Formerly known as the Reorganized C

Formerly known as the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, this denomination regards itself as the true embodiment of the original church organized in 1830 by Joseph Smith, and it regards Joseph Smith III, the eldest surviving son of Smith, to have been his legitimate successor. The church was "legally organized on April 6, 1830, in Fayette, New York".[13] The formal reorganization occurred on April 6, 1860, in Amboy, Illinois, as the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, adding the word Reorganized to the church name in 1872.

The Community of Christ today considers the period from 1830 to 1844 to be a part of its early history and from 1844, the year of the death of the founder, to 1860, to be a period of disorganization. Since 1844, the doctrines and practices of the Community of Christ have evolved separately from the other denominations of the Latter Day Saint movement.[14] Since the 1960s, the group's proselytizing with world cultures outside North America forced a re-assessment and a gradual evolution of its practices and beliefs. Some changes included the ordination of women to the priesthood, open communion, and changing the church's name from the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints to the current name in April 2001.[9][15]
The Community of Christ Temple in Independence, Missouri, USA. Dedicated in 1994.

These very controversial changes led to the formation of breakaway churches such as the Remnant Church of Jesus Christ of Latter Day Saints; in 1994, former church historian Richard P. Howard estimated that 25,000 members had left to join such groups.[16] Between the mid-1960s and the late 1990s, there was a one-third decline in new baptisms in the United States along with a 50 percent drop in contributions in the decade before 1998.[17]

The church owns two temples: the Kirtland Temple, dedicated in 1836 in Kirtland, Ohio (operated in part as a historic site as part of its educational ministry), and the relatively new Independence Temple, which serves as the church's headquarters in Independence, Missouri. These structures are open to the public and are also used for education and gatherings. The church also owns and operates some Latter Day Saint historic sites in Lamoni, Iowa, and Plano and Nauvoo, Illinois. The Auditorium in Independence houses the Children's Peace Pavilion and is the site of the major legislative assembly of the Community of Christ, known as the World Conference. The church sponsors Graceland University, with a campus in Lamoni and another in Independence, where the School of Nursing and the Community of Christ Seminary are based.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เดิม เรียกว่าเป็นการจัดระเบียบคริสตจักรของพระเยซูคริสต์ของนักบุญวัน Latter หน่วยนี้พิจารณาตัวเองเป็นศูนย์รวมแห่งความจริงของคริสตจักรเดิมจัดใน 1830 โดยโจเซฟสมิธ และจะพิจารณาโจเซฟสมิธ III อ้ายรอดตายของสมิธ มีการ สืบของเขาถูกต้องตามกฎหมาย คริสตจักรถูก "ตามกฎหมายจัดระเบียบบน 6 เมษายน 1830 ฟา New York" [13] ลูกจ้างทางที่เกิดขึ้นบน 6 เมษายน 1860 ใน Amboy รัฐอิลลินอยส์ เป็นคริสตจักรของพระเยซูคริสต์ของยุค เพิ่มคำ Reorganized ชื่อคริสตจักรในเนียร์ชชุมชนคริสต์วันนี้พิจารณาระยะ จาก 1830 การ 1844 เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ยุคแรก และ 1844 ปีการตายของผู้ก่อตั้ง การ 1860 เป็น ระยะ disorganization พ.ศ. 1844 อยู่และปฏิบัติของชุมชนคริสต์มีพัฒนาแยกจากนิกายอื่น ๆ ของการเคลื่อนไหวหลังวันเซนต์ [14] ตั้งแต่ปี 1960, proselytizing กลุ่มที่ มีวัฒนธรรมโลกภายนอกทวีปอเมริกาเหนือบังคับมีการประเมินใหม่และวิวัฒนาการขึ้นของวิธีปฏิบัติความเชื่อ การอบรมรวมเปลี่ยนแปลงบางอย่างของหญิงปุโรหิต เปิดร่วม และการเปลี่ยนแปลงชื่อของคริสตจักรจากการจัดระเบียบคริสตจักรของพระเยซูคริสต์ของนักบุญวัน Latter เป็นชื่อปัจจุบันในเดือน 2001 เมษายน [9] [15]ชุมชนวัดคริสต์ในเอกราช มิสซูรี สหรัฐอเมริกา ทุ่มเทในปี 1994เปลี่ยนแปลงมากแย้งเหล่านี้นำไปสู่การก่อตัวของคริสตจักรมักแตกเช่นสติคริสตจักรของพระเยซูคริสต์ของนักบุญ Latter วัน ในปี 1994 นักประวัติศาสตร์คริสตจักรอดีตริชาร์ด P. Howard ประเมินว่า สมาชิก 25000 ได้ทิ้งการเข้าร่วมกลุ่มดังกล่าว [16] ระหว่างช่วงปลายและกลาง 1960 มีลดลงหนึ่งในสามใน baptisms ใหม่ในสหรัฐอเมริกาพร้อมกับลดลงร้อยละ 50 จัดสรรในทศวรรษก่อนปี 1998 [17]คริสตจักรเป็นเจ้าของสองวัด: วัด Kirtland ใน 1836 Kirtland โอไฮโอ (ดำเนินการในส่วนที่เป็นเว็บไซต์ประวัติศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของกระทรวงการศึกษา), และวัดเอกราชใหม่ ซึ่งทำหน้าที่เป็นสำนักงานใหญ่ของคริสตจักรอิสระ มิสซูรี โครงสร้างเหล่านี้จะเปิดให้ประชาชน และยังใช้สำหรับศึกษาและพบปะ คริสตจักรยังเป็นเจ้าของ และดำเนินการบางไซต์ประวัติศาสตร์เซนต์วันหลังใน Lamoni รัฐ ไอโอวา Plano และ Nauvoo รัฐอิลลินอยส์ ห้องประชุมในเอกราชบ้านศาลาเด็กสันติภาพ และเป็นสภานิติบัญญัติที่สำคัญของชุมชนของพระคริสต์ ที่รู้จักกันเป็นการประชุมโลก คริสตจักรให้สนับสนุนมหาวิทยาลัยเกรซแลนด์ วิทยาเขตใน Lamoni และอื่นในความเป็นอิสระ ที่โรงเรียนพยาบาลและชุมชนคริสต์เณรอยู่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เป็นที่รู้จักกันจัดโบสถ์ของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุควันนิกายนี้นับถือตัวเองเป็นศูนย์รวมที่แท้จริงของคริสตจักรเดิมที่จัดใน 1830 โดยโจเซฟสมิ ธ และมันนับถือโจเซฟสมิ ธ III, หญิงลูกชายคนโตของสมิ ธ จะได้รับ ทายาทของเขาถูกต้องตามกฎหมาย คริสตจักรที่ได้รับการ "จัดถูกต้องตามกฎหมายเมื่อวันที่ 6 เมษายน 1830 ในฟาเย็ตต์ New York". [13] การปรับโครงสร้างองค์กรอย่างเป็นทางการเกิดขึ้นเมื่อ 6 เมษายน 1860 ในแอมอิลลินอยส์เป็นคริสตจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุควันเพิ่ม คำจัดไปที่ชื่อคริสตจักรใน 1,872 ชุมชนของพระคริสต์ในวันนี้จะพิจารณาระยะเวลา 1830-1844 ที่จะเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์แรกและจาก 1,844 ปีของการเสียชีวิตของผู้ก่อตั้งที่จะปี 1860 จะเป็นช่วงเวลาของ ความระส่ำระสาย ตั้งแต่ 1844, หลักคำสอนและการปฏิบัติของชุมชนคริสมีวิวัฒนาการแยกจากนิกายอื่น ๆ ของหลังวันเซนต์เคลื่อนไหว. [14] ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1960, ลัทธิเลื่อมใสของกลุ่มที่มีวัฒนธรรมโลกนอกทวีปอเมริกาเหนือบังคับอีกครั้งการประเมินและการค่อยๆ วิวัฒนาการของการปฏิบัติและความเชื่อของตน การเปลี่ยนแปลงบางอย่างรวมถึงการบวชของผู้หญิงที่เป็นพระที่เปิดการสนทนาและเปลี่ยนชื่อคริสตจักรที่ได้จากการจัดโบสถ์ของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายกับชื่อปัจจุบันในเดือนเมษายนปี 2001 [9] [15] ชุมชนของพระคริสต์วัด อิสรภาพมิสซูรีสหรัฐอเมริกา ที่อุทิศตนในปี 1994 การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ความขัดแย้งที่นำไปสู่การก่อตัวของคริสตจักรที่แตกต่างเช่นคริสตจักรที่เหลือของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย; ในปี 1994 อดีตประวัติศาสตร์คริสตจักรริชาร์ดโฮเวิร์ดพีที่คาดกันว่า 25,000 คนได้ออกไปสมทบกับกลุ่มดังกล่าว. [16] ระหว่างช่วงกลางทศวรรษที่ 1960 และปลายปี 1990 ที่มีการลดลงหนึ่งในสามในศีลใหม่ในประเทศสหรัฐอเมริกาพร้อมกับ ลดลงร้อยละ 50 ในการมีส่วนร่วมในทศวรรษก่อนปี 1998 [17] คริสตจักรเป็นเจ้าของสองวัด: เคิร์ทวัดถวายใน 1836 ในเคิร์ทแลนด์รัฐโอไฮโอ (ดำเนินการในส่วนที่เป็นโบราณสถานที่เป็นส่วนหนึ่งของกระทรวงการศึกษา) และ ที่ค่อนข้างใหม่อิสรภาพวัดซึ่งทำหน้าที่เป็นสำนักงานใหญ่ของคริสตจักรในอิสระมิสซูรี โครงสร้างเหล่านี้จะเปิดให้ประชาชนและยังถูกนำมาใช้เพื่อการศึกษาและการชุมนุม คริสตจักรยังเป็นเจ้าของและดำเนินงานบางส่วนหลังวันเซนต์แหล่งท่องเที่ยวทางประวัติศาสตร์ในลาโมนี, ไอโอวาและพลาโนและนูอิลลินอยส์ หอประชุมในบ้านอิสรภาพพาวิลเลี่ยนสันติภาพของเด็กและเป็นที่ตั้งของสภานิติบัญญัติที่สำคัญของชุมชนคริสที่รู้จักกันในการประชุมระดับโลก ผู้ให้การสนับสนุนคริสตจักรเกรซแลนด์มหาวิทยาลัยกับมหาวิทยาลัยในลาโมนีและอีกอิสรภาพที่โรงเรียนพยาบาลและชุมชนคริสวิทยาลัยจะขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีชื่อเดิมว่าจัดโบสถ์แห่งพระเยซูคริสต์ของหลังวันเซนต์ส นิกายนี้ถือว่าตัวเองเป็นรูปธรรมที่แท้จริงของโบสถ์เดิมที่จัดในปี ค.ศ. 1830 โดยโจเซฟ สมิธ และ เกี่ยวกับโจเซฟสมิธ iii , ลูกสาวคนโต ลูกชายที่เหลือรอดของ สมิธ มีทายาทที่แท้จริงของเขา โบสถ์คือ " กฎหมายระเบียบที่ 6 เมษายน 1830 ในฟาเย็ตต์นิวยอร์ก "[ 13 ] การปฏิรูปที่เกิดขึ้นอย่างเป็นทางการในวันที่ 6 เมษายน 1860 , แอม , Illinois , คริสตจักรของพระเยซูคริสต์ของหลังวันเซนต์ส , เพิ่มคำใหม่ในชื่อโบสถ์ใน 1872 .

ชุมชนของพระคริสต์ในวันนี้ จะพิจารณาจาก 1830 1844 ระยะเวลาที่จะได้เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์และจาก 1844 , ปีของการเสียชีวิตของผู้ก่อตั้ง , 1860 , เป็น ช่วงเวลาของความสับสน 1844 ตั้งแต่ ,หลักและการปฏิบัติของชุมชนของพระคริสต์ได้วิวัฒนาการแยกมาจากนิกายอื่น ๆของวันเซนต์เคลื่อนไหว [ 14 ] ตั้งแต่ปี 1960 , กลุ่มของทำให้เปลี่ยนศาสนากับวัฒนธรรมโลกนอกทวีปอเมริกาเหนือบังคับการประเมินอีกครั้งและค่อยๆวิวัฒนาการของความเชื่อและการปฏิบัติ . การเปลี่ยนแปลงบางอย่าง ได้แก่ การบวชของผู้หญิงที่จะบวชเปิดพิธี , ,และเปลี่ยนชื่อจากองค์กรคริสตจักรของคริสตจักรของพระเยซูคริสต์ของหลังวันเซนต์สในชื่อปัจจุบันใน 2001 เมษายน . [ 9 ] [ 15 ]
ชุมชนแห่งพระคริสต์วัดในความเป็นอิสระ มิสซูรี สหรัฐอเมริกา โดยเฉพาะใน พ.ศ. 2537

เปลี่ยนแย้งมากเหล่านี้นำไปสู่การก่อตัวของ breakaway โบสถ์เช่นเศษเล็กเศษน้อย โบสถ์แห่งพระเยซูภายหลังวันเซนต์ส ; ในปี 1994โบสถ์อดีตนักประวัติศาสตร์ริชาร์ด พี โฮเวิร์ด ประมาณว่า 25 , 000 สมาชิกไปเข้าร่วมกลุ่มดังกล่าว . [ 16 ] ระหว่างช่วงกลางทศวรรษที่ 1960 และปลายทศวรรษ 1990 มีหนึ่งในสามปฏิเสธใน baptisms ใหม่ในสหรัฐอเมริกาพร้อมกับร้อยละ 50 ลดลงในเขียนในทศวรรษก่อน 1998 . [ 17 ]

โบสถ์เป็นเจ้าของสองวัด : วิหารเคิร์ทเคิร์ท ทุ่มเทใน 1836 ใน ,โอไฮโอ ( ดำเนินการในส่วนที่เป็นโบราณสถานเป็นส่วนหนึ่งของกระทรวงศึกษาธิการ และค่อนข้างใหม่ เป็นวัดซึ่งทำหน้าที่เป็นสำนักงานใหญ่ของโบสถ์ใน Independence , Missouri . โครงสร้างเหล่านี้จะเปิดให้ประชาชน และยังใช้เพื่อการศึกษา และการชุมนุม โบสถ์ยังเป็นเจ้าของและดำเนินการบางสถานที่ประวัติศาสตร์ในวันเซนต์ lamoni ไอโอวา และ และ nauvoo พลา ,อิลลินอยส์ ที่หอประชุมในบ้านเอกราชศาลาสันติภาพของเด็ก และเป็นเว็บไซต์ของสภานิติบัญญัติที่สำคัญของชุมชนของพระคริสต์ , ที่รู้จักกันเป็นโลกการประชุม โบสถ์เกรซแลนด์ผู้สนับสนุนมหาวิทยาลัยที่มีวิทยาเขตใน lamoni และอีกในความเป็นอิสระ ที่โรงเรียนพยาบาลและชุมชนแห่งพระคริสต์วิทยาลัยจะตาม