poem dated 1837 which saw the wisdom of the English queen manofested in the invention of the Cooper gun, "a sure fire when the bullets hit."
It is quite possitive, however, to identify other areas where Europe was simply one of a number of potential sources for Southeast Asia's "modernizers," regardless of their social status. Since written sources, limited in nature and extent, provide only glimpses of attitudinal changes, a wider canvas may help to position Europe more clearly in a locally conceived but nonetheless global environment. The study of clothing, for example, has been accorded only a grudging legitimacy in academic institutions, but in Southeast Asia one could well argue that questions of dress provided a conceptual arena where some of the major cultural debates were staged. A regional study based on the assumption that clothing represents significant historical statements would almost certainly present revealing insights. ) From the outset of such a study it would be evident that in many Southeast Asian societies a particular status was acquired through the wearing of garmant linled with the outside. When the hero of a Minangkabau epic sets off on his travels in trousers woven by the daughter of the ruler of Bengkalis, a sarong made by the daughter of the ruler of Johor, and a headclotyh given by the daugther of the king of Siam, he is proclaiming his connections to prestigious centres of authority and power. ) Southeast Asians were predictably anxious to adopt the latest styles worn in places they had come to admire. Given the enormous prestige attached to Turkey, the presentation of "a green velvet robe made in the Turkish manner" to the ruler of Brunei in 1521 must have been greeted eith delight. ) Following a visit by Persian envoys to the court of Ayudhya, King Narai adopted Persian dress because this was appropriate, he felt, for "a mighty ruler." ) Among ordinary people the manner in which a sarong was tied, the style of a headdress, the type of jewellery could all be important indicators of communal affiliations. There was indeed a language by which individuals and groups "spoke" with cloth. ) When the "black Portuguese" in Batavia wore European hats but no shoes, an amalgam of styles which aroused Ducth amusement, they were making a public statement about

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เรียนพีนของปมทางเทคนิคของพวกเขา ในงานเขียนภาษามาเลย์ บรรทัดสามารถจึงติดตามจากการรับรู้ (ถูกต้อง) ศตวรรษ seventeenth ต้นของตัวหมีเป็น naively ซะ firearms กับกลอนลง 1837 ซึ่งเห็นภูมิปัญญาของ manofested ราชินีอังกฤษในการประดิษฐ์ปืนคูเปอร์ "แน่ใจว่าไฟเมื่อสัญลักษณ์ที่ตีกัน" ได้ possitive มาก อย่างไรก็ตาม ระบุพื้นที่อื่น ๆ ที่ยุโรปเป็นเพียงหนึ่งในหลายแหล่งอาจเกิดขึ้นในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ "modernizers โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคม เนื่องจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร จำกัดในธรรมชาติและขอบเขต ให้เท่านั้นซึ่งเปลี่ยนแปลง attitudinal ผืนกว้างอาจช่วยไปยังตำแหน่งยุโรปมากขึ้นอย่างชัดเจนในสภาพแวดล้อมในท้องถิ่นรู้สึก แต่กระนั้นโลก การศึกษาเสื้อผ้า ตัวอย่าง มีทรัพย์เท่านั้น grudging ชอบธรรมในสถาบันการศึกษา แต่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ หนึ่งอาจดีโต้แย้งว่า คำถามของเครื่องแต่งกายให้เวทีเป็นแนวคิดที่ดำเนินการทางวัฒนธรรมที่สำคัญบางอย่างถูกแบ่งระยะ การศึกษาภูมิภาคตามสมมติฐานที่ว่า เสื้อผ้าแสดงถึงงบสำคัญทางประวัติศาสตร์จะเกือบแน่นอนแสดงการเปิดเผยข้อมูลเชิงลึก ) จากมือของการศึกษา นั้นจะเห็นได้ชัดว่า ในสังคมเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ใน สถานะหนึ่ง ๆ มาผ่านการสวมใส่ linled garmant ภายนอก เมื่อพระเอกของมหากาพย์มินังกาบัวกำหนดปิดการเดินทางของเขาในกางเกงทอ โดยลูกสาวของเจ้า Bengkalis พกโดยลูกสาวของเจ้ายะโฮร์ และ headclotyh ที่กำหนด โดย daugther ของพระเจ้ากรุงสยาม เขาจะปิดเขาเชื่อมต่อกับศูนย์เกียรติอำนาจและพลังงาน ) เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ฉายกระตือรือร้นที่จะนำมาใช้แบบใหม่ล่าสุดที่สวมใส่ในสถานที่พวกเขาได้มาชื่นชมได้ ให้แนบกับตุรกี งานนำเสนอของ "เป็นกำมะหยี่สีเขียวเสื้อคลุมในลักษณะตุรกี" ไม้บรรทัดของบรูไนใน 1521 คุณวุฒิมหาศาลต้องได้รับการต้อนรับดีไลท์ eith )ต่อเข้า โดยทูตเปอร์เซียไปศาลอยุธยา พระนารายณ์นำชุดเปอร์เซียเนื่องจากนี้เป็นที่เหมาะสม เขารู้สึก ว่า สำหรับ "ความยิ่งใหญ่ไม้บรรทัด") จากปกติคนลักษณะที่พกถูกมัด ลักษณะของ headdress ชนิดของอัญมณีสามารถเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญของชุมชนเป็นพันธมิตร แน่นอนมีภาษา โดยที่บุคคลและกลุ่ม "พูด" ด้วยผ้า ) เมื่อ "โปรตุเกสสีดำ" ในประชุมสวมหมวกยุโรป แต่รองเท้าไม่ amalgam ที่ลักษณะซึ่ง aroused Ducth สนุก พวกเขาได้ทำการแถลงการณ์เกี่ยวกับ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เป็นความเชื่อที่เหนือกว่าทางด้านเทคนิคของพวกเขา ในงานเขียน มาเลย์ เส้นจึงสามารถแกะรอยจากศตวรรษที่สิบเจ็ดต้น ( ผิด ) การรับรู้ของหมีที่ยังงมงายของอาวุธปืนในบทกวีลงวันที่ 1837 ซึ่งเห็นปัญญาของราชินีอังกฤษ manofested ในการประดิษฐ์ของปืน คูเปอร์ " ไฟไหม้แน่ใจเมื่อกระสุนโดน “
มันค่อนข้างมีอิทธิพลต่ออย่างไรก็ตามเพื่อระบุพื้นที่อื่น ๆ ที่ยุโรป เป็นเพียงหนึ่งในหมายเลขของแหล่งที่มีศักยภาพในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ " modernizers " โดยไม่คำนึงถึงสถานะของพวกเขา ตั้งแต่เขียน แหล่งที่มา จำกัด ในธรรมชาติ และขอบเขตให้ภาพเปลี่ยนแปลงทัศนคติ , ผ้าใบกว้างอาจช่วยตำแหน่งยุโรปอย่างชัดเจนมากขึ้นในพื้นที่นี้ แต่สิ่งแวดล้อมโลก กระนั้น การศึกษาของเสื้อผ้าตัวอย่างเช่น มีเพียงแค่อิจฉาความชอบธรรมในสถาบันการศึกษา แต่ในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ หนึ่งอาจโต้แย้งว่าคำถามของการแต่งกายให้เวทีที่บางส่วนของแนวคิดหลักคือวัฒนธรรมการอภิปรายแสดง การศึกษาในภูมิภาคบนพื้นฐานของสมมติฐานที่เสื้อผ้าแทนงบสำคัญของประวัติศาสตร์เกือบจะแน่นอนปัจจุบันเปิดเผยข้อมูลเชิงลึก .) ตั้งแต่เริ่มแรก เช่น การศึกษาจะพบว่าในหลายสังคมเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เป็นสถานะใดได้มาโดยสวม garmant linled กับภายนอก เมื่อฮีโร่ของมีนังกาเบามหากาพย์ชุดออกในการเดินทางของเขาในกางเกงผ้าทอ โดยลูกสาวของผู้ปกครอง bengkalis , ผ้าถุงให้ โดยลูกสาวของเจ้าเมืองยะโฮร์ ,และ headclotyh ให้ลูกสาวของกษัตริย์แห่งสยาม เขาประกาศความสัมพันธ์ของเขากับศูนย์อำนาจน่าเกรงขาม ) ตะวันออกเฉียงใต้เอเชียถูกคาดกังวลที่จะ adopt ลักษณะล่าสุดสวมใส่ในสถานที่ที่พวกเขามาชื่นชม ได้รับศักดิ์ศรีมหาศาลติดกับตุรกีการนำเสนอของ " สีเขียวกำมะหยี่แท้ทำในลักษณะ " ตุรกีกับไม้บรรทัดของบรูไนใน 1521 ต้องทักทายด้วยความสุขใจ ) ตามไปเยี่ยมชมโดยทูตชาวเปอร์เซียไปยังศาลของกรุงศรีอยุธยา สมเด็จพระนารายณ์เป็นเปอร์เซีย เพราะชุดนี้เหมาะสม เขารู้สึกว่า " ผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ " ) ในลักษณะที่เป็นผ้าถุงเชื่อมโยงบุคคลทั่วไป รูปแบบของผ้าโพกศีรษะ ,ประเภทของอัญมณีทั้งหมดอาจเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญของหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง ชุมชน มีแน่นอนภาษาซึ่งบุคคลและกลุ่ม " พูด " ด้วยผ้า ) ตอน " โปรตุเกส " สวมหมวกสีดำใน Batavia ยุโรปแต่ไม่มีรองเท้า การรวมกันของลักษณะที่กระตุ้น ducth สวนสนุกที่พวกเขาทำงบสาธารณะเกี่ยวกับ