we should not begin with a definiti

we should not begin with a definition of “philosophy,” affecting that we have at our disposal a prior understanding of what philosophy is, and thus only need to investigate whether or not phenomenology, as it was understood and practiced by Husserl, fulfills our criterion. Rather, I would argue, part of the sense in which phenomenology is philosophy is that it itself is to make the decision, in the course of its meditations, precisely what philosophy is to be.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เราไม่ควรเริ่มต้นด้วยคำนิยามของ "ปรัชญา" มีผลต่อการที่เรามีที่จำหน่ายของเรามีความเข้าใจก่อนสิ่งที่เป็นปรัชญาและทำให้จะต้องตรวจสอบหรือไม่ปรากฏการณ์มันก็เป็นที่เข้าใจและปฏิบัติโดย Husserl ตอบสนองเกณฑ์ของเรา . แต่ฉันจะยืนยันเป็นส่วนหนึ่งของความรู้สึกในการที่ปรากฏการณ์เป็นปรัชญาคือว่าตัวเองคือการทำให้การตัดสินใจในหลักสูตรของสมาธิของตนสิ่งที่ปรัชญาคือการเป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เราไม่ควรเริ่มต้นกับคำจำกัดความของ "ปรัชญา ส่งผลกระทบต่อการที่เรามีที่เราเข้าใจทราบปรัชญาอะไรเป็น และดังนั้นจึง ต้องตรวจสอบหรือไม่ phenomenology ตามที่เข้าใจ และฝึกฝน โดย Husserl ตามเกณฑ์ของเรา แต่ ฉันจะโต้เถียง ส่วนหนึ่งของความรู้สึกใน phenomenology ซึ่งเป็นปรัชญาเป็นตัวเองจะทำให้การตัดสินใจ ในหลักสูตรของสมาธิ แม่นยำปรัชญาใดจะเป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เราไม่ควรจะเริ่มต้นด้วยคำนิยามของ"ปรัชญา"มีผลต่อที่เรามีอยู่ในการกำจัดของเราทำความเข้าใจก่อนว่ามีอะไรเป็นปรัชญาและต้องการเฉพาะในการตรวจสอบว่าหรือไม่มหึมาที่ได้ทำความเข้าใจและปฏิบัติตามเกณฑ์ husserl สามารถสนองความต้องการของเรา "ผมอาจจะให้เหตุผลเป็นส่วนหนึ่งของความรู้สึกที่มหึมาเป็นปรัชญาที่เป็นตัวของมันเองคือการทำให้การตัดสินใจในสนามที่มีสมาธิของตนได้อย่างแม่นยำว่าปรัชญาเป็นไปได้.