Born Alone, Die AloneWe were born a

Born Alone, Die Alone
We were born alone and we will die alone.
There is no need to worry about others if we can’t even save ourselves. If we can’t save ourselves, and don’t have a firm grip on our own refuge, then maybe we are not good enough to save others. We, ourselves, may be vulnerable to Mara.
Now that we have found Buddhism, now that we have found the most important and beneficial knowledge, what are we still waiting for? Why are we not reaping the benefits? Are we going to wait until we are too old?
We don’t know when our final moment may arrive. If we die unexpectedly, do we want to find ourselves in a hell realm? Doesn’t it bother you to think that your time in this life may be for naught? Don’t you feel sorry for the wasted time, and the wasted life?
The purpose of our life is to pursue ‘Perfections’* (parami). Preserve and protect our merit. Only merit will carry us through in the end. Transcendental merit (merit gained from meditation) is very important. How much do you expect of life when you have accumulated so little transcendental merit?
If we are born into this world and allow our life to be wasted, why bother to be born at all? Chattering, fooling around, frivolous pursuits, what do we gain from such activities? Are we winning or losing in our quest for Perfections?
You must protect your merit. If you don’t protect it, pay no attention to it, or don’t reflect on it regularly, your merit will become weak and stop flowing. But if you constantly reflect on it, your merit will keep flowing.
Ask yourself what you want for your future. Do you wish to become lost amidst the deceptions of pleasurable sight, sound, smell, taste and touch?
Reflect upon this carefully. A wrong path, once chosen, is hard to deviate from.
Khun Yai Chand Khonnokyoong
from the book : "Khun Yai's Teachings-Wisdom from an Enlightened Mind”
9 February 2518 B.E.
*Perfections (parami) : ‘Perfected Virtues’; transcendental virtues. In Buddhism, Perfections are transcendental virtues cultivated as a way of purification, purifying karma and helping the aspirant to live an unobstructed life, while reaching the goal of enlightenment.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เกิดคนเดียวตายคนเดียว
เราเกิดคนเดียว และเราจะตายคนเดียว
ไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับผู้อื่นถ้าเราไม่ได้ช่วยตัวเอง ถ้าเราไม่ช่วยตัวเอง และไม่มีกำบริษัทลี้ภัยของเราเอง แล้วบางทีเราไม่ดีพอที่จะบันทึกอื่น ๆ เรา ตัวเรา อาจเสี่ยงต่อการโรงแรมมารา
หลังจากที่เราได้พบพระพุทธศาสนา หลังจากที่เราได้พบความรู้สำคัญ และเป็นประโยชน์มากที่สุด อะไรเรายังรอ ทำไมมีเราไม่ reaping ประโยชน์ เราจะรอจนกว่าเราจะเก่าเกินไปหรือไม่
เราไม่รู้ว่าเมื่อจะมาถึงช่วงสุดท้ายของเรา ถ้าเราตายอย่างกะทันหัน เราต้องการค้นหาตนเองในแดนนรกหรือไม่ จะไม่รบกวนคุณคิดว่า เวลาในชีวิตนี้อาจสำหรับ naught คุณไม่รู้สึกเสียใจการเสียเวลา เสียชีวิต?
จุดหมายของชีวิตของเราคือ 'บารมี ' * (บารมี) รักษา และปกป้องบุญของเรา บุญเท่านั้นจะมีเราผ่านในสุด Transcendental บุญ (บุญจากการทำสมาธิ) มีความสำคัญมาก เท่าใดไม่คาดหวังของชีวิตคุณได้สะสมบุญ transcendental น้อยมาก?
ถ้าเราเกิดมาในโลกนี้ และทำให้ชีวิตของเราจะสิ้นเปลือง รำคาญทำไมเกิดเลยหรือไม่ Chattering, fooling สถาน ชั้นไม่สำคัญ สิ่งทำเราได้รับจากกิจกรรมดังกล่าวหรือไม่ เราชนะ หรือแพ้ในเราแสวงหาบารมี?
คุณต้องปกป้องบุญของคุณ ถ้าคุณไม่ป้องกัน เฉยมัน หรือไม่สะท้อนถึงการเป็นประจำ บุญคุณจะกลายเป็น อ่อนแอและหยุดไหล แต่ถ้าคุณอย่างต่อเนื่องสะท้อนบน บุญคุณจะทำให้ไหล
ถามตัวคุณเองสิ่งที่คุณต้องการในอนาคตของคุณ คุณต้องการหลงท่ามกลาง deceptions สายตาแขก เสียง กลิ่น รสชาติ และสัมผัส?
ตรองนี้อย่างระมัดระวัง เส้นทางไม่ถูกต้อง เลือกครั้งเดียว ไม่ยากที่จะแตกต่างจากการ
คุณใหญ่แชนด์ขนนกยูง
จากหนังสือ: "คุณยายสอนภูมิปัญญาจากใจเป็นพุทธเจ้า"
9 2518 กุมภาพันธ์ B.E.
*Perfections (บารมี): 'perfected แบบคุณค่า' คุณค่า transcendental ในพระพุทธศาสนา บารมีมีคุณธรรม transcendental cultivated การฟอก กรรมบริสุทธิ์ และช่วย aspirant ชีวิตมีอะไรบดบัง ในขณะที่ถึงเป้าหมายของการตรัสรู้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เกิดคนเดียวตายคนเดียว
เราเกิดมาคนเดียวและเราจะตายคนเดียว
ไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับการที่คนอื่นไม่มีคือถ้าเราไม่ได้บันทึกตัวเอง ถ้าเราไม่สามารถช่วยตัวเองได้และไม่ได้มีการจับ บริษัท ที่หลบภัยของเราเองแล้วบางทีเรายังไม่ดีพอที่จะช่วยคนอื่น ๆ เราเองอาจจะมีความเสี่ยงที่จะมาร
ตอนนี้เราได้พบพระพุทธศาสนาตอนนี้ที่เราได้พบความรู้ที่สำคัญที่สุดและเป็นประโยชน์สิ่งที่เรายังคงรอ เราทำไมไม่เก็บเกี่ยวผลประโยชน์ได้หรือไม่ เราจะรอจนกว่าเราจะเก่าเกินไป
เราไม่ทราบว่าเมื่อช่วงเวลาสุดท้ายของเราอาจมาถึง ถ้าเราตายอย่างไม่คาดคิดที่เราต้องการที่จะพบตัวเองอยู่ในดินแดนนรกหรือไม่ ไม่ได้รบกวนคุณที่จะคิดว่าเวลาของคุณในชีวิตนี้อาจจะเสีย คุณไม่รู้สึกเสียใจสำหรับการสูญเสียเวลาและเสียชีวิตหรือไม่
จุดมุ่งหมายของชีวิตของเราคือการติดตาม * 'Perfections (Parami) รักษาและปกป้องบุญของเรา เพียง แต่บุญจะดำเนินการเราผ่านในที่สุด บุญเยี่ยม (บุญที่ได้จากการทำสมาธิ) มีความสำคัญมาก เท่าไหร่คุณคาดหวังในชีวิตของคุณเมื่อคุณได้สะสมบุญยอดเยี่ยมเล็ก ๆ น้อย ๆ ?
ถ้าเราเกิดมาในโลกนี้และช่วยให้ชีวิตของเราจะได้รับการสูญเสียทำไมรำคาญที่จะเกิดที่ทั้งหมดหรือไม่ ส่งเสียงหลอกลวงรอบ, การแสวงหาความรู้เล็ก ๆ น้อย ๆ สิ่งที่เราได้รับจากการจัดกิจกรรมดังกล่าวหรือไม่ พวกเราจะชนะหรือแพ้ในการแสวงหาของเรา Perfections?
คุณจะต้องปกป้องคุณค่าของคุณ หากคุณไม่ป้องกันมันไม่ให้ความสนใจกับมันหรือไม่สะท้อนให้เห็นถึงเป็นประจำบุญคุณจะกลายเป็นอ่อนแอและหยุดไหล แต่ถ้าคุณอย่างต่อเนื่องสะท้อนให้เห็นถึงมันบุญของคุณจะให้ไหล
ถามตัวเองสิ่งที่คุณต้องการสำหรับอนาคตของคุณ คุณต้องการที่จะกลายเป็นหายไปท่ามกลางสายตาของได้เสียความพึงพอใจเสียงกลิ่นรสและสัมผัสได้หรือไม่
สะท้อนตามนี้อย่างระมัดระวัง เส้นทางที่ไม่ถูกต้องได้รับการแต่งตั้งครั้งยากที่จะเบี่ยงเบนไปจาก
คุณยายพรีม Khonnokyoong
จากหนังสือ: "คุณยายของคำสอนจากภูมิปัญญาพุทธะใจ"
9 กุมภาพันธ์ 2518 พ.ศ.
Perfections * (Parami): 'คุณธรรมครบถ้วน'; คุณธรรมยอดเยี่ยม ในพุทธศาสนามีคุณธรรม Perfections เยี่ยมปลูกเป็นวิธีการทำให้บริสุทธิ์บริสุทธิ์กรรมและช่วยให้ความปรารถนาที่จะอยู่ในชีวิตไม่มีอะไรขัดขวางในขณะที่ถึงเป้าหมายแห่งการตรัสรู้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เกิดมาคนเดียว ตายคนเดียว
เราเกิดมาคนเดียว และเราจะตายคนเดียว
ไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับคนอื่น ๆ ถ้าเราไม่ช่วยตัวเราเอง ถ้าเราไม่ช่วยตัวเราเอง และไม่ได้มีจับ บริษัท เกี่ยวกับที่หลบภัยของเราเอง บางทีเราอาจจะไม่ดีพอที่จะช่วยคนอื่น ๆ เราเอง อาจจะเสี่ยงกับมาร .
ตอนนี้เราได้พบพระพุทธศาสนาตอนนี้ที่เราได้พบที่สำคัญที่สุดและเป็นประโยชน์ความรู้ พวกเราจะรออะไรอยู่ ? ทำไมเราไม่เก็บเกี่ยวผลประโยชน์ เราจะรอจนกว่าเราจะแก่เกินไป
เราไม่รู้เมื่อวินาทีสุดท้ายของเราจะมาถึง ถ้าเราตายอย่างไม่คาดคิด แล้วเราต้องการที่จะพบตัวเองในนรกแดน ? มันไม่รบกวนคุณคิดว่าเวลาในชีวิตของคุณนี้อาจจะเหลืออะไรล่ะ ?คุณไม่รู้สึกเสียใจให้เสียเวลา และเสียชีวิต
วัตถุประสงค์ของชีวิตของเรา คือ คดี ' บารมี ' * ( บารมี ) อนุรักษ์บุญของเรา บุญเท่านั้นจะทำให้เราผ่านได้ในที่สุด อดิศัยบุญ ( บุญที่ได้จากกรรมฐาน ) เป็นสิ่งสำคัญมาก เท่าไหร่ที่คุณคาดหวังในชีวิตเมื่อคุณมี สะสม ดังนั้น บุญพบน้อย
ถ้าเราเกิดมาในโลกนี้และช่วยให้ชีวิตของเราจะสูญเปล่า ทำไมต้องมาเกิดเลย คุยกันเล่นๆ , เหลาะแหละ , งานอดิเรก อะไรที่เราได้รับจากกิจกรรมดังกล่าวหรือไม่ เราจะแพ้หรือชนะในการแสวงหาของเราเพื่อสร้างบารมี ?
คุณต้องปกป้องคุณธรรมของคุณ ถ้าคุณไม่ปกป้องมัน ไม่ต้องไปสนใจมัน หรือ ไม่สะท้อนเป็นประจํา ความดีของคุณจะกลายเป็นอ่อนแอและหยุดไหลแต่ถ้าคุณอย่างต่อเนื่องสะท้อนนั้น บุญจะให้ไหล .
ถามตัวเองสิ่งที่คุณต้องการในอนาคตของคุณ คุณต้องการที่จะกลายเป็นหายไปท่ามกลาง deceptions ของเพลิน รูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส
ไตร่ตรองเรื่องนี้อย่างรอบคอบแล้ว เมื่อเลือกเส้นทางผิด ยากที่จะเบี่ยงเบนไปจากคุณใหญ่ แชนด์ khonnokyoong
.
จากหนังสือ : " คุณยายสอนปัญญาจากจิตตรัสรู้ "
9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2518
* บารมี ( บารมี ) : ' สมบูรณ์ ' พบคุณธรรม ; คุณธรรม ในพระพุทธศาสนา มีคุณธรรมบารมีพบปลูกเป็นวิธีการที่บริสุทธิ์ , บริสุทธิ์ กรรมและช่วยผู้ปรารถนาที่จะมีชีวิตที่ชัดเจน ขณะที่การเข้าถึงเป้าหมายของการตรัสรู้