(c) non-self Clinging to the endura

(c) non-self Clinging to the endurance of phenomena is a kind of suffering in Buddhism (Kovacs, 2011: 17). These concepts may lead to the conclusion that sustainability does not exist in Buddhism; in fact, these meanings provoke the awareness of preparation for change in every life and in society. Moreover, Buddhism can be applied for each aspect of development as follows

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

(ค) ไม่ใช่ตัวเอง Clinging เพื่อความทนทานของปรากฏการณ์เป็นชนิดของทุกข์ในพระพุทธศาสนา (Kovacs, 2011:17) แนวคิดเหล่านี้อาจนำไปสู่ข้อสรุปว่า ยั่งยืนไม่มีในพระพุทธศาสนา ในความเป็นจริง ความหมายเหล่านี้กระตุ้นความตระหนักของการเตรียมสำหรับการเปลี่ยนแปลง ในทุกชีวิต และ ในสังคม นอกจากนี้ พระพุทธศาสนาสามารถใช้ได้สำหรับแต่ละด้านของการพัฒนาดังนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

(ค) การยึดมั่นที่ไม่ใช่ตัวเองเพื่อความอดทนของปรากฏการณ์เป็นชนิดของความทุกข์ในพุทธศาสนา (ว๊ากซ์ 2011: 17) แนวคิดเหล่านี้อาจนำไปสู่​​ข้อสรุปว่าการพัฒนาอย่างยั่งยืนไม่ได้อยู่ในพุทธศาสนา; ในความเป็นจริงความหมายเหล่านี้ก่อให้เกิดความตระหนักในการเตรียมความพร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงในทุกชีวิตและในสังคม นอกจากนี้พระพุทธศาสนาสามารถนำมาใช้สำหรับแง่มุมของการพัฒนาในแต่ละดังต่อไปนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

( ค ) ไม่ยึดติดกับตนเอง ความอดทนของปรากฏการณ์ที่เป็นชนิดของความทุกข์ในพุทธศาสนา ( Kovacs 2011 : 17 ) แนวคิดเหล่านี้อาจนำไปสู่ข้อสรุปที่ยั่งยืนไม่มีอยู่ในพระพุทธศาสนา ในความเป็นจริง ความหมายเหล่านี้กระตุ้นความตระหนักของการเปลี่ยนแปลงในชีวิตและสังคม นอกจากนี้ พระพุทธศาสนาสามารถประยุกต์สำหรับแต่ละด้านของการพัฒนาดังนี้