termed as the interaction between m

termed as the interaction between marketers/sellers with internal and external customers (Lovelock, 2011). Thus, the authors suggests that these concepts should be emerged as it provides a quite similar meaning and understanding. Moreover, Sula and Kartajaya (2006) cited by Arham (2010) stated that customers or buyers should be treated well. In addition, Prophet Muhammad SAW provides an exemplary business partner role in terms of ethical conduct as Prophet Muhammad SAW never quarrelled and cheated with his stakeholders (Antonio, 2007).
5) Pedagogy and Physical environment For the fifth P, the authors suggests that the pedagogy and physical environment should be incorporated as a single concept. Pedagogy is referred to as empowerment to stakeholders by providing transparent instructional concepts, methods and practices (Wilson, 2012). Meanwhile, physical environment is defined as the design of service environment which lead customers to recall the company for profitable relationship (Lovelock, 2012). In the case of Prophet Muhammad SAW, his name was already the guarantee for quality, honesty and integrity (Arham, 2010).
6) Persistence and Process For the sixth P, the integration of persistence and process seems to be relevant in Islamic marketing as persistence is defined as continuous work regardless of troubles and hardships (Wilson, 2012). Meanwhile, process refers to the best practices in delivering products and services to the customers with the aim of making them happy and satisfied (Lovelock, 2011). The concepts of persistence and process are vital in the marketing mix as customers may have the first impression based upon the delivery process and persistence depicted by the marketers. Since Islam teaches its followers to arrive at a mutual agreement in the process of buying and selling, failing to meet the conditions of the agreement will cause the delivery process to be unacceptable (Ayub, 2007).
7) Patience and Place Last but not least, the seventh P which incorporates patience and place as a single concept ensures that marketers abide to fair and ethical business conduct when distributing their products and services. Wilson (2012) refers patience as the underlying the fundamental of subject endurance, whereas place is defined by Lovelock (2011) as service distribution either through physical or non-physical channels. In dealing with customers, Prophet Muhammad SAW asked sellers not to conceal anything to their customers during transactions (Trim, 2008). Moreover, Prophet Muhammad SAW did not allowed sellers to sell something that does not exist. Besides, sellers were not allowed to go to other buyers unless the first negotiation failed. Prophet Muhammad SAW taught Muslims to prioritize the first customers/buyers in order to satisfy and respect all the customers (Trim, 2009).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เรียกว่าเป็นการโต้ตอบระหว่างตลาด/ผู้ขายกับลูกค้าภายใน และภายนอก (Lovelock, 2011) ดังนั้น ผู้เขียนแนะนำว่า ควรเกิดแนวคิดเหล่านี้มีความหมายคล้ายและเข้าใจ นอกจากนี้ ซูลาและ Kartajaya (2006) อ้าง โดย Arham (2010) กล่าวว่า ลูกค้าหรือผู้ซื้อควรจะรักษาอย่างดี นอกจากนี้ เห็นท่านนบีมุหัมมัดให้มีบทบาทหุ้นส่วนนันทนาการในจริยธรรมเห็นท่านนบีมุหัมมัด quarrelled และไม่เคยโกงกับเขาเสีย (Antonio, 2007)
5) ครูผู้สอนและสภาพแวดล้อมทางกายภาพสำหรับ P ห้า ผู้เขียนแนะนำว่า การเรียนการสอนและสภาพแวดล้อมทางกายภาพควรถูกรวมเป็นแนวคิดเดียวกัน ศึกษาศาสตร์จะอ้างอิงถึงเป็นอำนาจไปเสีย โดยให้โปร่งใสสอนแนวคิด วิธีการและแนวทางปฏิบัติ (Wilson, 2012) ในขณะเดียวกัน มีกำหนดสภาพแวดล้อมทางกายภาพเป็นการออกแบบสภาพแวดล้อมของบริการที่นำลูกค้าเรียกคืนบริษัทกำไรสัมพันธ์ (Lovelock, 2012) ในกรณีที่เห็นท่านนบีมุหัมมัด พระแล้วรับประกันคุณภาพ ความซื่อสัตย์และความสมบูรณ์ (Arham, 2010)
6) มีอยู่และกระบวนการ P 6 รวมมีอยู่และกระบวนการน่าจะเกี่ยวข้องกับการตลาดอิสลามมีอยู่ถูกกำหนดให้เป็นงานต่อเนื่องโดยไม่คำนึงถึงความทุกข์ยากและลำบาก (Wilson, 2012) ในขณะเดียวกัน กระบวนการหมายถึงแนวทางปฏิบัติในการส่งมอบผลิตภัณฑ์และบริการแก่ลูกค้าด้วยจุดมุ่งหมายของการมีความสุข และพอใจ (Lovelock, 2011) แนวความคิดที่มีอยู่และกระบวนการที่มีความสำคัญในส่วนผสมทางการตลาดลูกค้ามีความประทับใจแรกตามกระบวนการจัดส่งและแสดง โดยนักการตลาดที่มีอยู่ เนื่องจากอิสลามสอนลูกศิษย์ที่บรรลุข้อตกลงร่วมกันในกระบวนการซื้อ และการขาย การตอบสนองเงื่อนไขของข้อตกลงจะทำการจัดส่งจะ ไม่สามารถยอมรับ (อัยยูบ 2007) .
7) ความอดทน และการทำสุดท้าย แต่การไม่ น้อย P เจ็ดซึ่งประกอบด้วยความอดทนและทำ ตามแนวความคิดเดียวเพื่อให้แน่ใจว่า ตลาดปฏิบัติธรรม และจริยธรรมธุรกิจ ดำเนินการเมื่อการกระจายของสินค้าและบริการ Wilson (2012) อ้างความอดทนเป็นตัวพื้นฐานของเรื่องความอดทน ในขณะถูกกำหนด โดย Lovelock (2011) เป็นการกระจายการบริการผ่านช่องทางกายภาพ หรือไม่ ในการจัดการกับลูกค้า การเห็นท่านนบีมุหัมมัดขอผู้ไม่ปกปิดอะไรกับลูกค้าระหว่างธุรกรรม (ตัด 2008) นอกจากนี้ เห็นท่านนบีมุหัมมัดได้ไม่ได้รับอนุญาตจากผู้ขายที่มีอยู่ สำรอง ขายถูกไม่ได้ไปซื้ออื่น ๆ เว้นแต่ล้มเหลวในการเจรจาครั้งแรก เห็นท่านนบีมุหัมมัดสอนมุสลิมให้ความสำคัญลูกค้า/ซื้อครั้งแรกเพื่อตอบสนอง และเคารพลูกค้าทั้งหมด (ตัด 2009)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เรียกว่าเป็นปฏิสัมพันธ์ระหว่างนักการตลาด / การขายกับลูกค้าภายในและภายนอก (เลิฟล็อก, 2011) ดังนั้นผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าแนวความคิดเหล่านี้ควรจะเกิดขึ้นตามที่มีความหมายคล้ายกันมากและความเข้าใจ นอกจากนี้ซูลาและ Kartajaya (2006) โดยอ้าง Arham (2010) ระบุว่าลูกค้าหรือผู้ซื้อที่ควรได้รับการปฏิบัติอย่างดี นอกจากนี้ท่านศาสดามูฮัมหมัด SAW ให้บทบาทของพันธมิตรทางธุรกิจที่เป็นแบบอย่างในแง่ของจริยธรรมเป็นศาสดามูฮัมหมัด SAW ไม่เคยทะเลาะกันและโกงกับผู้มีส่วนได้ส่วนเสียของเขา (แอนโตนิโอ 2007)
5) การสอนและสภาพแวดล้อมทางกายภาพสำหรับ P ห้าผู้เขียนแสดงให้เห็นว่า สอนและสภาพแวดล้อมทางกายภาพควรจะรวมเป็นแนวคิดเดียว ครูจะเรียกว่าเป็นผู้มีส่วนได้เสียที่จะเพิ่มขีดความสามารถโดยการให้โปร่งใสแนวคิดการเรียนการสอนวิธีการและการปฏิบัติ (วิลสัน, 2012) ในขณะที่สภาพแวดล้อมทางกายภาพถูกกำหนดให้เป็นสภาพแวดล้อมการออกแบบของบริการที่นำไปสู่ลูกค้าของ บริษัท จะจำสำหรับความสัมพันธ์ของผลกำไร (เลิฟล็อก, 2012) ในกรณีของท่านศาสดามูฮัมหมัด SAW ชื่อของเขาอยู่แล้วรับประกันคุณภาพความซื่อสัตย์สุจริตและความซื่อสัตย์ (Arham, 2010)
6) คงทนและกระบวนการสำหรับ P ที่หกรวมของขั้นตอนการคงอยู่และดูเหมือนว่าจะมีความเกี่ยวข้องในการตลาดอิสลาม วิริยะหมายถึงการทำงานอย่างต่อเนื่องโดยไม่คำนึงถึงปัญหาและความยากลำบาก (วิลสัน, 2012) ในขณะที่กระบวนการหมายถึงการปฏิบัติที่ดีที่สุดในการส่งมอบผลิตภัณฑ์และบริการให้กับลูกค้าที่มีจุดประสงค์ในการทำให้พวกเขามีความสุขและความพึงพอใจ (เลิฟล็อก, 2011) แนวคิดของการคงอยู่และกระบวนการมีความสำคัญในการผสมการตลาดเป็นลูกค้าอาจจะมีความประทับใจครั้งแรกขึ้นอยู่กับขั้นตอนการส่งมอบและการติดตาภาพโดยนักการตลาด ตั้งแต่ศาสนาอิสลามสอนให้ลูกศิษย์ของตนที่จะประสบความสำเร็จในการตกลงร่วมกันในกระบวนการของการซื้อและการขายที่ไม่สามารถที่จะตอบสนองเงื่อนไขของข้อตกลงดังกล่าวจะทำให้เกิดกระบวนการส่งมอบให้เป็นที่ยอมรับไม่ได้ (ยับ, 2007)
7) ความอดทนและสถานที่สุดท้าย แต่ไม่น้อย , P เจ็ดซึ่งประกอบด้วยความอดทนและสถานที่ที่เป็นแนวคิดเดียวเพื่อให้แน่ใจว่านักการตลาดที่ปฏิบัติกับการดำเนินธุรกิจที่เป็นธรรมและจริยธรรมเมื่อจัดจำหน่ายผลิตภัณฑ์และบริการของตน วิลสัน (2012) หมายถึงความอดทนเป็นพื้นฐานพื้นฐานของความอดทนเรื่องในขณะที่สถานที่ที่ถูกกำหนดโดยเลิฟล็อก (2011) ขณะที่การกระจายการให้บริการผ่านช่องทางทั้งทางกายภาพหรือไม่ทางกายภาพ ในการจัดการกับลูกค้าศาสดามูฮัมหมัด SAW ถามผู้ขายไม่ได้ที่จะปกปิดอะไรให้กับลูกค้าของพวกเขาในระหว่างการทำธุรกรรม (Trim, 2008) นอกจากนี้ท่านศาสดามูฮัมหมัด SAW ไม่ได้รับอนุญาตให้ผู้ขายที่จะขายสิ่งที่ไม่ได้อยู่ นอกจากนี้ผู้ขายไม่ได้รับอนุญาตที่จะไปให้กับผู้ซื้ออื่น ๆ เว้นแต่การเจรจาครั้งแรกล้มเหลว ศาสดามูฮัมหมัด SAW สอนชาวมุสลิมที่จะจัดลำดับความสำคัญลูกค้ารายแรก / ผู้ซื้อเพื่อตอบสนองและเคารพลูกค้าทั้งหมด (Trim, 2009)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เรียกว่าเป็นนักการตลาด / ปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้ขายกับลูกค้าทั้งภายในและภายนอก ( ที่ตั้ง , 2011 ) ดังนั้น ผู้เขียนเห็นว่า แนวคิดเหล่านี้จะกลายเป็นมันมีความหมายคล้ายคลึงกัน และความเข้าใจ นอกจากนี้แล้ว kartajaya ซูลา ( 2006 ) โดยอ้าง arham ( 2010 ) ระบุว่า ลูกค้าหรือผู้ซื้อควรได้รับการดูแลอย่างดี นอกจากนี้ศาสดามูฮัมหมัดเห็นมีพันธมิตรทางธุรกิจที่เป็นแบบอย่างบทบาทในแง่ของจริยธรรมเป็นศาสดามูฮัมหมัดเห็นไม่เคยทะเลาะและหลอกลวงกับผู้มีส่วนได้เสีย ( Antonio , 2007 )
5 ) การสอนและสภาพแวดล้อมสำหรับ 5 p , ผู้เขียนได้ชี้ให้เห็นว่า การสอนและสภาพแวดล้อมที่ควรจะรวมเป็นแนวคิดเดียวการสอนจะเรียกว่าการเสริมสร้างพลังอำนาจแก่ผู้มีส่วนได้เสีย โดยการให้แนวคิดการเรียนการสอนแบบโปร่งใส และวิธีปฏิบัติ ( Wilson , 2012 ) ในขณะเดียวกัน สิ่งแวดล้อมทางกายภาพ หมายถึง การออกแบบบริการ สิ่งแวดล้อม ซึ่งทำให้ลูกค้าสามารถเรียกคืน บริษัท สำหรับความสัมพันธ์ของผลกำไร ( ที่ตั้ง , 2012 ) ในกรณีของศาสดามูฮัมหมัดได้เห็นชื่อของเขาครับ รับประกันคุณภาพความซื่อสัตย์และคุณธรรม ( arham , 2010 )
6 ) การติดตาและกระบวนการ 6 P , บูรณาการของการคงอยู่และกระบวนการที่ดูเหมือนว่าจะเกี่ยวข้องในอิสลามการตลาดเป็นวิริยะ หมายถึง การทํางานอย่างต่อเนื่องโดยไม่คำนึงถึงความทุกข์ยากและความยากลำบาก ( Wilson , 2012 ) ในขณะเดียวกันกระบวนการ หมายถึง วิธีปฏิบัติที่ดีที่สุดในการส่งมอบสินค้าและบริการให้กับลูกค้า ด้วยจุดมุ่งหมายของการทำให้พวกเขามีความสุขและพอใจ ( ที่ตั้ง , 2011 ) แนวคิดของการคงอยู่และกระบวนการที่สำคัญในการตลาด ลูกค้ามีความประทับใจแรกตามกระบวนการส่งมอบและเก็บรักษาภาพโดยนักการตลาดเนื่องจากศาสนาอิสลามสอนลูกศิษย์ของที่จะมาถึงข้อตกลงร่วมกันในกระบวนการของการซื้อและขาย , ความล้มเหลวเพื่อตอบสนองเงื่อนไขของข้อตกลงนี้จะทำให้กระบวนการจัดส่งจะรับไม่ได้ ( ยับ , 2007 ) .
7 ) ความอดทน และสถานที่สุดท้าย แต่ไม่ท้ายสุด7 P ซึ่งประกอบด้วยความอดทนและเป็นแนวคิดเดียวเพื่อให้แน่ใจว่าปฏิบัติตามจริยธรรมธุรกิจและนักการตลาดยุติธรรมดำเนินการเมื่อการกระจายผลิตภัณฑ์และบริการของตน วิลสัน ( 2012 ) หมายถึง ความอดทน พื้นฐาน พื้นฐาน เรื่องของความอดทน และสถานที่ที่กำหนด โดย เลิฟล็อก ( 2011 ) การกระจายบริการทั้งทางกายภาพหรือไม่ใช่ช่องทางกายภาพในการติดต่อกับลูกค้า ศาสดามูฮัมหมัดเห็นถามผู้ขายที่จะไม่ปิดบังอะไรลูกค้าของพวกเขาในระหว่างการทำธุรกรรม ( ตัด , 2008 ) นอกจากนี้ ศาสดามูฮัมหมัดเลื่อยไม่อนุญาตให้ผู้ขายที่จะขายบางสิ่งบางอย่างที่ไม่มีอยู่ นอกจากนี้ ผู้ขายไม่อนุญาตให้ผู้ซื้ออื่น ๆไปจนกว่าการเจรจาครั้งแรกล้มเหลวศาสดามูฮัมหมัดเห็นสอนให้มุสลิมเพื่อจัดลำดับความสำคัญแรกลูกค้า / ผู้ซื้อเพื่อตอบสนองและเคารพลูกค้าทั้งหมด ( ตัด , 2009 ) .