The animal rights movement, with a

The animal rights movement, with a strong philosophical and ideological background, although universal, old as humanity, and imported from England (where it started in the 19th Century), is considered a genuine American social movement. Why?
It is easy to find assertions of reputable scholars in the sense that the United States was the first country in the world to enact legislation aimed at protecting animals from cruel and abusive treatment. In fact, authors such as Emily Stewart Leavitt, and Diane Halverson have documented in their work Animals and Their Legal Rights: A Survey of American Laws from 1641 to l990 (l990) that, as early as 1641, the Puritans of Massachusetts Bay Colony forbade cruelty against “any brute creature kept by man.”
Nowadays, all fifty States have enacted some form of criminal statute to protect animals although with differences in the level of protection, in the species protected, or in the type of foreseen penalties (from small faults, “petty misdemeanors,” to serious offenses, “felonies.”) And, what is more important, only in America the proposal to suppress the property status of animals has been seriously considered and even submitted to the ballot, as it happened in Rhode Island. This state submitted to the electorate the switching of the status of domestic animals from “ownership” to “guardianship,” and it became the first state in the US (in addition to the cities of Boulder, Colorado, and Berkeley, California) in enacting legislation recognizing individuals as guardians of their companion animals. Not owners. On the other hand, only some US Law Schools such as Harvard, Rutgers, or Georgetown (among others) provide courses on animal rights as part of the curriculum, and only in the US there is a current strong and serious debate at legal scholarship level about the implications of attributing legal personality and fundamental rights to animals, especially apes.
As a social movement (see the book Social Movements: Readings on Their Emergence, Mobilization, and Dynamics ,l997, by Doug McAdam and David A. Snow), only in its radical version (animal rights, not animal welfare) “it is ten million strong in the US and among the fastest-growing progressive causes in America” (Tom Regan). The activism of the animal liberation organizations is so strong and important, and, in many cases so radical, that some States like Illinois, Alabama, Louisiana, Massachusetts, Missouri, New York, North Carolina, North Dakota, and Oklahoma have enacted specific statutes against animal rights extremists, considering some of their activities, such as the destruction of research facilities (and releasing their animals) a criminal offense.
Another reason to consider this debate an American debate is that much of the base of the movement relies on serious scientific and philosophical grounds, covering, therefore, all areas of knowledge, the humanities, the social sciences, and the hard science. Besides, the researchers and spreaders of this ideology either are Americans, work for American institutions, or use the American media. The National Geographic Society, the Public Broadcasting System, commercial TV channels, and even Hollywood have contributed to refine the animal rights debate as typical American (notwithstanding its current global character). The works and issues raised by Peter Singer, Animal Liberation (1975); Tom Regan, Defending Animal Rights (2001); Gary Francione, Civil Disobedience as an Animal Rights Tactic, and Introduction to Animal Rights (2000); and Steven Wise, Rattling the Cage (2000), are bestsellers that can be found in the best bookstores of the US. Moreover, the scientific developments about our pre- or para-human cousins reached the cover of Time magazine on July 23rd, 2001, and the animal rights debate has been the subject of monographic issues on topics such as vivisection by reviews like the reputable Scientific American (297th issue, February l997). And, on top of all, the US scientists who devoted their lives to the scientific research of the emotional lives of animals like gorillas (Dian Fossey), chimpanzees (Jane Goodall), or bonobos (De Waal) are real media stars, sometimes more worldwide known than Nobel Prizes. And films such as Gorillas in the Mist (Michael Apted, l988), People of the Forest (documentary by National Geographic), or PBS series like Speaking With Koko, or In the Company of Whales, are among the most popular in American cinematography.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ย้ายสิทธิสัตว์ มีความแข็งแกร่งปรัชญา และอุดมการณ์เบื้องหลัง แม้ว่าสากล เก่ามนุษย์ และนำเข้าจากประเทศอังกฤษ (ซึ่งเริ่มต้นในศตวรรษที่ 19), ถือเคลื่อนไหวสังคมอเมริกันแท้ ทำไม ซึ่งง่ายต่อการค้นหา assertions ของนักวิชาการที่มีชื่อเสียงในแง่ที่ว่า สหรัฐอเมริกาเป็นประเทศแรกในโลกที่ประกาศใช้เป็นกฎหมายที่มุ่งปกป้องสัตว์จากโหดร้าย และคำผรุสวาท ในความเป็นจริง ผู้เขียนเช่นเอมิลี่สจ๊วต Leavitt ไดแอน Halverson มีเอกสารในการทำงานของพวกเขาสัตว์และสิทธิตามกฎหมายของพวกเขา: A สำรวจของอเมริกันกฎหมายจาก 1641 การ l990 (l990) ที่ ก่อนที่ 1641, Puritans อาณานิคมอ่าวแมสซาชูเซตส์ข้อโหดกับ "สัตว์ brute เก็บด้วยคน" ปัจจุบัน รัฐทั้งหมด 50 ได้บัญญัติรูปแบบของกฎหมายอาญาเพื่อป้องกันสัตว์ถึงแม้ว่า มีความแตกต่างของระดับการป้องกัน ในสายพันธุ์ป้องกัน หรือชนิดของโทษ foreseen (จากข้อบกพร่องเล็ก "petty misdemeanors กับความผิดร้ายแรงด้าน "felonies") ก สิ่งสำคัญ เฉพาะในอเมริกาข้อเสนอเพื่อระงับสถานะคุณสมบัติของสัตว์ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง และแม้กระทั่งส่งไปลงคะแนน จะเกิดขึ้นในโรดไอแลนด์ สถานะนี้ส่งไปอัดสลับสถานะของสัตว์ภายในประเทศจาก "เจ้า" กับ "guardianship" และมันได้กลายเป็นรัฐแรกในสหรัฐอเมริกา (นอกเมืองโบลเดอร์ โคโลราโด และเบิร์กลีย์ แคลิฟอร์เนีย) ในการปฏิบัติกฎหมายการจดจำบุคคลเป็นผู้ใหญ่สัตว์สหายของพวกเขา เจ้าไม่ ในทางกลับกัน เฉพาะบางสหรัฐอเมริกากฎหมายโรงเรียนเช่นฮาร์วาร์ด Rutgers หรือจอร์จทาวน์ (ผู้อื่น) ให้หลักสูตรสิทธิสัตว์เป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตร และเฉพาะในสหรัฐอเมริกา มีการอภิปรายอย่างจริงจัง และแข็งแกร่งปัจจุบันระดับทุนกฎหมายเกี่ยวกับผลกระทบของ attributing บุคลิกภาพทางกฎหมายและสิทธิขั้นพื้นฐานกับสัตว์ โดยเฉพาะลิงเป็นการเคลื่อนไหวทางสังคม (ดูหนังสือความเคลื่อนไหวทางสังคม: อ่านบนการเกิด ขึ้นของพวกเขา เคลื่อนไหว และ Dynamics, l997 โดย Doug McAdam และ David A. หิมะ), เฉพาะในรุ่นของรุนแรง (สิทธิสัตว์ สัตว์ไม่สวัสดิการ) "เป็นสิบล้านแรง ในสหรัฐอเมริกา และ ระหว่างที่เร็วที่สุดเติบโตก้าวหน้าสาเหตุในอเมริกา" (ทอมต) การเคลื่อนไหวขององค์กรปลดปล่อยสัตว์ให้แข็งแรง เป็นสำคัญ และ ในหลายกรณีที่รุนแรงมาก บางรัฐเช่นรัฐอิลลินอยส์ อลาบามา หลุยเซียน่า แมสซาชูเซตส์ มิสซูรี นิวยอร์ก นอร์ทแคโรไลนา นอร์ทดาโค ตา และโอคลาโฮมามีบัญญัติคดีเฉพาะกับสัตว์สิทธิพวกหัวรุนแรง พิจารณาบางส่วนของกิจกรรมของพวกเขา เช่นทำลายสิ่งอำนวยความสะดวกในการวิจัย (และปล่อยสัตว์ของพวกเขา) อาญา Another reason to consider this debate an American debate is that much of the base of the movement relies on serious scientific and philosophical grounds, covering, therefore, all areas of knowledge, the humanities, the social sciences, and the hard science. Besides, the researchers and spreaders of this ideology either are Americans, work for American institutions, or use the American media. The National Geographic Society, the Public Broadcasting System, commercial TV channels, and even Hollywood have contributed to refine the animal rights debate as typical American (notwithstanding its current global character). The works and issues raised by Peter Singer, Animal Liberation (1975); Tom Regan, Defending Animal Rights (2001); Gary Francione, Civil Disobedience as an Animal Rights Tactic, and Introduction to Animal Rights (2000); and Steven Wise, Rattling the Cage (2000), are bestsellers that can be found in the best bookstores of the US. Moreover, the scientific developments about our pre- or para-human cousins reached the cover of Time magazine on July 23rd, 2001, and the animal rights debate has been the subject of monographic issues on topics such as vivisection by reviews like the reputable Scientific American (297th issue, February l997). And, on top of all, the US scientists who devoted their lives to the scientific research of the emotional lives of animals like gorillas (Dian Fossey), chimpanzees (Jane Goodall), or bonobos (De Waal) are real media stars, sometimes more worldwide known than Nobel Prizes. And films such as Gorillas in the Mist (Michael Apted, l988), People of the Forest (documentary by National Geographic), or PBS series like Speaking With Koko, or In the Company of Whales, are among the most popular in American cinematography.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สัตว์เคลื่อนไหวสิทธิที่มีพื้นหลังปรัชญาและอุดมการณ์ที่แข็งแกร่งแม้ว่าสากลเก่าเป็นมนุษย์และนำเข้าจากประเทศอังกฤษ (ที่มันเริ่มต้นในศตวรรษที่ 19) เป็นที่ยอมรับว่าการเคลื่อนไหวทางสังคมอเมริกันแท้
ทำไมมันเป็นเรื่องง่ายที่จะหายืนยันของนักวิชาการที่มีชื่อเสียงในแง่ที่ว่าสหรัฐอเมริกาเป็นประเทศแรกในโลกที่จะตรากฎหมายเพื่อปกป้องสัตว์จากการรักษาที่ไม่เหมาะสมและโหดร้าย ในความเป็นจริงผู้เขียนเช่นเอมิลี่สจ๊วตตท์และไดแอน Halverson ได้บันทึกไว้ในสัตว์การทำงานของพวกเขาและสิทธิตามกฎหมายของพวกเขา: การสำรวจกฎหมายอเมริกันจาก 1641 เพื่อ l990 (l990) ที่เป็นช่วงต้น 1641 Puritans ที่แมสซาชูเซตอาณานิคมอ่าวห้าม ความโหดร้ายกับ "ใด ๆ สัตว์เดรัจฉานเก็บไว้โดยคน."
ปัจจุบันทั้งห้าสิบสหรัฐอเมริกามีการประกาศใช้รูปแบบของพระราชบัญญัติความผิดทางอาญาบางอย่างเพื่อป้องกันสัตว์แม้ว่าจะมีความแตกต่างในระดับของการป้องกันในสายพันธุ์ที่ได้รับการป้องกันหรือในรูปแบบของการลงโทษที่คาดการณ์ (ตั้งแต่ขนาดเล็ก ความผิดพลาด "อาชญากรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ " ความผิดร้ายแรง "felonies.") และสิ่งที่มีความสำคัญมากขึ้นในอเมริกาเท่านั้นข้อเสนอที่จะปราบปรามสถานะทรัพย์สินของสัตว์ที่ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังและส่งแม้กระทั่งการลงคะแนนเสียงตามที่มันเกิดขึ้นใน โรดไอแลนด์ รัฐนี้ได้ส่งไปยังเขตเลือกตั้งเปลี่ยนสถานะของสัตว์เลี้ยงจาก "เจ้าของ" เป็น "ผู้ปกครอง" และมันกลายเป็นรัฐแรกในสหรัฐอเมริกา (นอกเหนือจากเมืองโบลเดอร์โคโลราโดและเบิร์กลีย์, แคลิฟอร์เนีย) ในการชิงตัวประกัน กฎหมายตระหนักถึงบุคคลที่เป็นผู้ปกครองของสัตว์เลี้ยงของพวกเขา ไม่ได้เป็นเจ้าของ ในทางกลับกันมีเพียงบางโรงเรียนกฎหมายการค้าสหรัฐฯเช่นฮาร์วาร์รัทหรือจอร์จทาวน์ (อื่น) ให้หลักสูตรในสิทธิสัตว์เป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรและเฉพาะในสหรัฐอเมริกามีการอภิปรายที่แข็งแกร่งและจริงจังในปัจจุบันอยู่ในระดับทุนการศึกษาตามกฎหมาย เกี่ยวกับผลกระทบของการเจตนารมณ์บุคลิกภาพทางกฎหมายและสิทธิขั้นพื้นฐานกับสัตว์โดยเฉพาะอย่างยิ่งลิง.
ในฐานะที่เป็นขบวนการทางสังคม (ดูหนังสือการเคลื่อนไหวทางสังคม: การอ่านเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของพวกเขาระดมและ Dynamics, l997 โดยดั๊ก McAdam และเดวิดเอหิมะ) เพียง ในรุ่นที่รุนแรงของมัน (สิทธิสัตว์สวัสดิภาพสัตว์ไม่ได้) "มันเป็นสิบล้านที่แข็งแกร่งในสหรัฐอเมริกาและในกลุ่มที่เติบโตเร็วที่สุดสาเหตุที่มีความก้าวหน้าในอเมริกา" (ทอมรีแกน) การเคลื่อนไหวขององค์กรปลดปล่อยสัตว์จึงเป็นที่แข็งแกร่งและที่สำคัญและในหลาย ๆ กรณีที่รุนแรงเพื่อที่บางรัฐเช่นรัฐอิลลินอยส์, Alabama, หลุยเซีย, Massachusetts, มิสซูรี, New York, North Carolina, นอร์ทดาโคตาและโอคลาโฮมาได้ตรากฎเกณฑ์ที่เฉพาะเจาะจง กับสุดโต่งสิทธิสัตว์พิจารณาบางส่วนของกิจกรรมของพวกเขาเช่นการทำลายของสิ่งอำนวยความสะดวกการวิจัย (และปล่อยสัตว์ของพวกเขา) ความผิดทางอาญา.
เหตุผลที่จะพิจารณาเรื่องนี้การอภิปรายการอภิปรายอเมริกันก็คือว่ามากจากฐานของการเคลื่อนไหวขึ้นอยู่กับวิทยาศาสตร์อย่างจริงจัง และบริเวณปรัชญาครอบคลุมดังนั้นทุกพื้นที่ของความรู้มนุษยศาสตร์สังคมศาสตร์และวิทยาศาสตร์อย่างหนัก นอกจากนี้นักวิจัยและหว่านอุดมการณ์นี้อย่างใดอย่างหนึ่งเป็นชาวอเมริกันที่ทำงานสำหรับสถาบันอเมริกันหรือใช้สื่ออเมริกัน สมาคมเนชั่นแนลจีโอกราฟฟิกระบบแพร่ภาพสาธารณะ, ช่องทีวีในเชิงพาณิชย์และแม้กระทั่งฮอลลีวู้ดมีส่วนร่วมในการปรับแต่งการอภิปรายสิทธิสัตว์เป็นแบบฉบับอเมริกัน (แม้จะมีตัวละครระดับโลกในปัจจุบัน) ผลงานและปัญหาที่เกิดขึ้นโดยนักร้องปีเตอร์, สัตว์ปลดปล่อย (1975); ทอมรีแกนปกป้องสิทธิสัตว์ (2001); แกรี่ Francione, การละเมิดสิทธิในฐานะที่เป็นสิทธิสัตว์ชั้นเชิงและรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสิทธิสัตว์ (2000); และสตีเว่นฉลาดแสนยานุภาพกรง (2000) เป็นเบสต์เซลเลอที่สามารถพบได้ในร้านหนังสือที่ดีที่สุดของสหรัฐ นอกจากนี้ยังมีการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับญาติก่อนหรือพารามนุษย์ของเราถึงหน้าปกของนิตยสารไทม์เมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม 2001 และการอภิปรายสัตว์สิทธิได้รับเรื่องของปัญหาขนอ่อนในหัวข้อต่างๆเช่นศัลยกรรมความคิดเห็นโดยชอบวิทยาศาสตร์อเมริกันที่มีชื่อเสียง (ฉบับที่ 297 กุมภาพันธ์ l997) และด้านบนของทุกนักวิทยาศาสตร์สหรัฐที่อุทิศชีวิตของพวกเขาเพื่อการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของชีวิตทางอารมณ์ของสัตว์เช่นกอริลล่า (Dian Fossey) ลิงชิมแปนซี (เจนดอลล์) หรือ bonobos (เดอ Waal) เป็นดาวสื่อจริงบางครั้งมาก รู้จักกันทั่วโลกกว่ารางวัลโนเบล และภาพยนตร์เช่นกอริลล่าในหมอก (ไมเคิลแอ็ปเท็ด, l988) คนของป่า (สารคดีโดย National Geographic) หรือพีบีเอสซีรีส์เช่นพูดด้วยโกโก้หรือใน บริษัท ของปลาวาฬที่อยู่ในหมู่ผู้นิยมมากที่สุดในภาพยนตร์อเมริกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สิทธิสัตว์เคลื่อนไหวกับแข็งแรงปรัชญาเบื้องหลัง แม้ว่าสากลและอุดมการณ์ แก่มนุษยชาติ และนำเข้าจากอังกฤษ ( ซึ่งเริ่มในศตวรรษที่ 19 ) , ถือเป็นของแท้อเมริกันสังคมขบวนการ ทำไม ?
มันง่ายต่อการค้นหา assertions ของนักวิชาการที่มีชื่อเสียงในความรู้สึกว่า สหรัฐอเมริกาเป็นประเทศแรกในโลกที่จะบัญญัติเป็นกฎหมายที่มุ่งคุ้มครองสัตว์ที่โหดร้ายและเป็นอันตรายจากการรักษา ในความเป็นจริง ผู้เขียน เช่น เอมิลี่สจ๊วตตท์ และไดแอน แฮลเวอร์สันมีเอกสารในสัตว์ของตนและสิทธิของตนตามกฎหมาย : ศึกษากฎหมายอเมริกันจาก 1 ถึง l990 ( l990 ) ที่เป็นต้นที่ 1641 , Puritans แมสซาชูเซตส์อาณานิคมอ่าวห้ามทารุณต่อใด ๆ " เดรัจฉานสัตว์เก็บโดยมนุษย์ . "
ปัจจุบันห้าสิบรัฐทั้งหมดมีกฎหมายบางรูปแบบของอาชญากรรมกฎหมายปกป้องสัตว์ แม้จะมีความแตกต่างในระดับของการป้องกันในสายพันธุ์ที่ได้รับการคุ้มครอง หรือประเภทของเล็งเห็นโทษจากความผิด ( เล็ก " เรื่องอาชญากรรมที่ร้ายแรงความผิด "" อาชญากรรม " ) และที่สำคัญ เฉพาะในอเมริกาข้อเสนอที่จะระงับสถานะคุณสมบัติของสัตว์ที่ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง และได้ส่งบัตรเลือกตั้ง ขณะที่มันเกิดขึ้นในโรดไอส์แลนด์ รัฐนี้ส่งให้เลือกตั้งเปลี่ยนจากสถานะของสัตว์เลี้ยงจาก " เจ้าของ " กับ " ความคุ้มครอง