In the past two decades, neuropsych

In the past two decades, neuropsychology has made great progress in enabling us to understand emotions such as happiness and fear as neural processes. Mental representations are multimodal not only in including the various kinds of sensory ones described in chapter 4, but also in including aspects of emotional value. The brain integrates bodily perceptions with cognitive appraisals to experience a wide range of emotions that are crucial for action, and that also heavily influence what inferences we make and how we make them, for good and ill. The good emotional influences are the values that emotions attach to what we know and what we want to know, enabling us to acquire beliefs that can be relevant to our goals, rather than the unlimited number of boring and irrelevant beliefs that we might acquire by observation and inference. Unfortunately, emotions can also lead us to neglect good principles of evidence and to acquire beliefs primarily because they fit with our personal goals and prejudices. To overcome such afflictions as motivated inference, we need to be aware of how good canons of reasoning such as inference to the best explanation can be undermined by emotional distortions. In addition, we need to manage our emotions in positive directions, in ways described in chapter 8.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในสองทศวรรษ neuropsychology ได้เจริญก้าวหน้าในการทำให้เราสามารถเข้าใจอารมณ์เช่นความสุข และกลัวเป็นกระบวนการที่ประสาท แทนจิตทุกไม่เพียงแต่ ในรวมทั้งรับความรู้สึกอธิบายไว้ ในบทที่ 4 แต่ยังรวมถึงแง่มุมของค่าทางอารมณ์ชนิดต่าง ๆ ได้ สมองรวมแนวร่างกายกับการรับรู้การประเมินผลประสบการณ์หลากหลายอารมณ์ที่มีความสำคัญสำหรับการดำเนินการ และที่ยังหนักอิทธิพล inferences อะไรเราและวิธีทำพวกเขา ดีและร้าย อิทธิพลทางอารมณ์ดีคือ ค่าที่อารมณ์กับสิ่งที่เรารู้และสิ่งที่เราอยากรู้ ทำให้เราได้รับความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับเป้าหมายของเรา มากกว่าจำนวนน่าเบื่อ และเกี่ยวข้องกับความเชื่อที่เราอาจได้รับการสังเกตและข้อ อับ อารมณ์ยังสามารถนำเราละเลยหลักฐานหลักดี และได้รับความเชื่อเป็นหลักเนื่องจากพวกเขาเหมาะกับเป้าหมายส่วนบุคคลและอคติของเรา เราต้องตระหนักถึงชื่อวิธีที่ดีของการใช้เหตุผลเป็นข้อให้คำอธิบายที่ดีที่สุดที่สามารถทำลาย โดยบิดเบือนอารมณ์เอาชนะ afflictions ดังกล่าวเป็นแรงจูงใจข้อ นอกจากนี้ เราจำเป็นต้องจัดการอารมณ์ของเราในทิศทางบวก วิธีที่อธิบายไว้ในบทที่ 8

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในอดีตที่ผ่านมาสองทศวรรษที่ผ่านมาไซโคมีความคืบหน้าอย่างมากในการทำให้เราสามารถเข้าใจอารมณ์เช่นความสุขและความกลัวเป็นกระบวนการของระบบประสาท การแสดงจิตต่อเนื่องไม่เพียง แต่ในรวมทั้งชนิดของคนที่ประสาทสัมผัสที่อธิบายไว้ในบทที่ 4 แต่ยังรวมถึงในด้านของมูลค่าทางอารมณ์ สมองบูรณาการการรับรู้ของร่างกายที่มีการประเมินความรู้ความเข้าใจที่จะมีประสบการณ์ที่หลากหลายของอารมณ์ที่มีความสำคัญสำหรับการดำเนินการและยังมีอิทธิพลอย่างมากในการหาข้อสรุปในสิ่งที่เราทำและวิธีการที่เราจะทำให้พวกเขาสำหรับการที่ดีและไม่ดี อิทธิพลทางอารมณ์ที่ดีมีค่าที่อารมณ์แนบไปกับสิ่งที่เรารู้และสิ่งที่เราต้องการที่จะรู้ที่ทำให้เราสามารถที่จะได้รับความเชื่อที่สามารถจะเกี่ยวข้องกับเป้าหมายของเรามากกว่าไม่ จำกัด จำนวนของความเชื่อที่น่าเบื่อและไม่เกี่ยวข้องว่าเราอาจจะได้รับโดยการสังเกต และข้อสรุป แต่น่าเสียดายที่อารมณ์ยังสามารถทำให้เราละเลยหลักการที่ดีของหลักฐานและจะได้รับความเชื่อส่วนใหญ่เป็นเพราะพวกเขาพอดีกับเป้าหมายส่วนบุคคลและอคติของเรา เพื่อเอา​​ชนะความทุกข์ยากเช่นข้อสรุปแรงจูงใจที่เราจะต้องตระหนักถึงวิธีการทั่วไปที่ดีของการให้เหตุผลเช่นการอนุมานที่จะอธิบายได้ดีที่สุดจะทำลายโดยการบิดเบือนทางอารมณ์ นอกจากนี้เราจะต้องจัดการอารมณ์ของเราไปในทิศทางที่เป็นบวกในรูปแบบที่อธิบายไว้ในบทที่ 8

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในที่ผ่านมาสองทศวรรษที่ผ่านมาได้ทำให้ความคืบหน้ามากในการเปิดใช้งานมากขึ้น เราเข้าใจความรู้สึก เช่น ความสุขและความกลัวเป็นกระบวนการที่ประสาท ภาพทางจิตมีหลายระบบ ไม่เพียง แต่ใน รวมถึงชนิดต่างๆของความรู้สึกที่อธิบายไว้ในบทที่ 4 แต่ยังรวมถึงด้านคุณค่าทางอารมณ์สมองรวมการรับรู้ร่างกายประเมินผลการรับรู้ประสบการณ์หลากหลายอารมณ์ที่สําคัญสําหรับการดําเนินการ และยังมีผลต่อสิ่งที่เราให้ใช้งานและวิธีการที่เราให้พวกเขาดีและป่วย ดีอารมณ์อิทธิพลค่านิยมว่าอารมณ์แนบกับสิ่งที่เรารู้ และสิ่งที่เราต้องการรู้ทำให้เราได้รับความเชื่อว่าสามารถที่เกี่ยวข้องกับเป้าหมายของเรามากกว่าไม่ จำกัด จำนวนของน่าเบื่อและไม่เกี่ยวข้องความเชื่อว่าเราอาจได้รับโดยการสังเกตและการอนุมาน แต่อารมณ์ยังสามารถทำให้เราละเลยหลักการที่ดีของหลักฐานและจะได้รับความเชื่อเป็นหลักเพราะพวกเขาพอดีกับเป้าหมายส่วนบุคคลของเราและอคติ .ที่จะเอาชนะ afflictions เช่นแรงจูงใจในการเราต้องตระหนักถึงวิธีการที่ดี เช่น การอนุมานเชิงศีลของการอธิบายที่ดีที่สุดสามารถทำลายโดยการบิดเบือนทางอารมณ์ นอกจากนี้ เราต้องจัดการอารมณ์ของเราในทิศทางที่เป็นบวก ในลักษณะที่อธิบายไว้ในบทที่ 8 .