The grotto building was not confine

The grotto building was not confined to the Taklimakan; there is a large cluster at Bamiyan in the Hindu Kush, in present-day Afghanistan. It is here that the second largest sculpture of Buddha in the world can be found, at 55 metres high.
For the archaeologist these grottos are particularly valuable sources of information about the Silk Road. Along with the images of Buddhas and Boddhisatvas, there are scenes of the everyday life of the people at the time. Scenes of celebration and dancing give an insight into local customs and costume. The influences of the Silk Road traffic are therefore quite clear in the mix of cultures that appears on these murals at different dates. In particular, the development of Buddhism from the Indian/Gandharan style to a more individual faith is evident on studying the murals from different eras in any of the grotto clusters. Those from the Gandharan school have more classical features, with wavy hair and a sharper brow; they tend to be dressed in toga-like robes rather than a loin cloth. Those of the Northern Wei have a more Indian appearance, with narrower faces, stretched ear-lobes, and a more serene aura. By the Tang dynasty, when Buddhism was well developed in China, many of the statues and murals show much plumper, more rounded and amiable looking figures. By the Tang dynasty, the Apsara (flying deity, similar to an angel in Christianity) was a popular subject for the artists.
It is also interesting to trace the changes in styles along the length of the route, from Kuqa in the west, via the Turfan area and Dunhuang, to the Maijishan grottos about 350 kilometres from Xian, and then as far into China as Datong. The Northern Wei dynasty, that is perhaps the most responsible for the spread of Buddhism in China, started the construction of the Yungang grottos in northern Shanxi province. When the capital of the Northern Wei was transfered to Luoyang, the artists and masons started again from scratch, building the Longmen grottos. These two more `Chinese' grottos emphasised carving and statuary rather than the delicate murals of the Taklimakan regions, and the figures are quite impressive in their size; the largest figure at Yungang measures more than 17 metres in height, second only in China to the great Leshan Buddha in Sichuan, which was constructed in the early 8th Century. The figures are mostly depicted in the `reassurance' pose, with right hand raised, as an apology to the adherents of the Buddhist faith for the period of persecution that had occurred during the early Northern Wei Dynasty before construction was started.
The Buddhist faith gave birth to a number of different sects in Central Asia. Of these, the `Pure Land' and `Chan' (Zen) sects were particularly strong, and were even taken beyond China; they are both still flourishing in Japan.
Christianity also made an early appearance on the scene. The Nestorian sect was outlawed in Europe by the Roman church in 432 A.D., and its followers were driven eastwards. From their foothold in Northern Iran, merchants brought the faith along the Silk Road, and the first Nestorian church was consecrated at Changan in 638 A.D. This sect took root on the Silk Road, and survived many later attempts to wipe them out, lasting into the fourteenth century. Many Nestorian writings have been found with other documents at Dunhuang and Turfan. Manichaeism, a third century Persian religion, also influenced the area, and had become quite well developed by the beginning of the Tang Dynasty.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ไม่มีจำกัดอาคารถ้ำไป Taklimakan มีเป็นคลัสเตอร์ขนาดใหญ่ที่ Bamiyan ในฮินดู Kush อัฟกานิสถานเหตุการณ์ มันอยู่ที่นี่ว่า ประติมากรรมที่ใหญ่เป็นอันดับสองของพระพุทธเจ้าในโลกสามารถพบ ที่สูง 55 เมตรสำหรับ archaeologist ที่ grottos เหล่านี้จะมีคุณค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับถนนไหม พร้อมกับภาพของพระและ Boddhisatvas มีฉากชีวิตของผู้คนในเวลา ฉากฉลองและเต้นรำให้ความเข้าใจในประเพณีท้องถิ่นและการแต่งกาย อิทธิพลของการจราจรซิลค์โร้ดดังค่อนข้างชัดเจนในส่วนผสมของวัฒนธรรมที่ปรากฏในภาพจิตรกรรมเหล่านี้ที่แตกต่างกัน เฉพาะ การพัฒนาพุทธศาสนาจากสไตล์ อินเดีย/Gandharan ความเชื่อแต่ละเพิ่มเติมจะปรากฏชัดบนเรียนจิตรกรรมจากช่วงแตกต่างกันในคลัสเตอร์ถ้ำ จากโรงเรียน Gandharan มีคุณสมบัติขึ้นคลาสสิก ผมและคิ้วคม พวกเขามักจะแต่งตัวในเสื้อคลุม toga เช่นแทนที่หยิบผ้า ของเว่ยเหนือมีลักษณะอินเดียมากขึ้น มีหน้าแคบกว่า กลีบหูยืด aura ความสงบ โดยราชวงศ์ เมื่อพระพุทธศาสนากล่าวถึงทั้งในจีน รูปปั้นและภาพจิตรกรรมแสดงมาก plumper ขึ้นมน และจุ๋มมอง ตัวเลข โดยราชวงศ์ อัปสรา (บินเทวดา คล้ายกับทูตสวรรค์ในศาสนาคริสต์) มีเรื่องศิลปินยอดนิยมก็ยังน่าสนใจที่จะติดตามการเปลี่ยนแปลงในลักษณะตามความยาวของเส้นทาง จาก Kuqa ตะวันตก พื้นที่ Turfan และตุนหวง การ grottos Maijishan 350 กิโลเมตรจากซีอาน และไกลสุดแล้วเข้าสู่ประเทศจีนเป็นตง ราชวงศ์เว่ยเหนือ ที่ไม่อาจรับผิดชอบมากที่สุดสำหรับการแพร่กระจายของพุทธศาสนาในประเทศจีน เริ่มต้นการก่อสร้าง grottos นกังในมณฑลภาคเหนือ เมื่อทุนของเว่ยเหนือถูกถ่ายโอนไปลั่วหยาง ศิลปินและ masons เริ่มต้นอีกครั้งตั้งแต่ อาคาร grottos ฟานลองเม็น Grottos 'จีน' เพิ่มเติมเหล่านี้สอง emphasised สลัก และ statuary มากกว่าจิตรกรรมประณีตในภูมิภาค Taklimakan และตัวเลขค่อนข้างน่าประทับใจในขนาดของพวกเขา รูปที่ใหญ่ที่สุดที่นกังวัดกว่า 17 เมตรในความสูง สองประเทศจีนกับพระพุทธรูปเล่อซานดีในเสฉวน ซึ่งถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 8 ต้น ตัวเลขส่วนใหญ่จะแสดงในก่อให้เกิด 'reassurance' ด้วยมือขวายก เป็นการขอโทษไปยังพระพุทธศาสนาสำหรับรอบระยะเวลาของการประหัตประหารที่ได้เกิดขึ้นระหว่างราชวงศ์เว่ยเหนือช่วงก่อนเริ่มก่อสร้างพุทธศาสนาให้กำเนิดของ sects แตกต่างกันในเอเชียกลาง เหล่านี้ 'Pure ที่ดิน' และ sects 'จันทร์' (เซน) แข็งแกร่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง และที่ถ่ายได้นอกเหนือจากจีน พวกเขาจะทั้งยังคงเฟื่องฟูในญี่ปุ่นศาสนาคริสต์ยังทำลักษณะช่วงบนฉาก รีต Nestorian เป็น outlawed ในยุโรปโดยคริสตจักรโรมันในคศ. 432 และลูกศิษย์ที่ถูกขับเคลื่อน eastwards จาก foothold ของพวกเขาในอิหร่านภาคเหนือ ร้านค้าที่นำความเชื่อตามถนนผ้าไหม และคริสตจักร Nestorian แรกได้อุทิศที่ฉางอันในคศ. 638 สำนักนี้เอารากบนถนนสายไหม และรอดชีวิตในภายหลังพยายามเช็ดออก ยาวนานเป็นศตวรรษจวน พบงานเขียน Nestorian มากกับเอกสารอื่น ๆ ที่ตุนหวงและ Turfan ศาสนามาณีกี ศตวรรษที่สามศาสนาเปอร์เซีย ยังมีอิทธิพลต่อพื้นที่ และได้กลายเป็นพัฒนาค่อนข้างดี โดยเริ่มต้นในราชวงศ์ถัง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อาคารถ้ำไม่ได้ จำกัด Taklimakan; มีเป็นกลุ่มขนาดใหญ่ที่ Bamiyan ในฮินดูกูชในปัจจุบันอัฟกานิสถาน ที่นี่เป็นที่ประติมากรรมใหญ่เป็นอันดับสองของพระพุทธเจ้าในโลกสามารถพบได้ที่ 55 เมตรสูง.
สำหรับนักโบราณคดีเลี้ยวลดเหล่านี้เป็นแหล่งที่มีคุณค่าโดยเฉพาะข้อมูลเกี่ยวกับเส้นทางสายไหม พร้อมกับภาพของพระพุทธรูปและ Boddhisatvas มีฉากของชีวิตประจำวันของผู้คนในเวลา ฉากของการเฉลิมฉลองและการเต้นรำให้ข้อมูลเชิงลึกในประเพณีท้องถิ่นและเครื่องแต่งกาย อิทธิพลของการจราจรบนถนนผ้าไหมจึงมีความชัดเจนมากในการผสมของวัฒนธรรมที่ปรากฏในภาพจิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้ในวันที่แตกต่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาของพุทธศาสนาจากอินเดีย / Gandharan สไตล์ให้กับความเชื่อของแต่ละบุคคลมากขึ้นเห็นได้ชัดในการศึกษาภาพจิตรกรรมฝาผนังจากยุคที่แตกต่างกันในใด ๆ ของกลุ่มถ้ำ ผู้ที่มาจากโรงเรียน Gandharan มีคุณสมบัติที่คลาสสิกมากขึ้นด้วยผมหยักและคิ้วคมชัด; พวกเขามีแนวโน้มที่จะได้รับในชุดเสื้อคลุมเสื้อคลุมเหมือนมากกว่าผ้าเนื้อซี่โครง พวกเหนือ Wei มีลักษณะอินเดียมากขึ้นด้วยใบหน้าแคบยืดกลีบหูและกลิ่นอายอันเงียบสงบมากขึ้น โดยราชวงศ์ถังเมื่อพระพุทธศาสนาได้รับการพัฒนาอย่างดีในประเทศจีนหลายรูปปั้นและภาพจิตรกรรมฝาผนังแสดงมากเจ้าเนื้อโค้งมนมากขึ้นและมีอัธยาศัยดีมองตัวเลข โดยราชวงศ์ถัง, อัปสรา (เทพบินคล้ายกับทูตสวรรค์ในศาสนาคริสต์) เป็นเรื่องที่เป็นที่นิยมสำหรับศิลปิน.
นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจที่จะติดตามการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบตามความยาวของเส้นทางจากคูค่าในทางทิศตะวันตกผ่านทาง พื้นที่ Turfan และหวงเพื่อ Maijishan เลี้ยวลดประมาณ 350 กิโลเมตรจากซีอานแล้วเท่าที่เข้าไปในประเทศจีนเป็นต้าถง ราชวงศ์เหนือ Wei ว่าอาจจะเป็นความรับผิดชอบมากที่สุดสำหรับการแพร่กระจายของพุทธศาสนาในประเทศจีนเริ่มก่อสร้าง Yungang เลี้ยวลดในจังหวัดทางตอนเหนือของมณฑลซานซี เมื่อเมืองหลวงของเหนือ Wei ถูกโอนไปยังลั่วหยาง, ศิลปินและอิฐเริ่มต้นอีกครั้งจากรอยขีดข่วนสร้างเลี้ยวลด Longmen สองคนนี้มากขึ้น `เลี้ยวลดจีนเน้นการแกะสลักและรูปปั้นมากกว่าภาพจิตรกรรมฝาผนังที่ละเอียดอ่อนของภูมิภาค Taklimakan และตัวเลขเป็นที่น่าประทับใจมากในขนาดของพวกเขา; รูปที่ใหญ่ที่สุดใน Yungang วัดกว่า 17 เมตรสูงเพียงสองในประเทศจีนเพื่อพระพุทธรูปเล่อซานดีในมณฑลเสฉวนซึ่งถูกสร้างขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 8 ตัวเลขเป็นภาพส่วนใหญ่ใน `มั่นใจ 'ก่อให้เกิดกับมือข้างขวายกขึ้นเป็นขอโทษสมัครพรรคพวกของศาสนาพุทธเป็นระยะเวลาการกดขี่ข่มเหงที่เกิดขึ้นในช่วงต้นราชวงศ์เหนือ Wei ก่อนการก่อสร้างเริ่มต้น.
พุทธศรัทธาให้ เกิดจำนวนของนิกายที่แตกต่างกันในเอเชียกลาง ของเหล่านี้ `ที่ดินเพียว 'และ` จันทร์' (เซน) นิกายที่แข็งแกร่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งและถูกนำแม้เกินประเทศจีน พวกเขาทั้งสองยังคงเฟื่องฟูในญี่ปุ่น.
ศาสนาคริสต์ยังได้ปรากฏตัวในช่วงต้นที่เกิดเหตุ นิกาย Nestorian กรรมในยุโรปโดยคริสตจักรโรมันใน 432 AD, และลูกน้องของตนกำลังขับรถไปทางทิศตะวันออก จากตั้งหลักของพวกเขาในภาคเหนือของอิหร่านพ่อค้านำความเชื่อตามเส้นทางสายไหมและคริสตจักร Nestorian แรกศักดิ์สิทธิ์ที่ Changan ใน 638 AD นิกายนี้เอารากบนถนนสายไหมและรอดชีวิตภายหลังความพยายามมากมายที่จะเช็ดพวกเขาออกมาเป็นเวลานานเป็น ศตวรรษที่สิบสี่ เขียน Nestorian หลายคนได้พบกับเอกสารอื่น ๆ ที่หวงและ Turfan Manichaeism, ศตวรรษที่สามศาสนาเปอร์เซียยังได้รับอิทธิพลในพื้นที่และได้กลายเป็นพัฒนาค่อนข้างดีโดยจุดเริ่มต้นของราชวงศ์ถัง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อาคารอุโมงค์ไม่ได้ถูกกักขังอยู่ในทาคลิมากัน มีขนาดใหญ่กลุ่มที่บามิยันในเทือกเขาตะนาวศรี ในสมัยปัจจุบันที่อัฟกานิสถาน มันอยู่ที่นี่ที่ใหญ่อันดับสองของประติมากรรมของพระพุทธเจ้าในโลกนี้สามารถพบได้ใน 55 เมตรสูง .
สำหรับนักโบราณคดี grottos เหล่านี้จะมีคุณค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับถนนผ้าไหม พร้อมกับรูปของพระพุทธ boddhisatvas และ ,มีฉากของชีวิตประจำวันของผู้คนในเวลานั้น ฉากเต้นของการเฉลิมฉลองและให้ข้อมูลเชิงลึกในประเพณีท้องถิ่นและเครื่องแต่งกาย อิทธิพลของเส้นทางสายไหมการจราจรจึงค่อนข้างชัดเจนในส่วนผสมของภาพจิตรกรรมฝาผนังที่ปรากฏในช่องเหล่านี้ที่ต่างวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งพัฒนาการของพุทธศาสนาจากอินเดียสไตล์ / gandharan ศรัทธาบุคคลมากขึ้นเป็นที่ประจักษ์ในการศึกษาจิตรกรรมฝาผนังจากยุคที่แตกต่างกันในใด ๆของถ้ำกลุ่ม จากโรงเรียน gandharan มีคุณสมบัติคลาสสิกมากขึ้น ผมหยักคิ้วคมชัดและพวกเขามีแนวโน้มที่จะสวมใส่เสื้อคลุมเหมือนเสื้อคลุมมากกว่าเตี่ยว . ของเว่ยมีลักษณะที่ปรากฏของอินเดียมากขึ้นกับที่แคบ ที่ใบหน้า ยืดหูแฉกและรัศมีปลอดโปร่งมากขึ้น โดยราชวงศ์ถัง เมื่อพระพุทธศาสนาได้เป็นอย่างดี การพัฒนาในประเทศจีนแสดง plumper มากหลายรูปปั้นและกำแพงโค้งมนมากขึ้น และคอยมองตัวเลข โดยราชวงศ์ถัง , นางอัปสรา ( บินเทพ เหมือนทูตสวรรค์ในศาสนาคริสต์ ) เป็นวิชาที่เป็นที่นิยมสำหรับศิลปิน
นอกจากนี้ยังน่าสนใจที่จะติดตามการเปลี่ยนแปลงลักษณะไปตามความยาวของเส้นทางจาก kuqa ในตะวันตก ผ่าน turfan บริเวณตุนหวง ไปม่ายจีซาน grottos ประมาณ 350 กิโลเมตร จากเซียนแล้วไกลใน Datong จีนเป็น . เว่ยตอนเหนือของราชวงศ์ ที่อาจจะรับผิดชอบมากที่สุดสำหรับการแพร่กระจายของพุทธศาสนาในประเทศจีนเริ่มการก่อสร้างของหยุนกัง grottos ในภาคเหนือของ Shanxi จังหวัด เมื่อเมืองหลวงของเว่ยย้ายไปลั่วหยาง ศิลปิน และผู้เริ่มต้นอีกครั้งจากรอยขีดข่วน , อาคารหลงเหมิน grottos . grottos เหล่านี้สอง ` จีน ' เน้นแกะสลักและรูปปั้นแทนที่จะเป็นจิตรกรรมฝาผนังที่ละเอียดอ่อนของทาคลิมากันภูมิภาค และตัวเลขที่ค่อนข้างน่าประทับใจ ในขนาดของพวกเขาที่ใหญ่ที่สุดรูปที่หยุนกังมาตรการกว่า 17 เมตรในความสูง , ที่สองในประเทศจีนเพื่อเยี่ยม Leshan พระพุทธเจ้าในมณฑลเสฉวน ซึ่งถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 8 ก่อน ตัวเลขส่วนใหญ่จะปรากฎใน ' ความมั่นใจ ' ก่อให้เกิดด้วยมือขวาขึ้นมาเพื่อเป็นการขอโทษสมัครพรรคพวกของศรัทธาพุทธ สำหรับระยะเวลาของการประหัตประหารที่ได้เกิดขึ้นในช่วงราชวงศ์เว่ยแต่เช้าก่อนการก่อสร้างเริ่มต้น .
พระพุทธศาสนาให้กำเนิดจำนวนของนิกายต่าง ๆ ในเอเชียกลาง ของเหล่านี้ ` ที่ดิน ' บริสุทธิ์ ' และ ' ชาน ( เซน ) นิกายแข็งแรงโดยเฉพาะ และยังถ่ายนอกประเทศจีนพวกเขาทั้งสองยังคงเฟื่องฟูในญี่ปุ่น .
ศาสนาคริสต์ยังปรากฏตัวในช่วงต้นของฉาก พรรค nestorian เป็น outlawed ในยุโรปโดยโรมันโบสถ์ใน 432 AD , และผู้ติดตามของตนถูกขับเคลื่อนไปทางตะวันออก . จากหลักของพวกเขาในภาคเหนือของอิหร่าน พ่อค้านำความเชื่อตามแนวถนนสายไหม และโบสถ์ nestorian แรกถวายที่ Changan ในเบญจศกพรรคนี้เอารากบนเส้นทางสายไหม และรอดชีวิตจากความพยายามในภายหลังหลายเช็ดพวกเขาออก ยั่งยืนในศตวรรษที่สิบสี่ งานเขียน nestorian มากมายได้เจอกับเอกสารอื่น ๆ ที่ตุนหวง และ turfan . รีการ์ดู การ์วัลยู , เปอร์เซียศตวรรษที่สามศาสนา นอกจากนี้ อิทธิพลในพื้นที่ และได้กลายเป็น พัฒนาเป็นอย่างดี โดยจุดเริ่มต้นของราชวงศ์ถัง