Research on the effect of alcohol a

Research on the effect of alcohol abuse in Lopburi Province indicates that 45.6% of males with regular drinking
behavior experience violent conflict, 32.9% have health problems, and 30.1% have had auto accidents
(Department of Mental Health, Ministry of Public Health, 2012). Suwit Konsomboon, Deputy Minister of the
Ministry of Public Health, released statistics of Thai citizens with liver and gall bladder cancer. Northeast
Thailand has the highest rate in the world, with 3% to 4% or the population suffering from these cancers. This is a
critical problem and is a result of alcohol abuse (Thairath Newspaper, 2012, February 23).
The problems are connected and affect one another in ways which are very complicated to understand and to
become aware of. Deeply rooted knowledge and local wisdom support communities well and offer feasible
solutions for development. One possibility is to restore and adapt traditional wisdom to current situations, consult
with wise local elders who can see through capitalism, and encourage group participation to implement solutions.
1. What are Traditional Communities?
Description of Traditional Communities
Boonpanya (2006) the senior developer of the Assembly of Isaan Private Development Organization, describes
the history and evolution of local community. The community has its own culture, is a miniature society with a
production system, resource management, a health system, a knowledge and learning system, a judicial system,
self-governance, and an economic system run by each family and the community. The goals of local community
are that families can be self-sufficient and the community can survive. Family members are the main source of
labor. They mostly produce for their own families’ consumption, but when they sell something, the profits are
very small. The people in the community live together by giving and helping without expecting anything in
return. They all consider themselves to be related to every other person in the community. They share what they
have with neighbors thus ensuring the survival of the families and the community.
The members of the community are all related and give utmost respect to elders. This makes them “one family”
living with unconditional kindness and generosity. When conflicts arise, the elders and various relatives are the
ones who decide how to settle matters.
A traditional community emphasizes farming. They generally produce only a little more than what they need for
each household, and when there is surplus, they trade it or use it for religious purposes. The people live in balance
with nature, not as masters of nature. The people respect and value each other according to the principle that each
person has value as a human being.
In general, communities before globalization lived harmoniously with nature. They had religion as a spiritual
restraint, and respected elders. The people in the community valued one another over money and lived peacefully.
In contrast, only since the mid 1950’s have communities changed as a result of the newly introduced capitalism,
and more recently, globalization.
2. Change from Communities with Traditions Intact to Communities with Severe Difficulties
Communities with sustainable natural resource management are led to exploit their land and produce with high
technology machines that damage natural resources. Living a simple, modest life is now viewed by many people
as backwards and living in poverty. Thai communities follow richer countries in their development models.
Natural resources are devastated and traditional wisdom and values are destroyed (Chusakun, 2009, September
15).
Thailand is affected by globalization which causes a lot of problems. It is increasingly necessary for communities
to rely on local knowledge. Traditional communities are holistic learning units where direct learning and teaching
is simply the natural way of life. Passing on knowledge in this way necessarily operates at every level of every
activity – individual, family, community, community networks, and even the whole nation – because problems
arise and spread through every level. Change happens when individuals start with themselves and then gather
people together to learn about communal problems and find solutions (Wijarn, 2006).
Weak communities that become strong begin with self-learning. The members must see the causes of their
problems. It is unlikely that even smart, skilled, caring and conscientious development experts and government
officials can solve communities’ problems. They are outsiders, and it is difficult for outsiders to understand the
problems better than the community’s members themselves.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วิจัยผลของการละเมิดแอลกอฮอล์จังหวัดลพบุรีหมายถึง 45.6% ของเพศชายมีการดื่มปกติ
ลักษณะประสบการณ์ความขัดแย้งรุนแรง 32.9% มีปัญหาสุขภาพ และ 30.1% มีอุบัติเหตุรถยนต์
(แผนกของสุขภาพจิต กระทรวงสาธารณสุข 2012) สุวิทย์ Konsomboon รองรัฐมนตรี
กระทรวงสาธารณสุข ออกสถิติของพลเมืองไทยด้วยโรคมะเร็งตับและถุงน้ำดี ตะวันออกเฉียงเหนือ
ประเทศไทยมีอัตราสูงสุดในโลก 3% ถึง 4% หรือประชากรที่ทุกข์ทรมานจากโรคมะเร็งเหล่านี้ นี้เป็น
ปัญหาร้ายแรง และผลของการละเมิดแอลกอฮอล์ (ไทยรัฐหนังสือพิมพ์ 2012, 23 กุมภาพันธ์) .
ปัญหาเชื่อมต่อ และส่งผลกระทบต่อกัน ในวิธีที่มีความซับซ้อนมากที่จะเข้าใจ และ
เริ่มตระหนักว่า รากลึกความรู้และภูมิปัญญาท้องถิ่นสนับสนุนชุมชนที่ดี และมีความเป็นไปได้
โซลูชั่นเพื่อการพัฒนา หนึ่งสามารถจะคืนค่า และปรับใช้ภูมิปัญญาดั้งเดิมเพื่อสถานการณ์ปัจจุบัน ปรึกษา
กับผู้สูงอายุภายในปัญญาที่สามารถดูผ่านทุนนิยม และสนับสนุนการดำเนินการแก้ไขปัญหาการมีส่วนร่วมกลุ่ม
1 ชุมชนดั้งเดิมคืออะไร?
คำอธิบายของชุมชนดั้งเดิม
Boonpanya (2006) นักพัฒนาอาวุโสของแอสเซมบลีของอีสานส่วนพัฒนาองค์กร อธิบาย
ประวัติและวิวัฒนาการของชุมชนท้องถิ่น ชุมชนมีวัฒนธรรมของตนเอง เป็นสังคมขนาดเล็กมีการ
ระบบการผลิต การจัดการทรัพยากร ระบบสุขภาพ ระบบความรู้และเรียนรู้ ระบบยุติธรรม,
ปกครองตนเอง และมีระบบเศรษฐกิจที่เรียกใช้ โดยแต่ละครอบครัวและชุมชน เป้าหมายของชุมชนท้องถิ่น
ว่า จะบางครอบครัว และชุมชนสามารถอยู่รอด ครอบครัวเป็นแหล่งที่มาหลักของ
แรงงาน ส่วนใหญ่ผลิตสำหรับการบริโภคของครอบครัวตนเอง แต่เมื่อพวกเขาขายสิ่ง กำไร
เล็ก ๆ คนในชุมชนอยู่ร่วมกัน โดยให้ช่วยเหลือโดยไม่คาดหวังอะไรใน
กลับ พวกเขาพิจารณาตัวเองเกี่ยวข้องกับทุกคนอื่น ๆ ในชุมชน พวกเขาใช้สิ่งพวกเขา
มีเพื่อนบ้านจึง มั่นใจความอยู่รอดของครอบครัวและชุมชน
สมาชิกของชุมชนทั้งหมดเกี่ยวข้อง และให้ความเคารพผู้อาวุโส ทำให้ "ครอบครัว"
อยู่ ด้วยเมตตาโดยไม่มีเงื่อนไขและความเอื้ออาทร เมื่อความขัดแย้งเกิดขึ้น ในผู้ใหญ่และญาติต่าง ๆ มีการ
คนที่ตัดสินใจว่า จะจับคู่เรื่อง
ชุมชนแบบดั้งเดิมเน้นการทำฟาร์ม โดยทั่วไปจะผลิตเพียงเล็กน้อยมากกว่าสิ่งที่จำเป็นสำหรับ
แต่ละครัวเรือน และเมื่อมีส่วนเกิน ค้านั้น หรือใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนา คนอาศัยอยู่ในยอดดุล
กับธรรมชาติ ไม่เป็นของธรรมชาติ คนเคารพ และค่าอื่น ๆ ตามหลักการแต่
คนมีค่าเป็นมนุษย์เป็น
โดยทั่วไป ชุมชนก่อนโลกาภิวัตน์อยู่อย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ มีศาสนาเป็นเรื่องจิตวิญญาณการ
อั้น และผู้ใหญ่ที่ยอมรับ คนในชุมชนมีมูลค่ากันมากกว่าเงิน และอาศัยสงบ.
ในความคมชัด นับตั้งแต่ปี 1950 ของกลางมีชุมชนที่เปลี่ยนแปลงจากทุนนิยมนำ,
และเมื่อเร็ว ๆ นี้ โลกาภิวัตน์.
2 เปลี่ยนจากชุมชนมีประเพณีเหมือนเดิมชุมชนด้วยความยากลำบากรุนแรง
ชุมชนกับการจัดการทรัพยากรธรรมชาติอย่างยั่งยืนจะนำไปสู่การใช้ประโยชน์ที่ดิน และผลิต มีสูง
เครื่องเทคโนโลยีที่ทำลายทรัพยากรธรรมชาติ ใช้ชีวิตเรียบง่าย ชีวิตที่เจียมเนื้อเจียมตัวตอนนี้ดูหลายคน
ย้อนหลังได้ และอยู่ในความยากจน ชุมชนไทยตามประเทศยิ่งขึ้นในรุ่นของพวกเขาพัฒนา
ทรัพยากรธรรมชาติเป็นภูมิปัญญาดั้งเดิม และทำลาย และเป็นทำลายค่า (Chusakun, 2009 กันยายน
15) .
ไทยได้รับผลกระทบจากโลกาภิวัตน์ซึ่งเป็นสาเหตุของปัญหา จำเป็นมากสำหรับชุมชน
พึ่งความเป็นท้องถิ่น ชุมชนดั้งเดิมเป็นหน่วยการเรียนรู้แบบองค์รวมตรงการเรียนรู้ และสอน
ก็เป็นวิธีธรรมชาติของชีวิต ช่วยให้ความรู้ในทางจำเป็นต้องดำเนินการในทุกระดับของทุก
กิจกรรมบุคคล ครอบครัว ชุมชน เครือข่ายชุมชน และแม้แต่ประเทศทั้ง – เนื่องจากปัญหา
เกิดขึ้น และแพร่กระจายผ่านทุกระดับ เปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลเริ่มต้น ด้วยตัวเอง และรวบรวมแล้ว
คนเพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับปัญหาของชุมชน และหาโซลูชั่น (วิจารณ์ 2006) .
ชุมชนอ่อนแอแข็งแรงได้เป็นเริ่มต้น ด้วยการเรียนรู้ด้วยตนเอง สมาชิกต้องดูสาเหตุของการ
ปัญหา ก็ไม่น่าที่แม้แต่ผู้เชี่ยวชาญพัฒนาสมาร์ท ฝีมือ เสน่ห์ และคุณธรรมและรัฐบาล
เจ้าหน้าที่สามารถแก้ไขปัญหาของชุมชนได้ มีบุคคลภายนอก และเป็นการยากสำหรับบุคคลภายนอกเข้าใจการ
ปัญหาดีกว่าสมาชิกของชุมชนเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

งานวิจัยเกี่ยวกับผลกระทบของการดื่มแอลกอฮอล์ในจังหวัดลพบุรีระบุว่า 45.6% ของเพศชายกับการดื่มปกติ
ประสบการณ์พฤติกรรมความขัดแย้งรุนแรง, 32.9% มีปัญหาสุขภาพและ 30.1% มีการเกิดอุบัติเหตุรถยนต์
(กรมสุขภาพจิตกระทรวงสาธารณสุข, 2012) . สุวิทย์วิทย์คนสมบูรณ์รัฐมนตรีช่วยว่าการ
กระทรวงสาธารณสุขออกสถิติของคนไทยที่เป็นโรคมะเร็งตับและถุงน้ำดี ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
ของประเทศไทยมีอัตราที่สูงที่สุดในโลกโดยมี 3% ถึง 4% หรือความทุกข์ทรมานจากโรคมะเร็งของประชากรเหล่านี้ นี้เป็น
ปัญหาที่สำคัญและเป็นผลมาจากการดื่มแอลกอฮอล์ (หนังสือพิมพ์ไทยรัฐ, 2012, 23 กุมภาพันธ์)
ปัญหาการเชื่อมต่อและส่งผลกระทบต่อคนอื่นในรูปแบบที่มีความซับซ้อนมากที่จะเข้าใจและ
ตระหนักถึงความ ฝังรากลึกความรู้และสนับสนุนภูมิปัญญาท้องถิ่นชุมชนที่ดีและมีความเป็นไปได้
ในการพัฒนาโซลูชั่น หนึ่งเป็นไปได้คือการเรียกคืนและปรับตัวเข้ากับภูมิปัญญาดั้งเดิมให้เข้ากับสถานการณ์ปัจจุบันให้คำปรึกษา
กับผู้สูงอายุในท้องถิ่นที่ชาญฉลาดที่สามารถดูผ่านระบบทุนนิยมและส่งเสริมการมีส่วนร่วมของกลุ่มในการดำเนินการแก้ปัญหาที่
1 อะไรคือแผนชุมชน?
คำอธิบายของชุมชนดั้งเดิม
Boonpanya (2006) นักพัฒนาอาวุโสของสภาอีสานองค์การพัฒนาเอกชนอธิบายถึง
ประวัติความเป็นมาและวิวัฒนาการของชุมชนท้องถิ่น ชุมชนมีวัฒนธรรมของตนเองเป็นสังคมขนาดเล็กที่มี
ระบบการผลิตการจัดการทรัพยากรระบบสุขภาพเป็นระบบความรู้และการเรียนรู้ระบบการพิจารณาคดี
ด้วยตนเองกำกับดูแลและระบบเศรษฐกิจที่ดำเนินการโดยแต่ละครอบครัวและชุมชน เป้าหมายของชุมชนในท้องถิ่น
ที่ครอบครัวสามารถพึ่งพาตนเองและชุมชนสามารถอยู่รอดได้ สมาชิกในครอบครัวเป็นแหล่งที่มาหลักของ
แรงงาน พวกเขาส่วนใหญ่ผลิตเพื่อการบริโภคในครอบครัวของตัวเองของพวกเขา แต่เมื่อพวกเขาขายอะไรกำไรที่มี
ขนาดเล็กมาก คนในชุมชนอยู่ร่วมกันได้โดยการให้และการให้ความช่วยเหลือโดยไม่หวังอะไร
ตอบแทน พวกเขาทุกคนคิดว่าตัวเองจะเกี่ยวข้องกับทุกคนอื่น ๆ ในชุมชน พวกเขาแบ่งปันสิ่งที่พวกเขา
มีกับประเทศเพื่อนบ้านจึงมั่นใจได้ว่าการอยู่รอดของครอบครัวและชุมชน
สมาชิกของชุมชนทุกคนที่เกี่ยวข้องและให้ความเคารพสูงสุดเพื่อผู้สูงอายุ นี้ทำให้พวกเขา "ครอบครัวหนึ่ง"
มีชีวิตอยู่กับความเมตตาไม่มีเงื่อนไขและความเอื้ออาทร เมื่อความขัดแย้งเกิดขึ้นผู้สูงอายุและญาติต่าง ๆ
คนที่ตัดสินใจว่าจะยุติเรื่อง
ชุมชนแบบดั้งเดิมที่เน้นการเกษตร พวกเขามักผลิตเพียงน้อยกว่าสิ่งที่พวกเขาต้องการสำหรับ
แต่ละครัวเรือนและเมื่อมีส่วนเกินพวกเขาค้ามันหรือใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนา ผู้คนที่อาศัยอยู่ในสมดุล
กับธรรมชาติไม่เป็นต้นแบบของธรรมชาติ เคารพคนและคุณค่าซึ่งกันและกันตามหลักการที่ว่าแต่ละ
คนมีคุณค่าความเป็นมนุษย์
โดยทั่วไปของชุมชนก่อนโลกาภิวัตน์อาศัยอยู่อย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ พวกเขามีศาสนาเป็นจิตวิญญาณของ
ความยับยั้งชั่งใจและพวกผู้ใหญ่ที่เคารพนับถือ คนในชุมชนที่มีคุณค่าอีกคนหนึ่งเงินและอาศัยอยู่อย่างสงบ
ในทางตรงกันข้ามเท่านั้นนับตั้งแต่กลางปี ​​1950 มีชุมชนที่เปลี่ยนไปเป็นผลมาจากระบบทุนนิยมใหม่แนะนำ,
และเมื่อเร็ว ๆ โลกาภิวัตน์
2 เปลี่ยนจากชุมชนที่มีประเพณีเหมือนเดิมเพื่อชุมชนที่มีความยากลำบากอย่างรุนแรง
ในชุมชนที่มีการจัดการทรัพยากรอย่างยั่งยืนธรรมชาติจะนำไปสู่การใช้ประโยชน์จากที่ดินของพวกเขาและการผลิตที่มีสูง
เครื่องเทคโนโลยีที่สร้างความเสียหายต่อทรัพยากรธรรมชาติ ชีวิตที่เรียบง่ายชีวิตเจียมเนื้อเจียมตัวจะถูกมองโดยคนจำนวนมาก
เป็นไปข้างหลังและอาศัยอยู่ในความยากจน ชุมชนไทยตามประเทศที่ดียิ่งขึ้นในรูปแบบการพัฒนาของพวกเขา
ทรัพยากรธรรมชาติถูกทำลายและภูมิปัญญาดั้งเดิมและค่านิยมที่ถูกทำลาย (Chusakun, 2009, กันยายน
15)
ประเทศไทยได้รับผลกระทบจากกระแสโลกาภิวัตน์ที่ทำให้เกิดปัญหามาก มันเป็นสิ่งที่จำเป็นมากขึ้นสำหรับชุมชนที่
ต้องพึ่งพาความรู้ท้องถิ่น ชุมชนดั้งเดิมมีหน่วยการเรียนรู้แบบองค์รวมที่การเรียนรู้โดยตรงและการเรียนการสอน
เป็นเพียงวิธีที่ธรรมชาติของชีวิต ผ่านความรู้ในลักษณะนี้จำเป็นต้องทำงานที่ทุกระดับของทุก
กิจกรรม - บุคคลครอบครัวชุมชนเครือข่ายชุมชนและแม้ทั้งชาติ - เพราะปัญหาที่
เกิดขึ้นและแพร่กระจายผ่านทุกระดับ การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลที่เริ่มต้นด้วยตัวเองแล้วรวบรวม
คนร่วมกันที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับปัญหาชุมชนและหาทางแก้ไขปัญหา (Wijarn 2006)
ชุมชนที่อ่อนแอกลายเป็นที่แข็งแกร่งเริ่มต้นด้วยการเรียนรู้ด้วยตนเอง สมาชิกต้องดูสาเหตุของ
ปัญหา มันไม่น่าที่สมาร์ทแม้จะมีทักษะการดูแลและการพัฒนามโนธรรมผู้เชี่ยวชาญและรัฐบาล
เจ้าหน้าที่สามารถแก้ปัญหาของชุมชน พวกเขาเป็นบุคคลภายนอกและมันเป็นเรื่องยากสำหรับบุคคลภายนอกที่จะเข้าใจ
ปัญหาได้ดีกว่าสมาชิกในชุมชนของตัวเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

งานวิจัยเกี่ยวกับผลของการละเมิดแอลกอฮอล์ในจังหวัดลพบุรี พบว่า ร้อยละ 45.6 คนปกติดื่มพฤติกรรมประสบการณ์ความรุนแรงความขัดแย้ง 32.9 % , มีปัญหาสุขภาพ และ 30.1 % มีอุบัติเหตุรถยนต์
( กรมสุขภาพจิต , กระทรวงสาธารณสุข , 2012 ) สุวิทย์
konsomboon รัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงสาธารณสุขเผยสถิติคนไทยกับตับและถุงน้ำดี มะเร็ง ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
ประเทศไทยมีอัตราสูงสุดในโลก ด้วย 3% ถึง 4% หรือประชากรที่ทุกข์ทรมานจากโรคมะเร็งเหล่านี้ นี้เป็นปัญหาที่สำคัญ
และเป็นผลของการละเมิดแอลกอฮอล์ ( นสพ. ไทยรัฐ 2012 , 23 กุมภาพันธ์ ) .
ปัญหาเชื่อมต่อกันและกันในวิธีที่ซับซ้อนมากที่จะเข้าใจและ

ตระหนักถึง . ฝังรากลึกความรู้และภูมิปัญญาชุมชนท้องถิ่นสนับสนุน และเสนอวิธีแก้ไขปัญหาที่เป็นไปได้
สำหรับการพัฒนา หนึ่งในความเป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูและปรับให้เข้ากับภูมิปัญญาดั้งเดิมกับสถานการณ์ปัจจุบัน ปรึกษากับผู้ใหญ่
ท้องถิ่นปัญญาสามารถดูผ่านทุนนิยม และการมีส่วนร่วมของกลุ่มที่จะใช้โซลูชั่น .
1 สิ่งที่ชุมชนแบบดั้งเดิม
รายละเอียดของแบบดั้งเดิม ชุมชน
boonpanya ( 2006 ) นักพัฒนาอาวุโสของสมัชชาองค์การพัฒนาเอกชนภาคอีสาน อธิบาย
ประวัติและวิวัฒนาการของชุมชนท้องถิ่น ชุมชนมีวัฒนธรรมของตนเอง เป็นสังคมขนาดเล็กกับ
ระบบการจัดการทรัพยากรการผลิต ระบบสุขภาพ ระบบความรู้และการเรียนรู้ระบบตุลาการ
การปกครองตนเองและระบบเศรษฐกิจที่ดำเนินการโดยแต่ละครอบครัว และชุมชน เป้าหมายของชุมชนท้องถิ่น
ที่ครอบครัวสามารถเลี้ยงตัวเองและชุมชน สามารถอยู่รอดได้ สมาชิกในครอบครัวเป็นแหล่งที่มาหลักของ
แรงงาน พวกมันส่วนใหญ่ผลิตเพื่อบริโภคในครอบครัวของตนเอง แต่เมื่อพวกเขาขายอะไรกำไรเป็น
ขนาดเล็กมากประชาชนในชุมชนที่อาศัยอยู่ด้วยกัน โดยการให้และช่วยเหลือโดยไม่หวังอะไรใน
กลับมา พวกเขาคิดว่าตัวเองจะเกี่ยวข้องกับทุก ๆคน ในชุมชน พวกเขาแบ่งปันสิ่งที่พวกเขา
มีกับเพื่อนบ้านจึงมั่นใจความอยู่รอดของครอบครัวและชุมชน
สมาชิกของชุมชนทั้งหมดที่เกี่ยวข้องและให้ความเคารพสูงสุดต่อผู้อาวุโสนี้ทำให้พวกเขา " ครอบครัวเดียวกัน "
อาศัยอยู่ด้วยความเมตตาอย่างไม่มีเงื่อนไข และความเอื้ออาทร เมื่อมีความขัดแย้งเกิดขึ้น ผู้ใหญ่ และญาติต่าง ๆ เป็นคนที่ตัดสินใจเลือกวิธีการจัดการ

ชุมชนดั้งเดิม เน้นเรื่องการ พวกเขามักจะผลิตเพียงเล็กน้อยกว่าสิ่งที่พวกเขาต้องการสำหรับ
แต่ละครัวเรือน และเมื่อมีการนำผู้ค้าได้ หรือใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนาผู้คนที่อาศัยอยู่ในสมดุล
กับธรรมชาติ ไม่ได้เป็นนายของธรรมชาติ คนเคารพและคุณค่าซึ่งกันและกันตามหลักว่า แต่ละคนมีค่า

ในฐานะมนุษย์ทั่วไปในชุมชนก่อนที่โลกาภิวัตน์ใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ พวกเขามีศาสนาเป็นความยับยั้งชั่งใจทางจิตวิญญาณ
และเคารพผู้อาวุโสประชาชนในชุมชนที่มีคุณค่าอีกแบบหนึ่งมากกว่าเงินและใช้ชีวิตอย่างสงบ
ในทางตรงกันข้ามเท่านั้น ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1950 มีชุมชนเปลี่ยนไปเป็นผลจากการแนะนำใหม่ของทุนนิยม และกระแสโลกาภิวัตน์มากขึ้นเมื่อเร็ว ๆนี้
, .
2 เปลี่ยนจากชุมชนที่มีประเพณีเหมือนเดิมเพื่อชุมชนที่มีปัญหารุนแรง
ชุมชนกับการจัดการทรัพยากรธรรมชาติอย่างยั่งยืนเป็น LED เพื่อใช้ประโยชน์จากที่ดิน และผลิต ด้วยเทคโนโลยีสูง
เครื่องที่เสียทรัพยากรธรรมชาติ ใช้ชีวิตเรียบง่าย ชีวิตเรียบง่าย คือตอนนี้ดูหลายคน
เป็นถอยหลัง และอาศัยอยู่ในความยากจน ชุมชนไทยตามรวยประเทศในรูปแบบของการพัฒนา
ทรัพยากรธรรมชาติถูกทำลาย และภูมิปัญญาดั้งเดิมและค่านิยมที่ทำลาย ( chusakun , 2552 , กันยายน 15

) ประเทศไทยได้รับผลกระทบจากกระแสโลกาภิวัฒน์ที่ทำให้เกิดปัญหามากมาย มันเป็นมากขึ้นจำเป็นสำหรับชุมชน
พึ่งพาความรู้ท้องถิ่น ชุมชนดั้งเดิมแบบองค์รวมหน่วยการเรียนรู้ที่เรียนโดยตรงและการสอน
เป็นเพียงวิธีธรรมชาติของชีวิตถ่ายทอดความรู้ในลักษณะนี้จำเป็นต้องดำเนินการในทุกระดับของทุก
กิจกรรม–บุคคล ครอบครัว ชุมชน เครือข่ายชุมชน และแม้ทั้งประเทศ และเพราะปัญหา
เกิดขึ้นและแพร่กระจายผ่านทุกระดับ การเปลี่ยนแปลงจะเกิดขึ้นเมื่อบุคคลเริ่มตัวเองและจากนั้นรวบรวม
คนร่วมกันเพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับปัญหาของชุมชน และหาวิธีแก้ไข ( wijarn
, 2006 )อ่อนแอ ชุมชนที่เข้มแข็ง เริ่มต้นด้วยตนเอง สมาชิกต้องดูสาเหตุของปัญหา

มันไม่น่าที่ฉลาด มีทักษะการดูแลและผู้เชี่ยวชาญการพัฒนายุติธรรมและข้าราชการ
สามารถแก้ปัญหาของชุมชนต่างๆ พวกเขาเป็นคนนอก และมันเป็นเรื่องยากสำหรับบุคคลภายนอกเข้าใจ
ปัญหาได้ดีกว่าสมาชิกในชุมชนเอง