In Advaita, as in Sāṅkhya-Yoga, the

In Advaita, as in Sāṅkhya-Yoga, the practitioner has the ultimate objective of returning to a primordial (original) wisdom.•In this school of thought, then, the universe started when eternal Brahman changed from being potential to actual. Brahman was already present, but it manifested in its current form by its own power.•Thus, reality is simultaneously the same everywhere(Advaita, or all part of Brahman), and also different (Dvaita, as separate parts of Brahman).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ใน Advaita, Sāṅkhya-โยคะ ในผู้ประกอบการมีวัตถุประสงค์ที่ดีที่สุดของความเป็น primordial (เดิม) ภูมิปัญญาการ •In คิดของโรงเรียนนี้ นั้น จักรวาลเริ่มต้นเมื่อ Brahman นิรันดร์การเปลี่ยนแปลงอาจจะเกิดขึ้นจริง Brahman มีแล้ว แต่มันประจักษ์ในรูปแบบปัจจุบัน โดยพลังงาน •Thus ของตนเอง ความเป็นจริงพร้อมกันเดียวกันทุก (Advaita หรือส่วนหนึ่งของ Brahman), และยังแตกต่างกัน (Dvaita เป็นส่วนแยกของ Brahman)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในแอดเช่นใน SANKHYA โยคะผู้ประกอบการมีจุดมุ่งหมายที่จะกลับไปดั่งเดิม (เดิม) ภูมิปัญญา. •ในโรงเรียนแห่งความคิดนี้แล้วจักรวาลเริ่มต้นเมื่อพราหมณ์นิรันดร์เปลี่ยนจากการเป็นศักยภาพที่จะเกิดขึ้นจริง พราหมณ์มีอยู่แล้วในปัจจุบัน แต่ก็ประจักษ์ในรูปแบบปัจจุบันโดยอำนาจของตัวเอง. •ดังนั้นความเป็นจริงไปพร้อม ๆ กันเหมือนกันทุกที่ (แอดหรือส่วนหนึ่งของพราหมณ์ทั้งหมด) และยังแตกต่างกัน (Dvaita เป็นส่วนแยกของพราหมณ์)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ใน advaita เป็น S āṅ khya โยคะ ผู้ประกอบการได้สุดยอดวัตถุประสงค์ของกลับไปประถม ( ต้นฉบับ ) ปัญญา บวกในความคิดของโรงเรียน แล้วจักรวาลเริ่มต้นเมื่อนิรันดรพราหมณ์เปลี่ยนจากศักยภาพที่แท้จริง พราหมณ์ได้อยู่แล้ว แต่มันประจักษ์ในรูปแบบปัจจุบัน โดยอำนาจของตัวเอง แต่ละดังนั้นความเป็นจริงเหมือนกันหมด ( advaita พร้อมกัน ,ทั้งหมดหรือบางส่วนของพราหมณ์ ) และยังแตกต่างกัน ( dvaita เป็นส่วนแยกของพราหมณ์ )