Brokeback Mountain and the Homosexu

Brokeback Mountain and the Homosexual Cowboy

Most people would agree that many in the movie industry are somewhat to the far left on the political spectrum -- a tradition that evolved over time as many in the industry became accustomed to using their talents and the industry as a vehicle to educate Americans to the perceived social, economic and political injustices in our country. This ideal goes back to the 1930s when many actor’s organizations like the Worker’s Laboratory Theatre, New Playwright’s Theatre and Roosevelt’s New Deal WPA Federal Theatre Project became a comfortable place for actors to hone their craft and practice what became known as agit-prop or social theatre. Over the last seventy years the ideologues in the entertainment industry have been a prominent force in helping Americans to accept such social taboos as racially mixed marriages, untraditional families, different sexual orientations, etc. With that said, it is interesting that today some criticize Hollywood for the uncontroversial nature of many presentations on tv and in the movies. To these critics, Hollywood is not doing enough to move the social agenda away from the “Father Knows Best” model of American life. But, a new western movie on the horizon might silence some of the critical voices.

Larry McMurtry in his new movie, Brokeback Mountain, adopted from the book by E. Annie Proulx, is taking the American Western and forging new ground by offering viewers a new western image; the homosexual cowboy. The soon to be released western will redefine the American cowboy of the modern twentieth century West. This certainly isn’t the first time, or the last time, Hollywood has tried to chip away at the western image loved by so many western fans. Gerald Kreyche in an USA Today article entitled, “Westerns Ride Off into the Sunset” states, “The revisionists and multiculturalists declared that they needed to kill (the western) and have almost completely done the job.” Brokeback Mountain could be one more nail in the western’s coffin.

Brokeback Mountain is a breakthrough film about two cowboys who meet and fall in love while working on a sheep ranch in Wyoming’s Brokeback Mountains in the summer of 1961. The cowboys are as hard drinking, cussing and rough-and- tumble as any cowboy in any western film. They are depicted as “real” men, as real as our image of John Wayne. Except unlike John Wayne and his cowboy screen companions, the two men fall in love with one another. After their summer encounter, both men move to opposites ends of the country, marry women and raise families. But, their relationship continues when they meet again four years later.

If there is a political agenda in Brokeback Mountain it is, perhaps, simply to raise our social consciousness, and at the same time continue to destroy our perceptions of the American West; perceptions that cherish the strong independent men and women who settled the West. It is not a Gay landscape.

What I find interesting is that the Western movie is the playground for the Hollywood political agenda. This evidently goes back as far as the 1950s. A case in point is Dorothy Johnson’s book and later movie, The Man Who Shot Liberty Valence.” On the surface, the movie seems to be the struggle of the West to grow up in the late ninetieth century; conflict between Ransom Stoddard(Jimmy Stewart who represents law and order and a new West) and Tom Doniphan( John Wayne who represents the uncivilized West). The western theme is familiar and true to form for the western genre. However, it has been written that there is an underlying political theme as well. In his book, Containment Culture: American Narratives, Postmodernism, and the Atomic Age, Alan Nadel posits the idea that The Man Who Shot Liberty Valence “negotiates a Cold War American crisis over the nation’s self-image…the film responds to the two American engagements with Cuba(the Bay of Pigs and the Cuban Missile Crisis.” The point, seems to be that Cuban Missile Crisis presented a challenge for the United States in how the country is represented to the rest of the world, much as “The Man Who Shot Liberty Valence, a film that in numerous separate ways examines the problem of representing the West.” Nadel concludes that the western film “interrogates the national security issues pertinent to the problem of representing the West.”

(Of course, even if we ignore the fact the Dorothy Johnson’s short story, which forms the basis for the movie was written in the 1940s, the fact that the movie was released in April 1962 while the Cuban Missile Crisis did not occur until October of that year might raise some question about this interpretation even for the intent of the movie apart from the underlying story.)

In Brokeback Mountain, we once again have an underlying theme of how Hollywood represents the West. I would imagine the gay theme in the story will open the flood gates for other movies that struggle with one of the West’s predominate images, that of masculinity. And what does masculinity represent. Richard Slotkin in Gunfighter Nation stated that the image of the Cowboy’s masculinity and rugged individualism was a rationale for American Expansionism. Ok, then, can we conclude that presenting a less masculine West during a time of American macho on the international scene is another way to take the bravado out of American Foreign policy?......just a thought.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หุบเขาเร้นรักและคาวบอยเกย์คนส่วนใหญ่จะยอมรับมากในอุตสาหกรรมภาพยนตร์ค่อนข้างที่จะไกลซ้ายบนสเปกตรัมการเมือง - ประเพณีที่พัฒนาช่วงเวลาเป็นจำนวนมากในอุตสาหกรรมกลายเป็นคุ้นเคยกับการใช้พรสวรรค์ของพวกเขาและอุตสาหกรรมเป็นพาหนะรู้อเมริกันต้องสู้ที่สังคม เศรษฐกิจ และการเมืองรับรู้ในประเทศของเรา นี้จะกลับไปช่วงทศวรรษ 1930 เมื่อองค์กรของนักแสดงมากมายเช่นโรง ละครห้องปฏิบัติการของผู้ปฏิบัติงาน โรงละครใหม่ของคุณ และของรูสเวลต์จัดการใหม่ WPA กลางโรงละครโครงการกลายเป็นพักสำหรับนักแสดงลับฝีมือและการฝึกของพวกเขาอะไรกลายเป็นว่า agit prop หรือโรงละครสังคม เซเว่นตี้ปี ideologues ในวงการบันเทิงได้รับแรงโดดเด่นในการช่วยให้ชาวอเมริกันยอมรับ taboos สังคมดังกล่าวเป็น racially ผสมสมรส ครอบครัว untraditional แนวทางเพศแตกต่างกัน ฯลฯ ที่กล่าวว่า เป็นที่น่าสนใจว่า วันนี้บางส่วนวิพากษ์วิจารณ์ฮอลลีวูดสำหรับธรรมชาติ uncontroversial เสนอ ในทีวี และ ในภาพยนตร์ การวิจารณ์เหล่านี้ ฮอลลีวูดคือไม่ทำพอย้ายวาระทางสังคมจากแบบ "คุณพ่อรู้ดีที่สุด" ของชีวิตอเมริกัน แต่ ขอบฟ้าตะวันตกหนังใหม่อาจเงียบเสียงสำคัญบางอย่าง Larry McMurtry ในพระใหม่ภาพยนตร์ หุบเขาเร้นรัก รับรองจากหนังสือ โดย E. แอนนี่ Proulx ถ่ายตะวันตกอเมริกัน และตีพื้นใหม่ โดยนำเสนอผู้ชมตะวันตกภาพใหม่ คาวบอยเกย์ ในเร็ว ๆ นี้ จะออกตะวันตกจะกำหนดคาวบอยอเมริกันของสมัยศตวรรษที่ยี่สิบตะวันตก นี้ไม่ใช่ครั้งแรกอย่างแน่นอน หรือครั้งสุดท้าย ฮอลลีวูดได้พยายามชิเก็บภาพตะวันตกที่รักแฟนมากตะวันตก Kreyche เจอในบทความวันนี้สหรัฐอเมริกาสิทธิ อเมริกา "Westerns ขี่ออกไปเดอะซัน" "revisionists และ multiculturalists ประกาศว่า พวกเขาจำเป็นต้องฆ่า (ตะวันตก) และเกือบทั้งหมดทำงาน" หุบเขาเร้นรักอาจเล็บเพิ่มเติมหนึ่งในหีบศพของตะวันตก หุบเขาเร้นรักกำลังบุกทะลวงภาพยนตร์คาวบอยเกี่ยวกับสองที่พบ และตกหลุมรักในขณะที่ทำงานในไร่แกะภูเขา Brokeback ของไวโอมิงในฤดูร้อน 1961 คาวบอยจะเป็นการดื่มหนัก cussing และหยาบ และเกลือกกลิ้งเป็นคาวบอยใด ๆ ในฟิล์มตะวันตก พวกเขาจะแสดงเป็น "จริง" ผู้ชาย แท้จริงที่ภาพของเราของ Wayne จอห์น ยกเว้นแตกต่างจาก Wayne จอห์นและสหายของเขาจอคาวบอย สองคนหลงรักกัน หลังจากพบฤดูร้อนของพวกเขา ทั้งชายไปสิ้นสุดตรงกันข้ามประเทศ แต่งงานกับหญิง แล้วยกครอบครัว แต่ ความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องเมื่อพวกเขาตรงกับอีกสี่ปีต่อมา มีวาระทางการเมืองในหุบเขาเร้นรักก็ว่า บางที เพียงเพื่อเพิ่มจิตสำนึกของสังคม และในเวลาเดียวกันยังคงทำลายภาพลักษณ์ของอเมริกันตะวันตก แนวที่หวงแหนชายอิสระที่แข็งแกร่งและผู้หญิงจับคู่ตะวันตก มันไม่ใช่แนวเกย์ สิ่งที่ฉันพบที่น่าสนใจคือ ภาพยนตร์ตะวันตกเป็นสนามเด็กเล่นสำหรับวาระทางการเมืองของฮอลลีวูด นี้อย่างเห็นได้ชัดไปกลับเป็นเป็นมินิ กรณีในจุดคือ โดโรธี Johnson หนังสือและภาพยนตร์ในภายหลัง คนที่ยิงเสรีภาพเวเลนซ์" บนพื้นผิว ภาพยนตร์น่าจะ เป็นการต่อสู้ของตะวันตกเติบโตในช่วงปลายศตวรรษ ninetieth ความขัดแย้งระหว่างกัก Stoddard(Jimmy Stewart who represents law and order and a new West) และ Tom Doniphan (จอห์น Wayne ผู้แทนตะวัน uncivilized) ชุดรูปแบบตะวันตกไม่คุ้นเคย และ จริงแบบฟอร์มสำหรับแนวตะวันตก อย่างไรก็ตาม มันมีการเขียนที่ มีพื้นฐานทางการเมืองชุดรูปแบบเช่น ในหนังสือของเขา วัฒนธรรมบรรจุ: Narratives อเมริกัน Postmodernism และ ยุคปรมาณู Alan Nadel posits คิดว่าคนที่ยิงเสรีภาพเวเลนซ์ " negotiates วิกฤตสงครามเย็นอเมริกาเหนือของประเทศตนเองภาพ...ฟิล์มตอบเอมอเมริกันสองกับคิวบา (อ่าวหมูและวิกฤตการณ์ขีปนาวุธคิวบา" จุด ดูเหมือนจะ ว่า วิกฤตการณ์ขีปนาวุธคิวบานำเสนอความท้าทายสำหรับสหรัฐอเมริกาในลักษณะประเทศแสดงของโลก มากเป็น "คนที่ยิงเวเลนซ์เสรีภาพ ฟิล์มที่แยกต่างหากหลายวิธีตรวจสอบปัญหาของแทนตะวันตก " Nadel สรุปว่า ภาพยนตร์ตะวันตก "interrogates ประเด็นความเกี่ยวข้องกับปัญหาของแทนตะวันตก" (แน่นอน ถ้าเราละเว้นข้อเท็จจริงเรื่องสั้นของ Johnson โดโรธี แบบฟอร์มที่มีเขียนพื้นฐานสำหรับภาพยนตร์ในทศวรรษ 1940 โดย ความจริงที่ว่า ภาพยนตร์ที่ถูกปล่อยออกมาในเดือน 1962 เมษายนในขณะที่วิกฤตการณ์ขีปนาวุธคิวบาได้ไม่เกิดจนกระทั่งเดือนตุลาคมของปีอาจเพิ่มคำถามบางอย่างเกี่ยวกับการตีความนี้แม้สำหรับเจตนาของภาพยนตร์จากเรื่องต้นขึ้น)ในหุบเขาเร้นรัก เราครั้งมีชุดรูปแบบพื้นฐานของวิธีฮอลลีวูดแทนตะวันตก ผมจินตนาการว่า รูปเกย์ในเรื่องจะเปิดประตูน้ำท่วมสำหรับภาพยนตร์อื่น ๆ ที่ต่อสู้กับของตะวันตก predominate รูป ที่เป็น และอะไรไม่เป็นแทน ริชาร์ด Slotkin ใน Gunfighter ประเทศระบุว่า ภาพเป็นของคาวบอยและปัจเจกนิยมแข็งแรงทนทานมีผลสำหรับ Expansionism อเมริกัน ตกลง แล้ว สามารถเราสรุปว่า เป็นน้อยชายตะวันตกนำเสนอช่วง macho อเมริกันในฉากต่างประเทศเป็นอีกวิธีหนึ่งจะ bravado จากนโยบายต่างประเทศอเมริกัน?...แค่คิดได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แบ็กภูเขาและคาวบอยรักร่วมเพศคนส่วนใหญ่จะยอมรับว่าหลายคนในอุตสาหกรรมภาพยนตร์จะค่อนข้างไปทางซ้ายไกลในสเปกตรัมทางการเมือง - ประเพณีที่พัฒนาในช่วงเวลาเป็นจำนวนมากในอุตสาหกรรมกลายเป็นที่คุ้นเคยกับการใช้ความสามารถของพวกเขาและอุตสาหกรรมเป็น ยานพาหนะให้ความรู้แก่ชาวอเมริกันในการรับรู้ความอยุติธรรมทางสังคมเศรษฐกิจและการเมืองในประเทศของเรา เหมาะนี้กลับไปช่วงทศวรรษที่ 1930 เมื่อองค์กรนักแสดงจำนวนมากเช่นโรงละครห้องปฏิบัติการของคนงานละครใหม่นักเขียนบทละครและโรสเวลต์ใหม่ Deal WPA โครงการรัฐบาลกลางโรงละครกลายเป็นสถานที่ที่สะดวกสบายสำหรับนักแสดงที่จะฝึกฝนฝีมือและปฏิบัติสิ่งที่กลายเป็นที่รู้จัก Agit-prop หรือโรงละครทางสังคมของพวกเขา . ในช่วงเจ็ดสิบปีพฤติกรรมในวงการบันเทิงที่ได้รับแรงที่โดดเด่นในการช่วยให้ชาวอเมริกันที่จะยอมรับข้อห้ามทางสังคมเช่นการแต่งงานหลากหลายเชื้อชาติครอบครัวนอกตำรา, เพศ orientations ที่แตกต่างกันและอื่น ๆ กับที่กล่าวว่าเป็นที่น่าสนใจว่าในวันนี้บางส่วนวิพากษ์วิจารณ์ฮอลลีวู้ด สำหรับธรรมชาติไม่มีปัญหาของการนำเสนอผลงานจำนวนมากในทีวีและในภาพยนตร์ นักวิจารณ์เหล่านี้ฮอลลีวู้ดไม่ได้ทำพอที่จะย้ายวาระทางสังคมออกไปจาก "พ่อรู้ดีที่สุด" รูปแบบของวิถีชีวิตชาวอเมริกัน แต่ภาพยนตร์ตะวันตกใหม่บนเส้นขอบฟ้าอาจจะเงียบบางส่วนของเสียงที่สำคัญ. Larry McMurtry ในหนังเรื่องใหม่ของเขาแบ็กภูเขา, บุญธรรมจากหนังสือโดยอีแอนนี่ Proulx คือการอเมริกันตะวันตกและปลอมพื้นใหม่โดยนำเสนอผู้ชม ภาพตะวันตกใหม่ คาวบอยรักร่วมเพศ เร็ว ๆ นี้จะได้รับการปล่อยตัวตะวันตกจะ redefine คาวบอยอเมริกันของศตวรรษที่ยี่สิบทันสมัยตะวันตก นี้อย่างแน่นอนไม่ได้เป็นครั้งแรกหรือครั้งสุดท้ายที่ฮอลลีวู้ดได้พยายามที่จะชิปไปที่ภาพตะวันตกที่รักของแฟน ๆ ทางตะวันตกจำนวนมาก เจอราลด์ Kreyche ในบทความที่สหรัฐอเมริกาในวันนี้ชื่อ "คาวบอยขี่ม้าออกไปซันเซ็ท" รัฐ "revisionists และ multiculturalists ประกาศว่าพวกเขาต้องการที่จะฆ่า (ตะวันตก) และได้ทำเกือบจะสมบูรณ์งาน." แบ็กภูเขาอาจจะเป็นหนึ่งเล็บมากขึ้น ในโลงศพตะวันตกของ. แบ็กภูเขาเป็นภาพยนตร์ที่ประสบความสำเร็จประมาณสองคาวบอยที่ได้พบและตกหลุมรักในขณะที่ทำงานในฟาร์มแกะในไวโอมิงของเทือกเขาแบ็กในช่วงฤดูร้อนของปี 1961 คาวบอยจะเป็นเรื่องยากดื่ม cussing และเกลือกกลิ้งหยาบ and- เป็นคาวบอยในภาพยนตร์เรื่องใดตะวันตกใด ๆ พวกเขาจะปรากฎเป็น "ของจริง" ผู้ชายเป็นจริงเป็นภาพของเราจอห์นเวย์น ยกเว้นแตกต่างจากจอห์นเวย์นและสหายของหน้าจอคาวบอยของเขาทั้งสองคนตกหลุมรักกับอีกคนหนึ่ง หลังจากที่พบในช่วงฤดูร้อนของพวกเขาทั้งสองคนย้ายไปอยู่ตรงกันข้ามปลายของประเทศที่แต่งงานกับผู้หญิงและยกครอบครัว แต่ความสัมพันธ์ของพวกเขาอย่างต่อเนื่องเมื่อพวกเขาได้พบกันอีกสี่ปีต่อมา. หากมีวาระทางการเมืองใน Mountain แบ็กมันเป็นบางทีเพียงเพื่อยกระดับจิตสำนึกทางสังคมของเราและในเวลาเดียวกันยังคงที่จะทำลายการรับรู้ของเราอเมริกันเวสต์; การรับรู้ที่หวงแหนคนอิสระที่แข็งแกร่งและหญิงที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ทางทิศตะวันตก มันไม่ได้เป็นเกย์ภูมิทัศน์. สิ่งที่ฉันพบที่น่าสนใจคือภาพยนตร์ตะวันตกเป็นสนามเด็กเล่นสำหรับวาระทางการเมืองฮอลลีวู้ด นี้เห็นได้ชัดว่าไปกลับเท่าที่ 1950 กรณีในจุดคือโดโรธีหนังสือจอห์นสันและภาพยนตร์ต่อมาคนที่ยิงเสรีภาพ Valence "บนพื้นผิวที่หนังเรื่องนี้น่าจะเป็นการต่อสู้ของเวสต์ที่จะเติบโตขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่เก้าสิบ. ความขัดแย้งระหว่างไถ่ดาร์ด (จิมมี่สจ๊วตซึ่งหมายถึงกฎหมายและระเบียบและใหม่ตะวันตก) และทอมโดนิฟาน (จอห์นเวย์นซึ่งหมายถึงป่าเถื่อนตะวันตก) รูปแบบตะวันตกเป็นที่คุ้นเคยและเป็นความจริงในรูปแบบสำหรับประเภทตะวันตก อย่างไรก็ตามมันได้รับการเขียนว่ามีรูปแบบทางการเมืองที่ขีดเส้นใต้ได้เป็นอย่างดี ในหนังสือของเขาวัฒนธรรมบรรจุ: เรื่องเล่าของชาวอเมริกัน Postmodernism และอายุปรมาณูอลัน Nadel posits ความคิดที่ว่าคนที่ยิงเสรีภาพ Valence "เจรจาวิกฤตสงครามเย็นอเมริกันทั่วประเทศของตนเองภาพ ... ภาพยนตร์เรื่องนี้ตอบสนองต่อทั้งสองอเมริกัน นัดหมายกับคิวบา (อ่าวหมูและวิกฤตการณ์ขีปนาวุธคิวบา. "จุดดูเหมือนว่าจะเป็นไปได้ว่าวิกฤตการณ์ขีปนาวุธคิวบานำเสนอความท้าทายสำหรับประเทศสหรัฐอเมริกาในวิธีการที่ประเทศจะถูกแสดงในส่วนที่เหลือของโลกมากที่สุดเท่าที่" ชาย ใครยิงเสรีภาพ Valence ฟิล์มว่าในทางแยกจำนวนมากตรวจสอบปัญหาของการเป็นตัวแทนของเวสต์. "Nadel สรุปว่าภาพยนตร์ตะวันตก" interrogates ปัญหาความมั่นคงของชาติที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของการเป็นตัวแทนของเวสต์. " (แน่นอนแม้ว่าเรา ไม่สนใจความเป็นจริงเรื่องสั้นจอห์นสันโดโรธีซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับภาพยนตร์ที่เขียนขึ้นในปี 1940, ความจริงที่ว่าหนังได้รับการปล่อยตัวในเมษายน 1962 ในขณะที่วิกฤตการณ์ขีปนาวุธคิวบาไม่ได้เกิดขึ้นจนกว่าจะถึงเดือนตุลาคมของปีที่อาจก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับบางส่วน การตีความนี้แม้เจตนาของหนังเรื่องนี้แตกต่างจากเรื่องพื้นฐาน.) ในแบ็กภูเขาเราอีกครั้งมีรูปแบบพื้นฐานของวิธีการที่เป็นตัวแทนของเวสต์ฮอลลีวู้ด ฉันคิดธีมเกย์ในเรื่องจะเปิดประตูน้ำท่วมสำหรับภาพยนตร์อื่น ๆ ที่ต่อสู้กับหนึ่งในเวสต์ภาพเด่นที่ของความเป็นชาย และสิ่งที่เป็นตัวแทนของความเป็นชาย ริชาร์ด Slotkin มาเกิดในเนชั่นกล่าวว่าภาพของความเป็นชายของคาวบอยและปัจเจกขรุขระเป็นเหตุผลอเมริกัน expansionism ตกลงแล้วเราสามารถสรุปได้ว่าการนำเสนอของผู้ชายน้อยตะวันตกในช่วงเวลาของผู้ชายอเมริกันบนเวทีระหว่างประเทศเป็นวิธีการที่จะใช้ความองอาจออกจากนโยบายต่างประเทศอเมริกันอื่นได้หรือไม่ ...... เพียงความคิด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หุบเขาเร้นรักและเกย์คาวบอย

คนส่วนใหญ่จะยอมรับว่าหลายในอุตสาหกรรมภาพยนตร์จะค่อนข้างไปทางซ้ายสุดในสเปกตรัมทางการเมือง . . . ประเพณีที่พัฒนาในช่วงเวลาเป็นจำนวนมากในอุตสาหกรรมกลายเป็นที่คุ้นเคยกับการใช้ความสามารถและอุตสาหกรรมเป็นยานพาหนะเพื่อให้การศึกษาแก่คนอเมริกันเพื่อการรับรู้ของสังคม เศรษฐกิจ การเมือง และความอยุติธรรมในประเทศของเราอุดมคตินี้จะกลับไปปี 1930 เมื่อนักแสดงหลายองค์กร เช่น โรงละครปฏิบัติการของคนงานโรงละครใหม่นักเขียนบทละครและโรสเวลต์เป็นข้อเสนอใหม่ WPA โรงละครแห่งชาติโครงการเป็นสถานที่ที่สะดวกสบายสำหรับนักแสดงเพื่อฝึกฝีมือและปฏิบัติสิ่งที่กลายเป็นที่รู้จักในฐานะ agit prop หรือภาพยนตร์สังคมกว่าเจ็ดสิบปีสุดท้ายความคิดนี้ในอุตสาหกรรมบันเทิง เป็นแรงที่โดดเด่นในการช่วยคนอเมริกันยอมรับข้อห้ามทางสังคม เช่น ผสม racially การแต่งงาน , ครอบครัวขาย orientations ทางเพศที่แตกต่างกัน , ฯลฯ กับที่กล่าวว่ามันเป็นที่น่าสนใจว่าวันนี้วิจารณ์ Hollywood สำหรับธรรมชาติ uncontroversial เสนอหลาย บนโทรทัศน์ และ ในหนังนักวิจารณ์เหล่านี้ ฮอลลีวู้ดไม่ได้ทำเพียงพอที่จะเลื่อนวาระทางสังคมออกไปจาก " คุณพ่อรู้ดีที่สุด " รูปแบบชีวิตของชาวอเมริกัน แต่ หนังใหม่ฝรั่งบนขอบฟ้าอาจเงียบบางเสียงวิจารณ์

แลร์รี่เมิกเมอร์ตรี ใน หนังใหม่ หุบเขาเร้นรัก การยอมรับจากหนังสือโดย แอนนี พรูลซ์ ,คือการเป็นอเมริกันตะวันตกและตีพื้นใหม่โดยให้ผู้ชมภาพตะวันตกใหม่ ; คาวบอยรักร่วมเพศ เร็วๆนี้จะปล่อยตะวันตกจะ redefine คาวบอยอเมริกันในศตวรรษที่ยี่สิบสมัยใหม่ตะวันตก นี่ก็ไม่ใช่ครั้งแรก หรือครั้งสุดท้ายที่ ฮอลลีวู้ดได้พยายามแซะไปที่ภาพตะวันตก รักแฟนฝรั่งมากมายเจอรัลด์ kreyche ในสหรัฐอเมริกาวันนี้บทความเรื่อง " คาวบอยขี่เข้าไปในดวงอาทิตย์ " อเมริกา " revisionists และ multiculturalists ประกาศว่าพวกเขาต้องการที่จะฆ่า ( ตะวันตก ) และมีเกือบจะเสร็จสมบูรณ์งานที่ " ภูเขาบรู๊กแบ็ค อาจเป็นอีกหนึ่งเล็บในโลงศพตะวันตก .

หุบเขาเร้นรักเป็นความก้าวหน้าฟิล์มสองคาวบอยที่พบและตกหลุมรักขณะทำงานในฟาร์มแกะในรัฐไวโอมิงเป็นแบ็กภูเขาในฤดูร้อน 1961 . วัวชน ยูไนเต็ด จะเป็นหนัก การดื่ม และพูดหยาบและเกลือกกลิ้งเป็นใด ๆใด ๆ - คาวบอยตะวันตกฟิล์ม พวกเขาจะอธิบายเป็น " ลูกผู้ชาย " จริงอย่างที่รูปของเรา จอห์น เวย์นยกเว้น แตกต่างจาก จอห์น เวย์น และคาวบอยหน้าจอสหายทั้งสองตกหลุมรักกันและกัน หลังจากที่พบในช่วงฤดูร้อนของพวกเขา ชายทั้งสองย้ายไปยังปลายตรงข้ามของประเทศ แต่งงานกับผู้หญิง และเลี้ยงครอบครัว แต่ความสัมพันธ์ของพวกเขายังคงดำเนินต่อไปเมื่อพวกเขาพบกันอีกสี่ปีต่อมา

ถ้าไม่มีวาระทางการเมืองในภูเขาบรู๊กแบ็คมันอาจเป็นเพียงแค่การเพิ่มจิตสำนึกทางสังคมของเราและในเวลาเดียวกันยังทำลายการรับรู้ของเราของอเมริกันตะวันตก ; ความคิดเห็นที่ยึดมั่นแข็งแรงอิสระชายและหญิงที่ตกลงทางทิศตะวันตก ไม่ใช่แนวเกย์

สิ่งที่ฉันพบที่น่าสนใจคือการที่หนังตะวันตกเป็นสนามเด็กเล่นสำหรับวาระทางการเมือง ฮอลลีวู้ด นี้คือไปกลับเท่าที่ 1950กรณีในจุดคือโดโรธี จอห์นสันหนังสือ และต่อมาภาพยนตร์ คนที่ยิงเสรีภาพ 2 . " บนพื้นผิวหนัง ดูเหมือนจะเป็นการต่อสู้ของตะวันตกเติบโตขึ้นในศตวรรษปีที่ 90 สาย ความขัดแย้งระหว่างค่าไถ่ดาร์ด ( จิมมี่ สจ๊วต ที่เป็นกฎหมายและสั่งซื้อและใหม่ตะวันตก ) และทอม ดอนิเฟิน ( จอห์น เวย์น ซึ่งเป็นตัวแทนตะวันตกป่าเถื่อน )ชุดรูปแบบตะวันตกคุ้นเคยและเป็นความจริงในรูปแบบสำหรับรูปแบบตะวันตก อย่างไรก็ตาม มันถูกเขียนว่ามีพื้นฐานทางการเมืองรูปแบบเช่นกัน ในหนังสือของเขาในวัฒนธรรม : เรื่องเล่าชาวอเมริกัน หลัง อายุ อะตอมอลัน nadel posits ความคิดที่ว่า คนที่ยิงเสรีภาพวาเลนซ์ " เจรจาสงครามเย็นอเมริกาวิกฤตมากกว่าภาพพจน์ของประเทศ . . . ฟิล์มตอบสนองกับชาวอเมริกัน 2 นัดหมายกับคิวบา ( อ่าวสุกรและวิกฤตขีปนาวุธคิวบา " จุดที่น่าจะเป็นที่วิกฤตการณ์ขีปนาวุธคิวบาที่นำเสนอความท้าทายในสหรัฐอเมริกา ในประเทศจะถูกแสดงในส่วนที่เหลือของโลกมาก " ชายคนที่ยิงเสรีภาพ วาเลนซ์ ภาพยนตร์ที่แยกทางกันมากมาย ตรวจสอบปัญหาของตะวันตก " nadel สรุปว่าภาพยนตร์ " ตะวันตกและสอบสวนการรักษาความปลอดภัยแห่งชาติ ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของการเป็นตัวแทนทางทิศตะวันตก "

( แน่นอน ถ้าเราละเลยความเป็นจริง โดโรธี จอห์นสันเรื่องสั้น ,ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับภาพยนตร์ที่ถูกเขียนขึ้นในปี 1940 , ความจริงที่ว่าภาพยนตร์ได้รับการปล่อยตัวในเดือนเมษายน ปี ค.ศ. 1962 ขณะที่วิกฤตการณ์ขีปนาวุธคิวบาไม่เกิดขึ้นจนกว่าจะถึงเดือนตุลาคมของปีนั้นอาจจะเพิ่มปัญหาเกี่ยวกับการตีความนี้ แม้เจตนาของหนังนอกจากเป็นต้นเรื่อง )

ในแบ็กภูเขาเราอีกครั้งมีชุดรูปแบบการขีดเส้นใต้ว่า Hollywood เป็นตะวันตก ฉันคิดว่ารูปแบบเกย์ในเรื่องจะเปิดประตูน้ําท่วมสำหรับภาพยนตร์อื่น ๆ ที่ต่อสู้กับหนึ่งในตะวันตกของเหนือกว่าภาพที่ของความเป็นชาย แล้วชายแทนริชาร์ด slotkin ใน gunfighter ประเทศระบุว่า ภาพลักษณ์ของความเป็นชายของคาวบอยและปัจเจกนิยมขรุขระคือเหตุผลในสหรัฐอเมริกา expansionism . โอเค งั้น เราสามารถสรุปได้ว่า การนำเสนอ เวสต์ แมนน้อยในระหว่างเวลาของผู้ชายอเมริกันในระดับนานาชาติ เป็นอีกวิธีหนึ่งที่ใช้ความองอาจของนโยบายต่างประเทศของอเมริกา . . . . . . . แค่คิด