diplomacy, and gender, as well as g

diplomacy, and gender, as well as gender-specifi c reactions toward acculturation,
could prove to be interesting areas for further research. Hospitality and diplomacy
are fundamentally approaches to strangers or outsiders. There is a tremendous
chasm between women being allowed only to treat certain guests within the home
or other limited spaces, and being able to do so openly. Even though both Europe
and China experienced feudalism, whether or not women played leading roles in
acculturation goes back to this difference.
Another contrast between Europe and Asia is that Europeans, who knew
nothing of the beverage or the plant from which it was derived, debated whether
tea was medicinal or poisonous, whereas in Asian countries, where tea cultivation
was possible, tea was considered a traditional medicinal drink. It was therefore
mystical and perceived as a valuable luxury.
As the evolution of tea utensils and of terms used for colors of tea show, not
only did the transmission of tea from the cultures of Asia to Europe cause transformations,
but through trade in tea and tea utensils, there were occasions when
cultural transformations occurred through exports in the reverse direction. I think
we must avoid the mistake of treating large-scale trade in the modern era simplistically,
as the unilateral movement of goods. The example of tea demonstrates
well that cultural interaction and transformations are an integral part of the shipment
of commodities.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การ ทูต และเพศ ตลอดจนปฏิกิริยา c specifi เพศต่อ acculturationสามารถพิสูจน์เป็นพื้นที่น่าสนใจสำหรับการวิจัยต่อไป สะดวกสบายและการทูตเป็นภาระต่อคนแปลกหน้าหรือบุคคลภายนอก มีตัวอย่างมากchasm ระหว่างผู้หญิงที่อนุญาตเท่านั้นเพื่อรักษาบางแขกภายในบ้านหรือ พื้นที่อื่น ๆ จำกัด และสามารถทำได้อย่างเปิดเผย แม้ว่าทั้งยุโรปและจีนมีประสบการณ์ระบบเจ้าขุนมูลนาย หรือไม่ผู้หญิงเล่นบทบาทผู้นำในacculturation กลับไปความแตกต่างนี้ความแตกต่างอื่น ๆ ระหว่างยุโรปและเอเชียที่เป็นชาวยุโรป ผู้รู้ไม่มีอะไรของเครื่องดื่มหรือโรงงานที่ได้รับมา ยังคงว่าชาเป็นยา หรือ พิษ ในขณะที่ประเทศเอเชีย ที่เพาะปลูกชาสามารถ ชาถือเป็นเครื่องดื่มสมุนไพรแบบดั้งเดิม มันเป็นดังนั้นลึกลับ และรับรู้เป็นหรูมีคุณค่าเป็นวิวัฒนาการ ของภาชนะชงชา และเงื่อนไขที่ใช้สำหรับสีของชาดู ไม่ส่งชาจากวัฒนธรรมของเอเชียกับยุโรปได้ทำแปลง เท่านั้นแต่ผ่านทางการค้าในชาและอุปกรณ์ชงชา มีโอกาสเมื่อแปลงวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นผ่านการส่งออกในทิศทางย้อนกลับ ฉันคิดว่าเราต้องหลีกเลี่ยงความผิดพลาดของการรักษาทางการค้าขนาดใหญ่ในยุคสมัยใหม่ simplisticallyเป็นการเคลื่อนไหวฝ่ายสินค้า แสดงให้เห็นถึงตัวอย่างของชาดีโต้ตอบวัฒนธรรมและแปลงเป็นส่วนหนึ่งของการจัดส่งของสินค้าโภคภัณฑ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การทูต และเพศ เป็นเพศที่มีต่อการบริหาร
c specifi ปฏิกิริยา , สามารถพิสูจน์ให้เป็น พื้นที่ที่น่าสนใจสำหรับการวิจัยต่อไป การบริการและการทูต
พื้นฐานแนวทางกับคนแปลกหน้า หรือบุคคลภายนอก มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างผู้หญิงถูก
อนุญาตเท่านั้นเพื่อรักษาบางแขกภายในบ้าน
หรือเป็น จำกัด อื่น ๆ , และสามารถทำได้อย่างเปิดเผยแม้ว่าทั้งยุโรปและจีนมีประสบการณ์
ระบบศักดินา หรือไม่ว่าผู้หญิงที่เล่นบทบาทในการบริหารกลับ ความแตกต่างนี้
.
อีกความแตกต่างระหว่างยุโรปและเอเชีย ที่ชาวยุโรป ใครจะไปรู้
อะไรของเครื่องดื่ม หรือจากพืช ซึ่งมันได้มาถกเถียงกันว่าเป็นสมุนไพร
ชาหรือพิษ ในขณะที่ใน ประเทศในเอเชียที่
เพาะปลูกชาได้ชาถือว่าเป็นแบบดั้งเดิมสมุนไพรดื่ม จึง
ลึกลับและการรับรู้ที่เป็นหรูหรามีคุณค่า
เป็นวิวัฒนาการของเครื่องชาและระยะเวลาที่ใช้สำหรับแสดงสีของชา ไม่เพียง แต่ส่งของ
ชาจากวัฒนธรรมของเอเชียเพื่อการแปลงเพราะยุโรป
แต่ผ่านการค้าชาและอุปกรณ์ชงชา มีโอกาสเมื่อ
การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นผ่านการส่งออกในทิศทางกลับกัน ฉันคิดว่า
เราจะต้องหลีกเลี่ยงความผิดพลาดของการปฏิบัติการค้าขนาดใหญ่ในยุคทันสมัยง่ายๆละ
, เช่นการเคลื่อนไหวของสินค้าฝ่ายเดียว ตัวอย่างของชาสาธิต
ดีปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและการแปลงเป็นส่วนหนึ่งของการจัดส่ง
ของสินค้าโภคภัณฑ์