BSC 402:SECTION A: 4 X 5 MARKS = 20

BSC 402:
SECTION A: 4 X 5 MARKS = 20 MARKS
Q.1. Perception and Cognition and Motivation
Perception is based on twelve gateways: the five sense organs plus the mind and the other six being the objects of each of these.
The status of mind is special. It has the ability to reflect on the objects of the other senses.
Each combination of sense organ and its objects leads to a particular consciousness (vinnana)--for example, visual consciousness arises because of the eye and material shapes.
When consciousness is added to each of the pairs of modalities, one gets eighteen factors of cognition, referred to as dhatus, or elements. The meeting of the three (i.e., eye, material shape and visual consciousness) is contact; because of this contact arises feeling; what one feels, one perceives.
As for motivation, Buddhism mentioned about the second Noble truth: the cause of suffering and action. It is Tanha. It is classified into three basic forms: kama tanha (craving for sensory gratification); bhava tanha (craving for survival or continued existence); and vibhava tanha (craving for annihilation).
In a further analysis of motivation, Buddhism identifies three factors that lead to unwholesome, or undesirable, behaviors. These are: raga (passion or lust); dosa (hatred or malice); and moha (delusion, or false belief).
Q.2. Behaior modification strategies:
The literature of early Buddhism also contains a wide range of behavior
change strategies other than meditation. These strategies are remarkably similar to several of the established techniques of modern behavior therapy.
Some behavior modification strategies can be listed as followed:
- the rejection of the notion of an unchanging self or soul.
- focus on observable phenomena.
- emphasis on testability.
- stress on techniques for awareness of certain bodily responses;
- emphasizing the "here and now";
- dissemination of teachings and techniques widely and publicly.
- giving meditational technique of mindfulness.
It can be practiced futher the following steps in modifying bad behaviors:
- Switch to an opposite or incompatible thought.
- Ponder on harmful consequences.
- Ignore and distract.
- Reflect on removal of causes.
- Control with forceful effort.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

BSC 402:
ส่วน: 4 x 5 MARKS = 20 คะแนน
Q.1 การรับรู้และความรู้ความเข้าใจและแรงจูงใจใน
การรับรู้จะขึ้นอยู่กับสิบสองเกตเวย์:. ห้าอวัยวะความรู้สึกบวกใจและอื่น ๆ ที่หกเป็นวัตถุของแต่ละเหล่านี้
สถานะของใจเป็นพิเศษ . มีความสามารถในการสะท้อนให้เห็นถึงวัตถุของความรู้สึกอื่น ๆ
รวมกันของอวัยวะรับความรู้สึกและวัตถุแต่ละนำไปสู่การมีสติโดยเฉพาะอย่างยิ่ง (vinnana) - ตัวอย่างเช่นภาพสติเกิดขึ้นเพราะของสายตาและวัสดุรูปร่าง.
เมื่อสติมีการเพิ่ม แต่ละคู่ของรังสีที่หนึ่งได้รับแปดปัจจัยของความรู้ความเข้าใจเรียกว่า dhatus หรือองค์ประกอบ การประชุมของทั้งสาม (เช่นตารูปร่างวัสดุและมีจิตสำนึกภาพ) เป็นเพื่อน; เนื่องจากการติดต่อนี้เกิดความรู้สึก; สิ่งหนึ่งที่รู้สึกหนึ่งรับรู้.
ในฐานะที่เป็นแรงจูงใจในพุทธศาสนากล่าวถึงความจริงที่โนเบิลสอง: สาเหตุของความทุกข์ทรมานและการกระทำ มันเป็น Tanha มันถูกแบ่งออกเป็นสามรูปแบบพื้นฐาน: กามารมณ์ Tanha (อยากให้ความพึงพอใจทางประสาทสัมผัส); bhava Tanha (ความอยากเพื่อความอยู่รอดหรือการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่อง); และ vibhava Tanha (ความอยากทำลายล้าง.)
ในการวิเคราะห์ต่อไปของแรงจูงใจของพุทธศาสนาระบุสามปัจจัยที่นำไปสู่การไม่ดีหรือไม่พึงประสงค์พฤติกรรม เหล่านี้คือ: Raga (ความรักหรือความต้องการทางเพศ); Dosa (ความเกลียดชังหรือความอาฆาตพยาบาท); และ Moha (ความเข้าใจผิดหรือความเชื่อที่ผิด.)
ประจำไตรมาส 2 Behaior กลยุทธ์การปรับเปลี่ยน:
วรรณกรรมในช่วงต้นพุทธศาสนานอกจากนี้ยังมีความหลากหลายของพฤติกรรม
กลยุทธ์การเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ นอกเหนือจากการทำสมาธิ กลยุทธ์เหล่านี้เป็นอย่างน่าทึ่งคล้ายกับหลายเทคนิคที่จัดตั้งขึ้นของพฤติกรรมบำบัดที่ทันสมัย.
บางกลยุทธ์การปรับเปลี่ยนพฤติกรรมสามารถแสดงดังนี้
- การปฏิเสธของความคิดของตนเองที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงหรือจิตวิญญาณ.
- มุ่งเน้นการสังเกตปรากฏการณ์.
- ความสำคัญกับการตรวจสอบได้
- ความเครียดเกี่ยวกับเทคนิคสำหรับการรับรู้ของการตอบสนองทางร่างกายบาง;
- เน้น "นี่และตอนนี้";
- การเผยแพร่คำสอนและเทคนิคอย่างกว้างขวางและต่อสาธารณชน.
- ให้เทคนิคพองสติ.
มันสามารถปฏิบัติละเอียดเพิ่มเติมขั้นตอนต่อไปในการปรับเปลี่ยนพฤติกรรมที่ไม่ดี:
- เปลี่ยนไปเป็นความคิดที่ตรงข้ามหรือไม่เข้ากัน.
- ไตร่ตรองเกี่ยวกับผลกระทบที่เป็นอันตราย.
- ละเว้นและกวนใจ.
- สะท้อนให้เห็นถึงการกำจัดของสาเหตุ.
- การควบคุมที่มีความพยายามมีพลัง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

BSC 402 :หมวด : 4 x 5 คะแนน = 20 คะแนนq.1 . การรับรู้และความเข้าใจและแรงจูงใจการรับรู้ตามสิบสองเกตเวย์ : ห้าอวัยวะรับสัมผัส บวกกับจิตใจและอีกหกเป็นวัตถุของแต่ละเหล่านี้สถานะของจิตใจเป็นพิเศษ มันมีความสามารถในการสะท้อนวัตถุของความรู้สึกอื่น ๆแต่ละชุดของอวัยวะความรู้สึกและวัตถุนำไปสู่จิตสำนึกโดยเฉพาะ ( vinnana ) -- ตัวอย่างเช่น , สติเกิดขึ้นเพราะภาพตา และรูปร่างวัสดุเมื่อสติถูกเพิ่มเข้าไปในแต่ละคู่ของ modalities , หนึ่งได้รับ 18 องค์ประกอบของความรู้ เรียกว่า dhatus หรือองค์ประกอบ การประชุมของทั้งสาม ( คือ ตา รูปร่าง วัสดุ และนึกภาพ ) เป็นผู้ติดต่อ ; ติดต่อนี้เกิดขึ้นเพราะ ความรู้สึกความรู้สึกของอีกฝ่ายหนึ่งรับรู้ .สำหรับแรงจูงใจ พระพุทธศาสนากล่าวถึงอริยสัจที่สอง : สาเหตุของทุกข์ และการกระทำ มันคือตัณหา . มันเป็นแบ่งออกเป็นสามรูปแบบพื้นฐาน : กามารมณ์ ตัณหา ( ความอยากและความพึงพอใจ ) ; ภาวะตัณหา ( ความอยาก เพื่อความอยู่รอด หรือต่อการดำรงอยู่ และ vibhava ตัณหา ( ความอยากสำหรับการทำลายล้าง )ในการวิเคราะห์ต่อไปของแรงจูงใจ พุทธศาสนาระบุสามปัจจัยที่นำไปสู่แสลง หรือพฤติกรรมที่ไม่พึงประสงค์ . เหล่านี้คือราคะ ( ตัณหาหรือกิเลส ) ; Dosa ( แค้นหรือความพยาบาท ) และโมหะ ( ความหลง หรือความเชื่อที่ผิด )q.2 . กลยุทธ์การปรับเปลี่ยนพฤติกรรม :วรรณคดีพระพุทธศาสนานอกจากนี้ยังมีช่วงกว้างของพฤติกรรมกลยุทธ์อื่น ๆนอกจากสมาธิเปลี่ยน กลยุทธ์เหล่านี้เป็นอย่างน่าทึ่งคล้ายกับหลายแห่งก่อตั้งเทคนิคการบำบัดพฤติกรรมที่ทันสมัยการปรับเปลี่ยนพฤติกรรมบางกลยุทธ์ที่สามารถแสดงเป็นดังนี้ :- การปฏิเสธความคิดของตนเองที่ไม่เปลี่ยนแปลงหรือจิตวิญญาณ- มุ่งเน้นในปรากฏการณ์ที่สังเกตได้- เน้น testability .- ความเครียดเทคนิคความรู้บางอย่างที่ร่างกายตอบสนอง ;- เน้น " ที่นี่และเดี๋ยวนี้ " ;- เผยแพร่คำสอนและเทคนิคอย่างกว้างขวางและเปิดเผยต่อสาธารณชน- การให้เทคนิคพองแห่งสติ .มันสามารถฝึกต่อไปขั้นตอนต่อไปในการปรับเปลี่ยน พฤติกรรมที่ไม่ดี :- เปลี่ยนไปเป็นตรงข้ามหรือเข้ากันไม่ได้เลยคิดเกี่ยวกับผลกระทบที่เป็นอันตราย- ไม่สนใจและกวนใจ- สะท้อนให้เห็นถึงในการกำจัดสาเหตุ- ควบคุมความพยายามบากบั่น